قناة العترة الطاهرة

#نورانيات

#مقتطفات_من_كلمات_العلماء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌺 [ إِذا قرأ أحدنا سورة مِن القُرآن واهداها لِصاحب الزمان فأن خدامه مِن الملائكة سيأتونه بِتلك السورة فيقولون له:

" ياصاحب الزمان هذه هدية فلان لك "
فعِندها يُخاطب المَهدي رّبه فيقول له:

{ إِلــٰـهي كثير مِن شيعتي قد نساني مِنهم مِن همه علىٰ زوجته وماله وعياله؛
وهذا الموالي كنت انا همه ففرج ياربي همه..}
*فهنيئا لِمن دعا له قائم ال محمد ولو مرة واحدة في حياته...] 🌺

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

~~~~~~~~~~~~~~~
🌹 Teℓe ➢ @aletraaltahira 🌹

#إضـــاءات 💡

‏فلتكثر من الدعاء بتعجيل فرجه فإذا رق
قلبك وجرى دمعك اذكره ذكرا بليغاً
(اللهم عجل لوليك الفرج ) ✨

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

💐 Teℓe ➢ @aletraaltahira 💐

#ومضات

دعوة العبد بالأذان

إن نداء المؤذن للصلاة دعوة صريحة ومؤكدة من الحق ( للمثول ) بين يديه ، وذلك بالنظر إلى تكرر الفقرات في الأذان ، أضف إلى استعمال كلمة ( حيّ ) المشعرة بالتعجيل ..وعليه فعدم ( الاستجابة ) للنداء مع الفراغ من الموانع ، يُعدّ نوع عدم اكتراث بدعوة الحق الغني عن العباد ..ولاشك أن تكرّر هذه الحالة من الإعراض ، يعرّض العبد لعقوبة المدبرين - ولو من غير قصد - كمعيشة الضنك التي قد تشمل مثل هذا المعرض عن الذكر ..وقد قال الحق تعالى : { ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا }.

#الشيخ حبيب الكاظمي

#صباح_الخير

#ومضات

ارتباط الأبدان بالقلوب

إن هناك ارتباطا واضحا بين عالم الأبدان والأرواح ، والدليل على ذلك في عالم ( التكوين ) ، حمرة الخجل وصفرة الوجل كما يمثل في محله ..

والأمر كذلك في عالم ( التشريع ) ، فإن للمحرمات والمكروهات والواجبات والمستحبات المرتبطة بالأبدان - ككيفية الأكل والنوم والمعاشرة الزوجية وغير ذلك - آثارها البالغة في السلوك الروحي ..

وقد ربطت الروايات المختلفة مثلا بين السلوك ( الروحي ) والأكل ، في مثل ما روي محذرا: { إياكم وفضول المطعم ، فإنه يسم القلب بالفضلة ، ويبطئ بالجوارح عن الطاعة ، ويصمّ الهمم عن سماع الموعظة }البحار-ج72ص199..

أو{ فإنه أصلح لمعدتك وبدنك ، وأزكى لعقلك }أو{ من إقتصد في أكله كثرت صحته ، وصلحت فكرته }..

أو ( كالطهارة ) الروحية والاغسال الواجبة ، إذ مُـنع المجنب من بعض الصور العبادية ، ولعله لأجل الحـزازة التي لا ترتفع إلا بالاغتسال .

#الشيخ حبيب الكاظمي

#صباح_الخير

🌕 "من الساعات التي يغفل عنها الكثيرون ساعة السحر، مؤمن يقوم من نومه في جوف الليل، ويتضرع الى الله عز و جل ويستغفر لأربعين مؤمنا والأربعون كلهم نائمون .
‏💡هذه مناظر ملفته في عالم الوجود، هذه المناظر تسجل وتعرض في شاشات عملاقة يوم القيامة..!".

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

Teℓe ➢ @aletraaltahira

💠 #وقفات_رمضانية:

«ونومكم فيه عبادةٌ».

إن النَوم أخو الموت، ولكن في شهرِ رمضان: سواء كان الإنسان في صلاةٍ أو دُعاء، أو كان نائماً أو مُستيقظاً، هو في عبادة.
ولهذا البعضُ في شهر رمضان يكثرُ من النوم قليلاً، فهو: راحة له، وأيضاً عِبادة؛ إن كان جالساً أمامَ التلفاز -مثلاً- فهذا النَظر لا ينفعه، أما نومه فهو عِبادة؛ لذا يُفضل النَوم على اليقظة، إذا كانَت يقظتهُ لا فائدةَ منها.

✍ #الشيخ_حبيب_الكاظمي.

#الإحساس_بالطرد

🔹يصل العبد بعد مرحلة من تراكم الذنوب إلى مرحلة
🔸 الإحساس بالطرد - ولو المرحلي - من ساحة قدسه ،
و علامة ذلك ما ذكر في مناجاة الإمام السجاد (ع):

من إلقاء النعاس عند الصلاة ،
و سلب المناجاة عند إرادة المناجاة ،
و إزالة القدم عن مجالس التوابين ..
فَـ على العبد أن ( يستقصي )
🔹أسباب ذلك بوسوسة و قلق شديدين ..

🔸و يذكر الإمام (ع) في الدعاء نفسه بعض الأسباب:
🔹كالاستخفاف بحقه تعالى ، و الإعتراض عنه
🔸و الدخول في مقام الكاذبين ، وانتفاء الشكر
🔹و الفقدان من مجالس العلماء ، والدخول مع الغافلين ،
🔸و الألفة مع البطّالين ، وقلة الحياء من الحق .
المربي الفاضل
#الشيخ_حبيب_الكاظمي


Teℓe ➢ @aletraaltahira

.
#إضـــاءات💡

👌🏻إذن، إن الذي يريد أن يدخل السرور على قلب وليهِ، ليس في الزيارة، ولا بدفع الصدقةِ عنه، ولا بالدعاءِ لفرجهِ فحسب!..
هذا كلهُ جيد، ولكن أفضل ما تدخل بهِ السرور على قلب إمامك، أن تقلع عن منكر عاكف عليه..

💐هذا خير ما تقدم له، عندما تذهب لزيارة المعصوم، خير ما تستجلب بهِ وده قل: يا مولاي!.. أعاهد الله -عز وجل- عندك، أن أترك الحرام الفلاني، وتلتزم بهِ..

💐وانظر كيف يمدك المعصوم -عليه السلام- بمددهِ، وبدعوتهِ، الخ.. هذا هو المطلوب من أحدنا.

#الشيخ_حبيب_الكاظمي💐


Teℓe ➢ @aletraaltahira

إن الذين تفوتهم صلاة الفجر أكثر من مرة في الأسبوع، وخاصة إذا طال الأمر أسبوعا كاملا، فليحاول أن يناجي ربه قائلا:يا رب،ما الذي فعلته حتى طردتني من الوقوف بين يديك؟

🔹وقد ورد عن الإمام علي(ع)في جواب من سأله عن سبب ترك صلاة الليل قال:(أنت رجل قيدتك ذنوبك) ، فكيف بصلاة الفريضة؟

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

🖋 #الشيخ_حبيب_الكاظمي


*📌إن المؤمن لا ييأس، عندما يرى ظلم الظالمين.. عن الصادق (ع): (الله لا يعجل لعجلة العباد، ولإزالة جبل عن موضعه؛ أهون من إزالة ملك لم ينقض أجله)..*

*📌 فالدول، والحضارات، والسلاطين؛ لهم آجال.. بعض الطواغيت حكموا آلاف السنين، ولكن رب العالمين له صبر، وفي ليلة وضحاها، هدم ملكهم!..*

*📌 لذا لا ينبغي اليأس من رحمة الله -تعالى- أبداً!..

Teℓe ➢ @aletraaltahira

#تأمل_في_دقائق

يعيشُ الانسان 1440دقيقةً في اليوم،
فإذا لم يجعلْ محطةً منْ بضـع دقائق يـناجي فيها إمام زمانه (عج) فـ هلْ يُعَدُّ منصفاً ؟!

#الشيخ_حبيب_الكاظمي . 🌱
#مدد_ياصاحب_الزمان

🌸 #إضاءات_روحية:📿

من الخسارة الكبرى أن البعض
(جهلا دون قصد) يقطع تسبيح فاطمة الزهراء، يتكلم ثم يكمل التسبيح،
ولكن ما هي الفائدة إذا كان الأصل في هذا التسبيح أن لا يقطع من البداية إلى النهاية.
ولك أن تتصور حال الذي يمتلك حبات لؤلؤ ويريد عدها هل سيتكلم أو يسرع في العد؟؟ ....
وشتان بين لآلئ دار الفناء
وبين لآلئ فاطمة الزهراء.

🌹قال الإمام الصادق عليه السلام:
تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة، أحب إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم.

رحم الله من أحيا أمرهم بنشر علومهم.

#الشيخ_حبيب_الكاظمي
🌟 @aletraaltahira 🌟

#نــورانيـــات💐
🔹على الإنسان قبل أن يكبر للصلاة ، أن يستكمل عملية الإعداد النفسي والفكري؛ ليكبر وهو في قمة الإلتفات إلى الله سبحانه وتعالى

#الشيخ_حبيب_الكاظمي 🍃
🌹@aletraaltahira🌹

📆ه

#فضل_شهر_رجب

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

           
🌹@aletraaltahira🌹

#تَذكر
#القضاء_خير_من_الاداء
_________________

إذا فاتتك #صلاة_الصبح، وأردت أنْ تقضي، فليكن القضاء خيراً من الأداء.. فأنت عندما تؤدي صلاة الصبح، تؤديها وأنت متناعس متثاقل في أول الوقت.. وأما عندما تريد أن تقضي، فحاول أنْ تتقن القضاء: بأذان وإقامة، وتوجه وتركيز، وإطالة في القنوت والسجود.. فلعل هذه الصلاة القضائية أبلغ عند الله -عز وجل- من صلاة الأداء، مع اكتنافها بجوِ من #الندامة، #والإنابة إلى الله عز وجل.

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

📌#القضاء_خير_من_الاداء
_____________________

إذا فاتتك #صلاة_الصبح، وأردت أنْ تقضي، فليكن القضاء خيراً من الأداء.. فأنت عندما تؤدي صلاة الصبح، تؤديها وأنت متناعس متثاقل في أول الوقت.. وأما عندما تريد أن تقضي، فحاول أنْ تتقن القضاء: بأذان وإقامة، وتوجه وتركيز، وإطالة في القنوت والسجود.. فلعل هذه الصلاة القضائية أبلغ عند الله -عز وجل- من صلاة الأداء، مع اكتنافها بجوِ من #الندامة، #والإنابة إلى الله عز وجل.

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

#لحظة_تأمل

يعيشُ الانسان 1440دقيقةً في اليوم ،
فإذا لم يجعلْ محطةً منْ بضـع دقائق يـناجي
فيها إمام زمانه (عج) فـ هلْ يُعَدُّ منصفاً ؟!

#الشيخ_حبيب_الكاظمي

‏🔸
إذا فاتتك صلاة الصبح، وأردت أنْ تقضي، فليكن القضاء خيراً من الأداء،فأنت عندما تؤدي صلاة الصبح، تؤديها وأنت متناعس متثاقل في أول الوقت..وأما عندما تريد أن تقضي، فحاول أنْ تتقن القضاء:بأذان وإقامة، وتوجه وتركيز، وإطالة في القنوت والسجود.. فلعل هذه الصلاة القضائية أبلغ عند الله..
🖋 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
~~~~~🍃🌸🍃🌸🍃~~~~~

🌹🕊 @aletraaltahira 🕊🌹

#نورانيات
#محاضرات #الشيخ_حبيب_الكاظمي

📍عبر من حياة الأنبياء عليهم السلام 📍

👈 المحاضرة ( ٢ ): [ ج١ - ج٤ ].
🍀 تأملات وعبر من حياة نوح (ع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🌹إن نوحا نبي من أنبياء الله العظام، وهو نبي من أنبياء أولي العزم.

💠فأولو العزم هم خمسة: ( نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ونبينا الخاتم صلوات الله عليه وعلى آله وعلى جميع الأنبياء ).

💠وهؤلاء الأنبياء (ع) لهم مواقع متميزة في حياة البشرية ونبي الله نوح له امتيازات، فمن امتيازاته أنه أبونا الثاني.

والقرآن الكريم ذكره في أكثر من أربعين موضعا، حيث تناول مسألة نوح وما جرى عليه.

💠ومن خصوصيات النبي نوح عليه السلام، أن الله "عز وجل" وصفه بأوصاف مدح وثناء منها: اصطفاه على العالمين وعده من المحسنين وكذلك من عباده المؤمنين وجعله عبدا صالحا.

💠فمن الملاحظ أن القرآن يعبر بهذه التعبيرات التي نعبر بها نحن عندما نرى إنسانا صالحا محسنا ومؤمنا، فهذه تعابير نطلقها على الناس العاديين لمجرد أنهم يقومون بأداء فريضتي الصلاة والصيام؛ والحال أنها تعابير فخمة وعظيمة تطلق على أنبياء الله أولي العزم.

💠 وعليه فإننا نستفيد مما تقدم أنه اذا أردنا أن نعرّف إنسانا فلنحاول أن ننتقي التعبيرات المطابقة لحالته لا زيادة ولا نقصانا.

💠إن الله سبحانه في هذه الموارد الأكثر من الأربعين لا يركز على الجهات الخاصة في الأنبياء مثل: تاريخ مواليدهم وفي أي بلد ولا على الخصوصيات الفردية مثل: الشكل، واللون.
قال تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ، أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ}.. إن هذه الإفتتاحيه كافية لدروس كثيرة:

🔹الدرس الأول: أن الله "عز وجل" يأتي بالنبي من ضمن القوم كي لا يحتج بالبعد النفسي أو اللغوي أو العشائري أو الجغرافي ولئلا يعيش الناس حالة من حالات الطرد التلقائي.

ولهذا نعتقد أن من أراد أن يبلّغ في قوم، فليبلغ في أمته حيث أن هناك تقاربا نفسيا وبيئيا وعرفيا يساعد على إكمال المهمة.

🔹الدرس الثاني: والدرس المهم أيضا في هذه الآية هو أن شعار الأنبياء هو التوحيد، فالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله شعاره: ( قولوا: لا إله إلا الله، تفلحوا ) وكذلك نوح (ع)، فإنه يخاطب عبّاد الأصنام، ويطلب منهم أن يعبدوا الله "عز وجل".

فعبودية الله والتوحيد بالمعنى الساذج، أمرٌ بسيط وهو أن يعتقد الإنسان بأنه لا إله إلا هو.

ولكن القضية أعمق، فالعبودية لله "عز وجل" بمعنى إتخاذه إلها يُعبد ومطاعا يُطاع.

فإذاً إن العبودية والوحدانية لله ومن ثمارها المهمة (الطاعة) وهي التقوى.

ويلاحظ أن التوحيد إذا طُبّق بحذافيره يؤدي إلى الإعتقاد بالنبي والولي والشريعة والورع والتقوى، فكل هذه البركات تبدأ من عملية التوحيد.

🔹الدرس الثالث: إن النبي نوحا (ع) عاش الأمرّين من قومه {قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا}.

💠فقد لبث فيهم تسعمائة وخمسين سنة وهذا عمر الدعوة لا عمر نوح.

💠{ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا، ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا}.

💠ويبدو من بعض الروايات أن حصيلة إنتاج نوح في تسعمائة وخمسين سنة طولا وعمقا، ليلا ونهارا وكيفية أقل من مئة إنسان وبعض الروايات تصرّح بالثمانين ولعل أقل من ذلك.

💠وهنا درس عملي أيضا ينبغي أن نستفيد منه وهو: أن الذي يريد أن يعمل لله "عز وجل" عليه أن لايهتم بالنتائج، فالنتائج عند الله "عز وجل" ولعل السعي الواحد المشكور عند الله "عز وجل" يتعوّض.

💠فمع كل هذا الجهد ومع ذلك الصدود ومع قلة الأنصار يقول: {إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}.

💠فالخوف على الناس من علامات الشفقة والذي يخاف على قومه يدل على أن هنالك حالة من حالات الارتباط النفسي والمحبة الإجمالية وإن كانوا كفار.

💠إننا قد نجد في حياتنا اليومية إنسانا مؤمنا بالله "عز وجل" والرسول (ص) وأهل البيت (ع) ويقوم بالطاعات، فنرى منه منكرا واحدا وإذا به يسقط من عيوننا، فلا نخاف عليه الانحراف وغضب الله.

💠ولكن ليست هذه من أخلاقيات الأنبياء بل أخلاقياتهم أن يكون الإنسان خائفا على العباد حتى لو بلغوا من الإنحراف ما بلغوا.

{فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ}.

💠أي أن عيبك الأول أنك بشر والحال بأن هذا إمتياز لنوح (ع) حيث يوحى إليه ويعيش مع الناس بقالبهم ويكون متميزا بقلبه.

💠كذلك من سيئات هؤلاء القوم أنهم يرون قوة الدعوة بقوة الأنصار، فإذا كان الأنصار كثيرين ومن الطبقات الإجتماعية الوجيهة، فإن هذا الدين أو هذا الإتجاه الفكري على حق.

💠وهذا الحالة موجودة إلى الآن أي أن تقاس الفكرة بأصحاب الفكرة: قلةً، وكثرةً.

~~~~~~~~~~~~~~~~
#تتبع

✔️ #شــــاركوا_تـــؤجروا
◾️@aletraaltahira◾️

#نورانيات #الشيخ_حبيب_الكاظمي

📍عبر من حياة الأنبياء عليهم السلام 📍

👈 المحاضرة ( ١ ): [ ج٣ - ج٤ ].
🍀 تأملات وعبر من حياة أبينا آدم (ع)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💥ثم يذكر القرآن الكريم كيد إبليس فيقول: {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا}.

🔖وكأن القضية أرقى من الوسوسة ، فالشيطان يوسوس للإنسان ،ولكن عندما يصل الأمر لآدم يقول: {أَزَلَّهُمَا}.

🔖يبدو أن هنالك عملية حسية وأن الشيطان بتمثله أمام آدم وهذه الحركة من المناصحة ومن الإغواء بقوله: {هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ}.

🔖فكأن الشيطان كان له دور قوي جدا إلى حد يصدق عليه بأنه أزلهما وليست مجرد وسوسة.

🔖إن هذا الأمر قد يتفق في حياتنا نحن أيضا ، فالإنسان الذي يطيع إبليس ويعيش الأجواء الإبليسية ويكثر من المتابعة.

🔖فإنه قد يصل في بعض الحالات إلى هذه الدرجة وهي أن الشيطان يتحكم فيه تحكما.

🔖فالمسألة تتجاوز الوسوسة إلى مسألة الإضلال والإغواء الحسي وقد يصل الأمر في البعض إلى هذه الدرجة.

🔖ولكن هل هذه الحركة كانت معصية من آدم؟

إن الآيات حسب الظاهر فيها نوع من أنواع الإشعار بذلك
💥{فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} ،
💥{وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} ،
💥{قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.

🔖إلا أن لدى التأمل في قصة آدم بعد الفراغ من مسألة أن الأنبياء إذا جوزنا عليهم المعصية سقطوا عن قابلية الإقتداء.

🔖فمع هذه القاعدة الكلية يبدو أن الله "عز وجل" نهى آدم نهيا تنزيهيا لا مولويا ؛ بمعنى أن الله "عز وجل" أراد أن يقول لآدم: {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ}.

🔖أي إذا أردتم السعادة فعليكم الإمتثال لهذا الأمر بعدم الأكل من هذه الشجرة وإذا أكلتم فإن النتيجة الطبيعية هو الطرد من هذه الجنة وتحمل الأرض ومشاق الأرض.

🔖وكأن الله "عز وجل" أراد أن يقول: إن البقاء في هذا المكان المريح والملفت والذي تتنعمون فيه ؛ مشروط بهذا الشرط.

🔖وعليه فإن المراد هنا بالظلم ظلم النفس وحرمانها من هذا الإمتياز العظيم أي العيش في هذه الجنة ولهذا القرآن في آية أخرى يقول: {إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى}.

🔖أي إذا خرجت من الجنة فإن هناك مجالا لأن تجوع ولأن تعرى ولأن تظمأ إلى آخره من خصوصيات هذه الأرض ؛ فالظلم هنا بهذا المعنى والعصيان بمعنى المخالفة للأمر الإرشادي ولهذا الأمر النصحي.

🔖ومن الأمور المؤيدة لهذه النظرية ، أي أن المسألة لم تكن معصية بالمعنى الاصطلاحي.

🔖فنحن نعلم أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، فآدم (ع) بكى بعد خروجه من الجنة بكاءً كثيراً، ويعد من البكّائين في التاريخ.

🔖فإذاً إن كان عاصيا فمن المفروض أن الله سبحانه وتعالى لطفا به أن يرده إلى ما كان فيه.

🔖فقد كان في الجنة فأخطأ خطأً أو عصيانا كما هو فرض القائل ثم تاب إلى الله "عز وجل" ، وكأنه لم يعمل شيئا ، ولكن لم يرجع إلى الجنة لأن المسألة ليست مسألة معصية بالمعنى المصطلح.

🏴إنما هي مسألة تكوينية فمثلا: إذا إقتربت من هذه النار فسوف تحترق ثم ندمت وتبت بعد ذلك فلا أثر له فأنت إحترقت بهذه النار أو دخلت البحر من دون سباحة تغرق.

🔖فإذاً إن ندامة آدم عليه السلام لم تنفعه شيئا لأن القضية كانت في عالم التكوين لا في عالم التشريع.

ودليل ثالث وهو بيِّن أيضا: {قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}.

🔖وبالتالي فإن التشريعات الإلهية: الحلال والحرام والنهي والهدي الإلهي أو التشريع قد جاءت بعد النزول من تلك الجنة وإلا فإن في الجنة لم يكن هناك تشريع ونهي مولوي وإنما كان بعد الهبوط.

🔖فإذاً هذه ثلاثة أدلة: " الظلم ظلم للنفس ، والنهي نهي تنزيهي ، لا نهي مولوي " والأمر لو كان من باب المعصية فمن المفروض أن يرجع للجنة بعد ذلك وكذلك فإن التشريع بدأ بعد الهبوط.

🔖{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}.. هناك مقولة معروفة، وهي: أن توبة العبد بين توبتين من الله "عز وجل"

~~~~~~~~~~~~~~~~
#تتبع
✔️ #شــــاركوا_تـــؤجروا
◾️@aletraaltahira◾️