قناة الدفاع عن الشيعة
Канал
5,38 тыс.
подписчиков
29,5 тыс.
фото
178
видео
503
ссылки
قناة مختصة بنشر روايات اهل البدع والضلال العمرية ( تحت المجهر)
وثائق مختلفة: @alskdxmedkxdkdkk
تواصل: @aamHde313259BOT
@YabaAbdullah :قناة دينية
К первому сообщению
Ещё
🔰ما هو موقف احمد بن حنبل الحقيقي من يزيد بن معاوية؟.
أخبرني محمد بن علي قال : ثنا مهنى قال : سألت أحمد عن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان قال: هو فعل بالمدينة ما فعل قلت : وما فعل ؟ قال : قتل بالمدينة من أصحاب النبي ﷺ وفعل ، قلت :وما فعل ؟ قال : نهبها ، قلت : فيذكر عنه الحديث ؟ قال : لا يذكر عنه الحديث ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثاً، قلت لأحمد : ومن كان معه بالمدينة حين فعل ما فعل ؟ قال : أهل الشام قلت له : وأهل مصر ، قال : لا إنما كان أهل مصر معهم . في أمر عثمان رحمه الله.
أخبرني محمد بن علي قال : ثنا مهنى قال : سألت أحمد عن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان قال: هو فعل بالمدينة ما فعل قلت : وما فعل ؟ قال : قتل بالمدينة من أصحاب النبي ﷺ وفعل ، قلت :وما فعل ؟ قال : نهبها ، قلت : فيذكر عنه الحديث ؟ قال : لا يذكر عنه الحديث ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثاً، قلت لأحمد : ومن كان معه بالمدينة حين فعل ما فعل ؟ قال : أهل الشام قلت له : وأهل مصر ، قال : لا إنما كان أهل مصر معهم . في أمر عثمان رحمه الله.
🔰عالم سلفي كبير: نعم بعض اهل السنة يقولون ان يزيد كان على الصواب واخطاء الحسين في الخروج عليه.
قال ابن الجوزي عليه الرحمة في كتابه «السر المصون» من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وإنَّ الحسين أخطأ في الخروج عليه،[هذا الكلام ليس دقيقاً يقول جماعة منتسبين الى السنة كأنه يريد ان يقول ليس من اهل السنة الحقيقين «وإنَّ الحسين أخطأ في الخروج» هذه من المباني الاتفاقية عند كبار علماء اهل السنة وليس منتسبين الى اهل السنة] ولو نظروا في السير لعلموا كيف عُقدت له البيعة وألزم الناس بها، ولقد فعل في ذلك كل قبيح، ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بَدَتْ منه بواد كلها توجب فسخ العقد، ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يُغِيظُ الرافضة.
قال ابن الجوزي عليه الرحمة في كتابه «السر المصون» من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وإنَّ الحسين أخطأ في الخروج عليه،[هذا الكلام ليس دقيقاً يقول جماعة منتسبين الى السنة كأنه يريد ان يقول ليس من اهل السنة الحقيقين «وإنَّ الحسين أخطأ في الخروج» هذه من المباني الاتفاقية عند كبار علماء اهل السنة وليس منتسبين الى اهل السنة] ولو نظروا في السير لعلموا كيف عُقدت له البيعة وألزم الناس بها، ولقد فعل في ذلك كل قبيح، ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بَدَتْ منه بواد كلها توجب فسخ العقد، ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يُغِيظُ الرافضة.
🔰عالم سني حنبلي يعترف: كثير من علمائنا مجسمة نواصب ويقدسون يزيد بن معاوية.
ولقد كسيتم هذا المذهب شيئاً قبيحاً حتى صار لا يقال حنبلي إلا مجسم، ثم زينتم مذهبكم أيضاً بالعصبية ليزيد بن معاوية(اي هؤلاء المحدثين من الحنابلة يتعصبون ليزيد بن معاوية)، ولقد علمتم أن صاحب المذهب أجاز لعنته،(اي احمد بن حنبل اجاز لعن يزيد [والخلاصة ان هذا الكلام ليس صحيحا]) وقد كان أبو محمد التميمي يقول في بعض أئمتكم : لقد شان المذهب شيئاً قبيحاً لا يغسل إلى يوم القيامة .
ولقد كسيتم هذا المذهب شيئاً قبيحاً حتى صار لا يقال حنبلي إلا مجسم، ثم زينتم مذهبكم أيضاً بالعصبية ليزيد بن معاوية(اي هؤلاء المحدثين من الحنابلة يتعصبون ليزيد بن معاوية)، ولقد علمتم أن صاحب المذهب أجاز لعنته،(اي احمد بن حنبل اجاز لعن يزيد [والخلاصة ان هذا الكلام ليس صحيحا]) وقد كان أبو محمد التميمي يقول في بعض أئمتكم : لقد شان المذهب شيئاً قبيحاً لا يغسل إلى يوم القيامة .
🟥اهل السنة قتلوا الإمام الحسين عليه السلام.
🔰عالم سني حنبلي يعترف: كثير من علمائنا مجسمة نواصب ويقدسون يزيد بن معاوية.
🔰عالم سلفي كبير: نعم بعض اهل السنة يقولون ان يزيد كان على الصواب واخطاء الحسين في الخروج عليه.
🔰ما هو موقف احمد بن حنبل الحقيقي من يزيد بن معاوية؟.
🔰موقف احمد بن حنبل من شخصية يزيد.
🔰ماذا قال الناصبي ابو بكر بن العربي عن موقف احمد بن حنبل من يزيد بن معاوية؟.
🔰هل اجاز احمد بن حنبل لعن يزيد بن معاوية؟.
🔰لا يجوز لعن المعين عند جمهور اهل السنة.
🟥فهرست اهل السنة قتلوا الإمام الحسين عليه السلام.
🟥اهل السنة قتلوا الإمام الحسين عليه السلام.
🔰عالم سني حنبلي يعترف: كثير من علمائنا مجسمة نواصب ويقدسون يزيد بن معاوية.
🔰عالم سلفي كبير: نعم بعض اهل السنة يقولون ان يزيد كان على الصواب واخطاء الحسين في الخروج عليه.
🔰ما هو موقف احمد بن حنبل الحقيقي من يزيد بن معاوية؟.
🔰موقف احمد بن حنبل من شخصية يزيد.
🔰ماذا قال الناصبي ابو بكر بن العربي عن موقف احمد بن حنبل من يزيد بن معاوية؟.
🔰هل اجاز احمد بن حنبل لعن يزيد بن معاوية؟.
🔰لا يجوز لعن المعين عند جمهور اهل السنة.
🟥فهرست اهل السنة قتلوا الإمام الحسين عليه السلام.
🟥اهل السنة قتلوا الإمام الحسين عليه السلام.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قناة الدفاع عن الشيعة
Photo
﴿وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ﴾
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[ لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي ]
حدثنا : قتيبه ، حدثنا : أبو عوانة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، حدثني : عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله (ص) مغضبا وأنا عنده ، فقال : ما أغضبك ، قال : يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة ، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك ، قال : فغضب رسول الله (ص) حتى أحمر وجهه ، ثم قال : والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ، ثم قال : يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه ، قال : هذا حديث حسن صحيح.
📚 الترمذي - سنن الترمذي كتاب المناقب - باب : مناقب العباس بن عبد المطلب (ر) الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 318 ).
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - مبغض أهل بيت محمد يدخل النار ولو صلى وصام
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 149 )
4766 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ الأسدي ، بهمدان ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا : إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا : أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء ابن أبي رباح ، وغيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس (ر) ، أن رسول الله (ص) ، قال : يا بني عبد المطلب ، إني سألت الله لكم ثلاثا : أن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم ، وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء ، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى ، وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار ، هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.
ابن أبي عاصم - كتاب السنة - باب : في فضائل أهل البيت (ع)
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 642 )
1546 - ثنا : ابن كاسب ، ثنا : إسماعيل بن عبد الله ، حدثني : أبي ، عن حميد بن قيس مولى بني أسد ، عن عطاء ابن أبي رباح ، وغيره من أصحاب ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا أن يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وأن يعلم جاهلكم وأن يجعلكم جودا مجدا رحماء ، فلو أن رجلا صف بين الركن والمقام ، فصلى وقام ثم لقي الله عز وجل وهو ينقص أهل بيت محمد دخل النار.
الطبراني - المعجم الكبير - باب : العين - عطاء ، عن ابن عباس
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 176 )
11412 - حدثنا : العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا : إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني : أبي ، عن حميد بن قيس ، عن عطاء ابن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا : سألته أن يثبت قائمكم ، ويعلم جاهلكم ، ويهدي ضالكم ، وسألته أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء ، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام ، ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد (ص) ورضي عنهم دخل النار.
أنَّ العبَّاسَ رضي اللهُ عنه دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مغضبًا وأنا عندهُ فقالَ ما أغضبَكَ قالَ يا رسولَ اللهِ ما لنا ولقريشٍ إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوهٍ مبشرةٍ وإذا لقونا لقونا بغيرِ ذلكَ فغضبَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى احمرَّ وجههُ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يحبَّكم للهِ ولرسولِهِ ثمَّ قالَ يا أيُّها النَّاسُ من آذى عمِّي فقد آذاني فإنَّما عمُّ الرَّجلِ صنوُ أبيهِ.
الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 5/452 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة].
أن العباسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُغْضَبًا وأنَا عنده، فقال : ما أَغْضَبَكَ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! ما لنا ولِقريشٍ ! إذا تَلَاقَوْا بينهم، تَلَاقَوْا بوجوهٍ مُبَشِّرَةٍ، وإذا لَقُونَا، لَقُونَا بغيرِ ذلك، قال : فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى احْمَرَّ وجهُه، ثم قال : والذي نفسي بيدِهِ، لا يَدْخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِهِ، ثم قال : يا أَيُّها الناسُ ! من آذى عَمِّي فقد آذاني، فإنما عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ.
الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3758 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح.
حدثنا : قتيبه ، حدثنا : أبو عوانة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الله بن الحارث ، حدثني : عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله (ص) مغضبا وأنا عنده ، فقال : ما أغضبك ، قال : يا رسول الله ما لنا ولقريش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة ، وإذا لقونا لقونا بغير ذلك ، قال : فغضب رسول الله (ص) حتى أحمر وجهه ، ثم قال : والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ، ثم قال : يا أيها الناس من آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه ، قال : هذا حديث حسن صحيح.
📚 الترمذي - سنن الترمذي كتاب المناقب - باب : مناقب العباس بن عبد المطلب (ر) الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 318 ).
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين
كتاب معرفة الصحابة (ر) - مبغض أهل بيت محمد يدخل النار ولو صلى وصام
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 149 )
4766 - حدثنا : أبو جعفر أحمد بن عبيد بن ابراهيم الحافظ الأسدي ، بهمدان ، ثنا : إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا : إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا : أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء ابن أبي رباح ، وغيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس (ر) ، أن رسول الله (ص) ، قال : يا بني عبد المطلب ، إني سألت الله لكم ثلاثا : أن يثبت قائمكم ، وأن يهدي ضالكم ، وأن يعلم جاهلكم ، وسألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء ، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام فصلى ، وصام ثم لقي الله وهو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار ، هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه.
ابن أبي عاصم - كتاب السنة - باب : في فضائل أهل البيت (ع)
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 642 )
1546 - ثنا : ابن كاسب ، ثنا : إسماعيل بن عبد الله ، حدثني : أبي ، عن حميد بن قيس مولى بني أسد ، عن عطاء ابن أبي رباح ، وغيره من أصحاب ابن عباس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا أن يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وأن يعلم جاهلكم وأن يجعلكم جودا مجدا رحماء ، فلو أن رجلا صف بين الركن والمقام ، فصلى وقام ثم لقي الله عز وجل وهو ينقص أهل بيت محمد دخل النار.
الطبراني - المعجم الكبير - باب : العين - عطاء ، عن ابن عباس
الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 176 )
11412 - حدثنا : العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا : إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني : أبي ، عن حميد بن قيس ، عن عطاء ابن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثا : سألته أن يثبت قائمكم ، ويعلم جاهلكم ، ويهدي ضالكم ، وسألته أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء ، فلو أن رجلا صفن بين الركن والمقام وصلى وصام ، ثم مات وهو مبغض لأهل بيت محمد (ص) ورضي عنهم دخل النار.
أنَّ العبَّاسَ رضي اللهُ عنه دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مغضبًا وأنا عندهُ فقالَ ما أغضبَكَ قالَ يا رسولَ اللهِ ما لنا ولقريشٍ إذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوهٍ مبشرةٍ وإذا لقونا لقونا بغيرِ ذلكَ فغضبَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى احمرَّ وجههُ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يحبَّكم للهِ ولرسولِهِ ثمَّ قالَ يا أيُّها النَّاسُ من آذى عمِّي فقد آذاني فإنَّما عمُّ الرَّجلِ صنوُ أبيهِ.
الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 5/452 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة].
أن العباسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُغْضَبًا وأنَا عنده، فقال : ما أَغْضَبَكَ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! ما لنا ولِقريشٍ ! إذا تَلَاقَوْا بينهم، تَلَاقَوْا بوجوهٍ مُبَشِّرَةٍ، وإذا لَقُونَا، لَقُونَا بغيرِ ذلك، قال : فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى احْمَرَّ وجهُه، ثم قال : والذي نفسي بيدِهِ، لا يَدْخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِهِ، ثم قال : يا أَيُّها الناسُ ! من آذى عَمِّي فقد آذاني، فإنما عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ.
الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3758 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM