⛅️إشــراقة الصبــاح⛅️
#الجنة
Канал
35,12 тыс.
подписчиков
23,9 тыс.
фото
21,1 тыс.
видео
7,76 тыс.
ссылок
قنــــــــــاة🕹
﮼إشــراقةالصبـ☀ـاح⛅
↴' ❁مقاطع 🎥
↴' ❁صور 📷
↴' ❁صوتيات 🔊
↴' ❁فوائد 📱
↴' ❁ همسات🔦
للاشتراك :
https://telegram.me/joinchat/BjdpAju0YKiaRXstuC28Eg
@aishraqat
تواصل:
@kh0399
#قال_ابن_القيم -رحمه الله
#الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى #الجنة
فإن #الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا
[#مدارج_السالكين ]
#الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى #الجنة
فإن #الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا
[#مدارج_السالكين ]
[ ***#الجنة*** ]
{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا}
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
وَجَدُوا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ شَجَرَةً يخرج من ساقها - وفي رواية من أصلها - عَيْنَانِ
فَعَمَدُوا إِلَى إِحْدَاهُمَا، فَكَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهَا , فَاغْتَسَلُوا بِهَا - وفي رواية توضؤوا منها - قال
فَلَا تُشْعَثُ رؤوسهم بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا، وَلَا تُغَيَّرُ جُلُودُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا، كَأَنَّمَا ادَّهَنُوا بِالدِّهَانِ، وَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ
ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى الْأُخْرَى فَشَرِبُوا مِنْهَا، فَطَهَّرَتْ أَجْوَافَهُمْ.
فَلَا يَبْقَى فِي بُطُونِهِمْ قَذًى وَلَا أذى ولا سوءاً إِلَّا خَرَجَ
وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ}
وَتَتَلَقَّاهُمُ الْوِلْدَانُ كَاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، كاللؤلؤ الْمَنْثُورِ، يُخْبِرُونَهُمْ بِمَا أعد الله تعالى لَهُمْ، يُطِيفُونَ بِهِمْ كَمَا يطيف وِلْدَانُ أَهْلِ الدُّنْيَا بِالْحَمِيمِ يَجِيءُ مِنَ الْغَيْبَةِ.
يَقُولُونَ: أَبْشِرْ أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ كَذَا وَكَذَا، وَأَعَدَّ لَكَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَذْهَبُ الْغُلَامُ مِنْهُمْ إِلَى الزَّوْجَةِ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَيَقُولُ: قَدْ جَاءَ فُلَانٌ بِاسْمِهِ الَّذِي يُدْعَى بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَيَسْتَخِفُّهَا الْفَرَحُ.
حَتَّى تَقُومُ عَلَى أُسْكُفَّةِ بَابِهَا فَتَقُولُ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟
قَالَ: فَيَجِيءُ فَيَنْظُرُ إِلَى تَأْسِيسِ بُنْيَانِهِ عَلَى جَنْدَلِ اللُّؤْلُؤِ بَيْنَ أَخْضَرَ وَأَصْفَرَ وَأَحْمَرَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ فَإِذَا زَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ، وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ، وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَيَنْظُرُ إِلَى سَقْفِ بِنَائِهِ.
فَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تعالى قدر ذلك له - وفي رواية سخر ذلك له - لَأَلمَّ أَنْ يُذْهَبَ بِبَصَرِهِ، إِنَّمَا هُوَ مِثْلُ الْبَرْقِ، فَيَقُولُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا}
[ مسند إسحاق كما في المطالب العالية 4601 بسند قوي ]
{وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَآءُوهَا}
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
وَجَدُوا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ شَجَرَةً يخرج من ساقها - وفي رواية من أصلها - عَيْنَانِ
فَعَمَدُوا إِلَى إِحْدَاهُمَا، فَكَأَنَّمَا أُمِرُوا بِهَا , فَاغْتَسَلُوا بِهَا - وفي رواية توضؤوا منها - قال
فَلَا تُشْعَثُ رؤوسهم بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا، وَلَا تُغَيَّرُ جُلُودُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ أَبَدًا، كَأَنَّمَا ادَّهَنُوا بِالدِّهَانِ، وَجَرَتْ عَلَيْهِمْ نَضْرَةُ النَّعِيمِ
ثُمَّ عَمَدُوا إِلَى الْأُخْرَى فَشَرِبُوا مِنْهَا، فَطَهَّرَتْ أَجْوَافَهُمْ.
فَلَا يَبْقَى فِي بُطُونِهِمْ قَذًى وَلَا أذى ولا سوءاً إِلَّا خَرَجَ
وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ}
وَتَتَلَقَّاهُمُ الْوِلْدَانُ كَاللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، كاللؤلؤ الْمَنْثُورِ، يُخْبِرُونَهُمْ بِمَا أعد الله تعالى لَهُمْ، يُطِيفُونَ بِهِمْ كَمَا يطيف وِلْدَانُ أَهْلِ الدُّنْيَا بِالْحَمِيمِ يَجِيءُ مِنَ الْغَيْبَةِ.
يَقُولُونَ: أَبْشِرْ أَعَدَّ اللَّهُ لَكَ كَذَا وَكَذَا، وَأَعَدَّ لَكَ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَذْهَبُ الْغُلَامُ مِنْهُمْ إِلَى الزَّوْجَةِ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَيَقُولُ: قَدْ جَاءَ فُلَانٌ بِاسْمِهِ الَّذِي يُدْعَى بِهِ فِي الدُّنْيَا، فَيَسْتَخِفُّهَا الْفَرَحُ.
حَتَّى تَقُومُ عَلَى أُسْكُفَّةِ بَابِهَا فَتَقُولُ: أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟
قَالَ: فَيَجِيءُ فَيَنْظُرُ إِلَى تَأْسِيسِ بُنْيَانِهِ عَلَى جَنْدَلِ اللُّؤْلُؤِ بَيْنَ أَخْضَرَ وَأَصْفَرَ وَأَحْمَرَ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ فَإِذَا زَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ، وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ، وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَيَنْظُرُ إِلَى سَقْفِ بِنَائِهِ.
فَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ تعالى قدر ذلك له - وفي رواية سخر ذلك له - لَأَلمَّ أَنْ يُذْهَبَ بِبَصَرِهِ، إِنَّمَا هُوَ مِثْلُ الْبَرْقِ، فَيَقُولُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا}
[ مسند إسحاق كما في المطالب العالية 4601 بسند قوي ]
[ ⛰️#الجنّة*⛰️ ]
قال التابعي ثابت بن أسلم البناني رحمه الله :
لقد أعطي أهل الجنة خصال , لو لم يعطوها لم ينتفعوا بها :
يشبون فلا يهرمون أبداً
ويشبعون فلا يجوعون أبداً
ويكسون فلا يعرون أبداً
ويصحون فلا يسقمون أبداً
ورضي ( الله ) عنهم
لا اختلاف بينهم ولا تباغض
قلوبهم قلب واحد
ويسبحون الله بكرة وعشياً
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 12]
قال التابعي ثابت بن أسلم البناني رحمه الله :
لقد أعطي أهل الجنة خصال , لو لم يعطوها لم ينتفعوا بها :
يشبون فلا يهرمون أبداً
ويشبعون فلا يجوعون أبداً
ويكسون فلا يعرون أبداً
ويصحون فلا يسقمون أبداً
ورضي ( الله ) عنهم
لا اختلاف بينهم ولا تباغض
قلوبهم قلب واحد
ويسبحون الله بكرة وعشياً
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 12]
🗳️#أهل_الجنة_درجات••••
#قال_ﷺ : إن أهل #الجنة يتراءون أهل الغرف فوقهم ؛ كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لايبلغها غيرهم ، قال : بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين . #البخاري
#قال_ﷺ : إن أهل #الجنة يتراءون أهل الغرف فوقهم ؛ كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم ، قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لايبلغها غيرهم ، قال : بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين . #البخاري
[ *#الجنة* ]
قال التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت , والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
قال التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت , والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
[ *#الجنة••• #الجنة*]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
▪️أول زمرة تلج الجنة :
صورهم على صورة القمر ليلة البدر
▪️لا يبصقون فيها ولا يتمخطون فيها ولا يتغوطون فيها
▪️آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم الألوّة
▪️ورشحهم المسك
ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقها من وراء اللحم من الحسن
▪️لا اختلاف بينهم ولا تباغص
▪️قلوبهم على قلب ( رجل ) واحد
▪️يسبحون الله بكرة وعشياً
[ #متفق_عليه ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
▪️أول زمرة تلج الجنة :
صورهم على صورة القمر ليلة البدر
▪️لا يبصقون فيها ولا يتمخطون فيها ولا يتغوطون فيها
▪️آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم الألوّة
▪️ورشحهم المسك
ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقها من وراء اللحم من الحسن
▪️لا اختلاف بينهم ولا تباغص
▪️قلوبهم على قلب ( رجل ) واحد
▪️يسبحون الله بكرة وعشياً
[ #متفق_عليه ]
[ *#الجنة .. *#الجنة]
قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
الجنة نضيد ما بين أصلها إلى
فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما ..
قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
الجنة نضيد ما بين أصلها إلى
فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما ..
[ •••••#الجنة••••• ]
#قال_التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت ,
والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
#قال_التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت ,
والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
[ ••••••#الجنّة*••••• ]
🗳️قال التابعي ثابت بن أسلم البناني رحمه الله :
لقد أعطي أهل الجنة خصال ,
لو لم يعطوها لم ينتفعوا بها :
يشبون فلا يهرمون أبداً
ويشبعون فلا يجوعون أبداً
ويكسون فلا يعرون أبداً
ويصحون فلا يسقمون أبداً
ورضي ( الله ) عنهم
لا اختلاف بينهم ولا تباغض
قلوبهم قلب واحد
ويسبحون الله بكرة وعشياً
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 12]
🗳️قال التابعي ثابت بن أسلم البناني رحمه الله :
لقد أعطي أهل الجنة خصال ,
لو لم يعطوها لم ينتفعوا بها :
يشبون فلا يهرمون أبداً
ويشبعون فلا يجوعون أبداً
ويكسون فلا يعرون أبداً
ويصحون فلا يسقمون أبداً
ورضي ( الله ) عنهم
لا اختلاف بينهم ولا تباغض
قلوبهم قلب واحد
ويسبحون الله بكرة وعشياً
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 12]
[ •••••••{#الجنة}••••• ]
{ويسخرون من الذين آمنوا , والذين اتقوا فوقهم }
قال قتادة : يقولون : ما هولاء على شيء , استهزاء وسخريا
قال : والذين آمنوا فوقهم في الجنة , هناكم التفاضل
تفسير ابن أبي حاتم 1974 - 1976
{ويسخرون من الذين آمنوا , والذين اتقوا فوقهم }
قال قتادة : يقولون : ما هولاء على شيء , استهزاء وسخريا
قال : والذين آمنوا فوقهم في الجنة , هناكم التفاضل
تفسير ابن أبي حاتم 1974 - 1976
[ •••••*#الجنة*••••• ]
قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
الجنة نضيد ما بين أصلها إلى فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما•
قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
الجنة نضيد ما بين أصلها إلى فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما•
[ •••••#الجنة••••• ]
قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
#الجنة نضيد ما بين أصلها إلى
فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما •••
قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
#الجنة نضيد ما بين أصلها إلى
فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما •••
[🔻🔻*#الجنة*🔻🔻 ]
#قال_يحيى_بن_أبي_كثير-
رحمه الله :
عشبُ #الجنة : الزعفران
وكثبانها : المسك
ويطوف عليهم الولدان بالفواكة فيأكلونها ثم يؤتون بمثلها , فيقول لهم أهل
#الجنة : هذا الذي أتيتمونا
به آنفا ؟
فيقول لهم الولدان : كلوا , فإن
اللون واحد , والطعم مختلف ,
وهو قول الله تعالى : [ وأتوا به
متشابهاً ]
[ تفسير ابن أبي حاتم 261]
#قال_يحيى_بن_أبي_كثير-
رحمه الله :
عشبُ #الجنة : الزعفران
وكثبانها : المسك
ويطوف عليهم الولدان بالفواكة فيأكلونها ثم يؤتون بمثلها , فيقول لهم أهل
#الجنة : هذا الذي أتيتمونا
به آنفا ؟
فيقول لهم الولدان : كلوا , فإن
اللون واحد , والطعم مختلف ,
وهو قول الله تعالى : [ وأتوا به
متشابهاً ]
[ تفسير ابن أبي حاتم 261]
[ *#الجنة* ]
#قال_يحيى_بن_أبي_كثير -
رحمه الله :
#عشبُ_الجنة : الزعفران
#وكثبانها : المسك
ويطوف عليهم الولدان بالفواكة فيأكلونها ثم يؤتون بمثلها , فيقول لهم أهل #الجنة:هذا الذي أتيتمونا به آنفا ؟
فيقول لهم الولدان : كلوا , فإن
اللون واحد , والطعم مختلف ,
وهو قول الله تعالى :
[ وأتوا به متشابهاً ]
[ #تفسير_ابن_أبي_حاتم 261]
#قال_يحيى_بن_أبي_كثير -
رحمه الله :
#عشبُ_الجنة : الزعفران
#وكثبانها : المسك
ويطوف عليهم الولدان بالفواكة فيأكلونها ثم يؤتون بمثلها , فيقول لهم أهل #الجنة:هذا الذي أتيتمونا به آنفا ؟
فيقول لهم الولدان : كلوا , فإن
اللون واحد , والطعم مختلف ,
وهو قول الله تعالى :
[ وأتوا به متشابهاً ]
[ #تفسير_ابن_أبي_حاتم 261]
[ *#الجنة* ]
#قال_التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت ,
والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
#قال_التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت ,
والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
[ ***#الجنّة *** ]
#قال التابعي ثابت بن أسلم البناني
رحمه الله :
لقد أعطي أهل الجنة خصال ,
لو لم يعطوها لم ينتفعوا بها :
يشبون فلا يهرمون أبداً
ويشبعون فلا يجوعون أبداً
ويكسون فلا يعرون أبداً
ويصحون فلا يسقمون أبداً
ورضي ( الله ) عنهم
لا اختلاف بينهم ولا تباغض
قلوبهم قلب واحد
ويسبحون الله بكرة وعشياً
[صفة الجنة لابن أبي الدنيا 12]
#قال التابعي ثابت بن أسلم البناني
رحمه الله :
لقد أعطي أهل الجنة خصال ,
لو لم يعطوها لم ينتفعوا بها :
يشبون فلا يهرمون أبداً
ويشبعون فلا يجوعون أبداً
ويكسون فلا يعرون أبداً
ويصحون فلا يسقمون أبداً
ورضي ( الله ) عنهم
لا اختلاف بينهم ولا تباغض
قلوبهم قلب واحد
ويسبحون الله بكرة وعشياً
[صفة الجنة لابن أبي الدنيا 12]
[ ***#الجنة*** ]
#قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
#الجنة نضيد ما بين أصلها إلى فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
#قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما ..
#قال عمرو بن مرة : قال أبو عبيدة ( بن عبد الله بن مسعود ) :
#الجنة نضيد ما بين أصلها إلى فرعها , ثمرها كالقلال , كلما نزعت ثمرة عادت مكانها أخرى
أنهارها في غير أخدود
العنقود منها اثنا عشر ذراعاً
#قال عمرو : فعجلت على الشيخ فقلت : من حدثك بهذا ؟
فقال لي : أما أني لا أكذب عليك , حدثنيه مسروق .
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا 48 ]
مسروق تابعي مخضرم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره
وتتلمذ على عمر وابن مسعود رضي الله عنهما ..
[ #الجنة ]
#قال_التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت ,
والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
#قال_التابعي مجاهد بن جبر :
أرض الجنة من ورِق ( يعني فضة )
وترابها مسك
وأصول أشجارها الذهب
وورق أفنانها زبرجد وياقوت ,
والورق والثمر تحت ذلك.
فمن أكل قائماً لم يؤذه
ومن أكل جالساً لم يؤذه
ومن أكل مضطجعاً لم يؤذه
[ وذللت قطوفها تذليلا ]
[ صفة الجنة لابن أبي الدنيا ٥١ ]
#قال_ابن_القيم __رحمه الله
#الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة
فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا
[#مدارج_السالكين ]
#الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة
فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا
[#مدارج_السالكين ]