🍃صادقین 🍃

🧡 صدایی ملکوتی که هیچوقت تکراری نخواهد شد...🎈🤍💚
#عبدالباسط
#زیرنویس_فارسی
#استتوس
#استوری

قال ﷺ : "من صلى عليَّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرًا"، وصلاة الله للعبد: ثناء الله عليه عند الملائكة ورحمته إياه برحمته بتوفيقه في الدنيا أو إدخاله الجنة في الآخرة. (ابن باز -رحمه الله)

أَنَسٍ قَالَ: إِنَّهُ لَيَـمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيْثَاً كَثْيرَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبَا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ الْنَّارِ»

«أنس گوید: به راستى چیزى که مرا از نقل حدیث فراوان براى شما باز می‌دارد این است که پیغمبر ﷺ مى‌فرمود: کسى که عمدآ از قول من دروغ بگوید باید جاى خود را در دوزخ آماده سازد».

«فليتبوأ: یعنى براى خود منزلى تهیه کند».

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۹۶ سوره مائده

💠 أُحِلَّ : حلال شده است
💠 لَكُمْ : برای شما
💠 صَيْدُ : شکار
💠 الْبَحْرِ : دریا
💠 وَطَعَامُهُ : و خوردن آن
💠 مَتَاعًا لَّكُمْ: تا بهره ای باشد برای شما
💠 وَ لِلسَّيَّارَةِ ۖ: و برای کاروانیان
💠 وَحُرِّمَ : و حرام شده است
💠 عَلَيْكُمْ : بر شما
💠 صَيْدُ: شکار
💠 الْبَرِّ : در خشکی
💠 مَا دُمْتُمْ : تا زمانی که شما
💠 حُرُمًا ۗ: در احرام هستی
💠 وَاتَّقُوا : و پروا کنید از
💠 اللَّهَ : الله
💠 الَّذِي : آن ذاتی که
💠 إِلَيْهِ : به سوی او
💠 تُحْشَرُونَ : گردآورده می شوید

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۹۷ سوره مائده

💠 جَعَلَ : قرار داد
💠 ٱللَهُ : الله
💠 الْكَعْبَةَ : کعبه را
💠 الْبَيْتَ : که بیت
💠 الْحَرَامَ : الحرام است
💠 قِيَامًا :(مایهٔ) برپایی
💠 لِّلنَّاسِ : برای (امور) مردم
💠 وَالشَّهْرَ : و (نیز) ماه
💠 الْحَرَامَ : حرام
💠 وَالْهَدْيَ : و قربانی بی نشان
💠 وَالْقَلَائِدَ ۚ : و قربانی های نشان دار را
💠 ذَٰلِكَ : آن
💠 لِتَعْلَمُوا : برای این است تا بدانید
💠 أَنَّ : که همانا
💠 اللَّهَ : الله
💠 يَعْلَمُ : می داند
💠 مَا : آنچه را
💠 فِي : در
💠 السَّمَاوَاتِ : آسمان‌ها
💠 وَمَا : و آنچه را
💠 فِي : در
💠 الْأَرْضِ : زمین است
💠 وَ أَنَّ : و همانا
💠 اللَّهَ : الله
💠 بِكُلِّ : به هر
💠 شَيْءٍ : چیزی
💠 عَلِيمٌ : بسی داناست

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠


▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۹۸ سوره مائده

💠 اعْلَمُوا : بدانید که
💠 أَنَّ : همانا
💠 اللَّهَ : الله
💠 شَدِيدُ : سخت
💠 الْعِقَابِ : کیفر است
💠 وَ أَنَّ : و همانا
💠 اللَّهَ : الله
💠 غَفُورٌ : بسی آمرزندهٔ
💠 رَّحِيمٌ : مهربان است

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠


▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۹۹ سوره مائده

💠 مَّا : نیست
💠 عَلَى : بر
💠 الرَّسُولِ : پیامبر
💠 إِلَّا : جز
💠 الْبَلَاغُ ۗ: رسانیدن (پیام)
💠 وَ اللَّهُ : و الله
💠 يَعْلَمُ : می داند
💠 مَا : آنچه را
💠 تُبْدُونَ : آشکار می کنید
💠 وَ مَا : و آنچه را
💠 تَكْتُمُونَ : پنهان می کنید

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠


▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۱٠٠ سوره مائده

💠 قُل : بگو
💠 لَّا يَسْتَوِي : برابر نیست
💠 الْخَبِيثُ : پلید
💠 وَالطَّيِّبُ : و پاکیزه
💠 وَلَوْ : و اگر چه
💠 أَعْجَبَكَ : به شگفت آورد تو را
💠 كَثْرَةُ : فراوانی
💠 الْخَبِيثِ : پلید
💠 ۚ فَاتَّقُوا : پس پروا کنید از
💠 اللَّهَ : الله
💠 يَا أُولِي : ای
💠 الْأَلْبَابِ : خردمندان
💠 لَعَلَّكُمْ : باشد که شما
💠 تُفْلِحُونَ : رستگار شوید

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠
📚📙📘📗📕📒📓


▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۱٠۱ سوره مائده

💠 يَا أَيُّهَا: ای
💠 الَّذِينَ : کسانی که
💠 آمَنُوا : ایمان آورده اید
💠 لَا تَسْأَلُوا : مپرسید
💠 عَنْ : از
💠 أَشْيَاءَ : چیزهای که
💠 إِن : اگر
💠 تُبْدَ : آشکار شود
💠 لَكُمْ : برای شما
💠 تَسُؤْكُمْ : ناراحت می کند شما را
💠 وَإِن : و اگر
💠 تَسْأَلُوا : بپرسید
💠 عَنْهَا : از آن
💠 حِينَ : هنگامی که
💠 يُنَزَّلُ : فروفرستاده می شود
💠 الْقُرْآنُ : قران
💠 تُبْدَ : آشکار خواهد شد
💠 لَكُمْ : برای شما
💠 عَفَا : در گذشت
💠 اللَّهُ : الله
💠 عَنْهَا : از آن
💠 وَاللَّهُ : و الله
💠 غَفُورٌ : بسی آمرزندهٔ
💠 حَلِيمٌ : بردبار است

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠
📚📙📘📗📕📒📓


▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۱٠۲ سوره مائده

💠 قَدْ : به راستی که
💠 سَأَلَهَا : پرسیده اند از آن
💠 قَوْمٌ : گروهی
💠 مِّن : پیش
💠 قَبْلِكُمْ : از شما
💠 ثُمَّ : سپس
💠 أَصْبَحُوا : گردیدند
💠 بِهَا : بدان
💠 كَافِرِينَ : کافران

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠
📚📙📘📗📕📒📓


▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠﷽ ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠

💡#لغات_آیه: ۱٠۳ سوره مائده

🔶 مَا جَعَلَ : قرار نداده است
🔶 ٱللَهُ : الله
🔶 مِنْ : هیچ
🔶 بَحِيرَةٍ : بحیره ای
🔶 وَ لَا : و نه
🔶 سَائِبَةٍ: سابئه ای
🔶 وَ لَا : و نه
🔶 وَصِيلَةٍ : وصیله ای
🔶 وَ لَا : و نه
🔶 حَامٍ ۙ: حامی ای
🔶 وَلَٰكِنَّ : ولی
🔶 الَّذِينَ : کسانی که
🔶 كَفَرُوا : کفر ورزیدند
🔶 يَفْتَرُونَ : بر می‌بندند
🔶 عَلَى : بر
🔶 اللَّهِ : الله
🔶 الْكَذِبَ ۖ: دروغ ذا
🔶 وَأَكْثَرُهُمْ : و بیشترشان
🔶 لَا يَعْقِلُونَ : خرد نمی‌ورزند

▒⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟✿⃟💠 ▒⃟💠
📚📙📘📗📕📒📓

صفحه ⇔ 124

75- فَالأوَّل: عَن ابْن عَبَّاسٍ$ قال: قال رسولُ اللَّه : «عُرضَتْ عليَّ الأمَم، فَرَأيْتُ النَّبِيَّ وَمعَه الرُّهيْطُ والنَّبِيَّ ومَعهُ الرَّجُل وَالرَّجُلان، وَالنَّبِيَّ وليْسَ مَعهُ أحدٌ إذ رُفِعَ لِى سوادٌ عظيمٌ فظننتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي، فَقِيلَ لِى: هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق فإذا سواد عظيم فقيل لى انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي: هَذه أُمَّتُك، ومعَهُمْ سبْعُونَ أَلْفاً يَدْخُلُونَ الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَابٍ ولا عَذَابٍ». ثُمَّ نَهَض فَدَخَلَ منْزِلَه، فَخَاض النَّاسُ في أُولَئِكَ الَّذينَ يدْخُلُون الْجنَّةَ بِغَيْرِ حسابٍ وَلا عذاب، فَقَالَ بعْضهُم: فَلَعَلَّهُمْ الَّذينَ صَحِبُوا رسول اللَّه وقَال بعْضهُم: فَلعَلَّهُمْ الَّذينَ وُلِدُوا في الإسْلام، فَلَمْ يُشْرِكُوا باللَّه شيئاً وذَكَروا أشْياء فَخرجَ عَلَيْهمْ رسول اللَّه فَقال: «مَا الَّذي تَخُوضونَ فِيه؟» فَأخْبَرُوهُ فَقال: «هُمْ الَّذِينَ لا يرقُونَ، وَلا يَسْتَرْقُون، وَلاَ يَتَطيَّرُون، وَعَلَى ربِّهمْ يتَوكَّلُونَ». فقَامَ عُكَّاشةُ بنُ مُحْصِن فَقال: ادْعُ اللَّه أنْ يجْعَلَني مِنْهُم، فَقال: «أنْت مِنْهُمْ». ثُمَّ قَام رَجُلٌ آخَرُ فَقال: ادْعُ اللَّه أنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فقال: «سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ». [متفق عليه]( )
ترجمه: ابن‌عباس$ می‌گوید: رسول‌الله فرمود: «امت‌ها به من نشان داده شدند؛ پیامبری دیدم که کم‌تر از ده نفر با او بودند و پیامبری مشاهده کردم که یک یا دو نفر همراهش بودند و پیامبری دیدم که هیچ‌کس با او نبود تا اين‌كه گروه بزرگي به من عرضه گرديد. گمان کردم که امت من هستند. به من گفته شد: اين‌ها، موسي و قومش هستند؛ به افق نگاه كن. نگاه کردم و جمعیت انبوهی دیدم. به من گفته شد: افق دیگر را بنگر. آن سوی افق نیز جمعیت انبوهی مشاهده کردم؛ به من گفتند: اين، امت توست كه هفتاد هزار نفر از آن‌ها بدون حساب و عذاب، وارد بهشت مي‌شوند». سپس رسول‌الله برخاست و به خانه‌اش رفت. آن‌گاه مردم درباره‌ی کسانی که بدون حساب و عذاب وارد بهشت می‌شوند، به بحث و گفتگو پرداختند. برخی می‌گفتند: شاید آن‌ها، اصحاب رسول‌الله باشند. و برخی دیگر می‌گفتند: شاید آن‌ها، کسانی باشند که در دوران اسلام متولد شده‌اند و هیچ‌گاه به الله شرک نورزیده‌اند. رسول‌الله از خانه‌اش بیرون آمد و پرسید: «درباره‌ی چه موضوعی، بگو مگو دارید؟» لذا موضوع بگومگوی خود را با رسول‌خدا در میان گذاشتند. فرمود: «آن‌ها، كساني هستند كه «دَم» نمی‌کنند و درخواست تعويذ (دم) نمي‌نمایند، فال نمي‌گيرند و بر پروردگارشان توكل می‌کنند». عكاشه بن محصن برخاست و گفت: از الله بخواهید که من، جزو آن‌ها باشم. پیامبر فرمود: «تو، جزو آن‌ها هستی». مردي ديگر برخاست وگفت : «از خدا بخواهید که من نیز جزو آن‌ها باشم». فرمود: «عكاشه در این زمینه بر تو پیشی گرفت».

تطهير خاك و زمين

وقتی که زمین با چیز نجسی آلوده‌ گردد، باید با ریختن آب بر روی آن‌، آن را پاک و تطهیر نمود، زیرا ابوهریره رضي الله عنه گفته است‌: یکنفر عرب بادیه‌نشین‌، در مسجد برخاست و ادرار کرد، مردم به سوی او حمله‌ کردند،‌ که او را بزنند، پیامبر صلي الله عليه و سلم فرمود: (دعوه و أريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين) [او را بحال خود واگذارید و بر جای ادرار او، یک سطل آب بریزید، شما برای آن فرستاده شده‌اید که بر مردم آسان بگیرید، نه برای این‌ که بر مردم سخت و دشوار بگیرید]‌‌. جماعت محدثین بجز مسلم آنرا روایت‌ کرده‌اند.

زمین و آنچه بدان متصل است و روی آن قرار دارد، مانند درخت و ساختمان‌، اگر آلوده باشد، با خشک شدن نیز پاک می‌گردد. ابوقلابه ‌گفته است‌: ”‌خشک شدن زمین پاک شدن آنست‌“‌‌، و عایشه -‌رضی الله عنها -گفته است: (زكاة الارض يبسها) [پاکیزگی زمین خشک شدن آن است‌]‌‌. ابن ابی شیبه آنرا روایت‌ کرده است‌. این در صورتی است‌ که نجاست مایع آبکی باشد، اما هرگاه نجاست دارای جرم باشد، تا آنرا از بین نبرند یا تغیير ندهند، پاک نمی‌شود.

‏​​​         .• °``°•.¸.•°``°•.🍂
        (    #םבםב      )     
           •.    .ﷺ.   ¸.•
              و  •.♡.•ٍٍ 
'الَلَـﮬ‌ﮧَـمﷺصََلَِّﷺوََسََـــلَِّـم 🍂
وََبََارَِكَ عََلََىَﷺ🍂 #محـمــــــد ﷺ
🍂◯وِأّلَـهِ وِصٌــــحٌبِهِ أّجِـمَعٌــيِّنﷺِ‏

«أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا»

«ابو هریره گوید: پیغمبر ﷺ گفت: «کسى که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، نباید همسایه خود را اذیت نماید، و شما را به نیکوکارى و خوش رفتارى با زنان سفارش مى‌نمایم، زن‌ها از دنده سینه به وجود آمده‌اند و کج‌ترین قسمت دنده طرف بالاى آن است، اگر بخواهى آن را راست نمایى شکسته مى‌شود، اگر آن را رها کنى همینطور به صورت کج و معوج باقى مى‌ماند، پس سفارش و توصیه مرا در مورد نیکى و خوش رفتارى با زنان قبول کنید».

(شوهر باید بداند زن داراى خصوصیات و صفات و اخلاق مخصوص به خود مى‌باشد که در بسیار موارد با خصوصیات مرد هماهنگى کامل ندارد و چنانچه صبر و مدارا در بین نباشد زندگى به جهنم تبدیل مى‌شود یا به جدایى مى‌انجامد).

«عَائِشَةَ رضی ‏الله‏ عنها قَالَتْ: خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ، لِحَاجَتِهَا؛ وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً لاَ تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفُهَا؛ فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا سَوْدَةُ أَمَا وَاللهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ قَالَتْ: فَانْكَفَأَتْ رَاجِعَةً وَرَسُولُ اللهِ ﷺ ، فِي بَيْتِي، وَإِنَّهُ لَيَتَعَشَّى، وَفِي يَدِهِ عَرْقٌ فَدَخَلَتْ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فَقَالَ لِي عُمَرُ كَذَا وَكَذَا قَالَتْ: فَأَوْحى اللهُ إِلَيْهِ ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ وَإِنَّ الْعَرْقَ فِي يَدِهِ، مَا وَضَعَهُ فَقَالَ: إِنَّه قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ»

«عایشه رضی ‏الله‏ عنها گوید: بعد از نزول آیه حجاب، سوده (همسر پیغمبر ﷺ ) براى کارى که داشت از منزلش بیرون رفت، سوده که زن چاقى بود نمى‌توانست خود را از کسانى که او را مى‌شناختند، پنهان کند. بنابراین عمر بن خطاب رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ او را دید، گفت: اى سوده! قسم به خدا نمى‌توانى خودت را از ما پنهان کنى، ببین چطور از منزل بیرون آمده‌اى؟! عایشه گوید: سوده به خانه برگشت، پیغمبر ﷺ در منزل من مشغول شام خوردن بود، یک تکه استخوان گوشت‌دار را در دست داشت، سوده وارد شد، گفت: اى رسول خدا! من براى کار مورد نیاز از منزل بیرون رفتم، عمر این حرف‌ها را به من گفت، عایشه گوید: در این اثنا وحى بر پیغمبر ﷺ نازل شد، وقتى که وحى تمام شد و سنگینى آن از پیغمبر ﷺ رفع گردید، هنوز آن تکه استخوان را در دست داشت و بر سفره نگذاشته بود، پیغمبر ﷺ گفت: خداوند به شما زنان اجازه داد که براى انجام کارهاى مورد نیاز از منزل بیرون بروید».

(این حدیث دلالت بر این دارد که مقصود از حجاب، پوشیده شدن بدن زن است، نه محبوس ساختن او در منزل).

‌‏ .• °``°•.¸.•°``°•.
(      םבםב     )         
 •.    .ﷺ.   ¸.•
      ؍•.♡.•؍
  الَلَـﮬ‌ﮧَـمﷺ ◯صََلَِّﷺوََسََـــلَِّـم ◯وََبََارَِكَﷺ ◯عََلََىَﷺ ◯مـَُحَـمـََّـــــدٍَ اللهم صل وسلم وبارك على سيدناﷺ ونبيناﷺ وحبيبنا ﷺ وقائدنا ﷺ وشفيعناﷺ وقرة عيونناﷺ رسول اللهﷺ محمدﷺ النبي ﷺ الأمي ﷺ الطيب ﷺ الطاهرﷺ الزكي ﷺ وعلى آله ﷺ وصحبهﷺ اجمعينﷺ عدد خلقكﷺ ورضاءنفسكﷺ وزنة عرشكﷺ ومداد كلماتكﷺ كلما ذكرك الذاكرونﷺ وغفل عن ذكرك الغافلون ﷺ ◯وِأّلَهِ وِصٌحٌبِهِ ◯أّجِمَعٌيِّنﷺِ ﷺ مـَُحَـمـََّــــــدٍَﷺْ وِأّلَهِ وِصٌحٌبِهِ أّجِمَعٌيّن〇

✰...رسول اللّٰه ﷺ فــرمودند :

عَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ  قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلی الله علیه و سلم يَقُولُ: «تَصَدَّقُوا، فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ، يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ، فَلا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا، يَقُولُ الرَّجُلُ: لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلا حَاجَةَ لِي بِهَا».

📚صحیح بخارى: 1411

ترجمه: ابوهريره مي گويد: از نبي اكرم صلی الله علیه و سلم شنيدم كه مي فرمود: «صدقه دهيد. زيرا زماني فرا خواهد رسيد كه شخص، با صدقه اش براه مي افتد، اما هيچ كس پيدا نمي شود كه آن را بپذيرد. شخص مي گويد: اگر ديروز، صدقه ات را مي آوردي، قبول مي كردم. اما امروز، نيازي به آن ندارم.

ابواب جمعه
باب(3): درباره‌ی‌ لحظه‌ی‌ اجابتی که در روز جمعه وجود دارد

402- عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ (رض) قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ب: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رسول الله ﷺ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلاَةُ». (م/853)

ترجمه: ابو برده فرزند ابوموسی اشعری می‌گوید: عبدالله بن عمر (رض) به من گفت: آیا از پدرت شنیده‌ای که حدیثی درباره‌ی‌ لحظه‌ی‌ اجابت دعا در روز جمعه، بیان نماید؟ من گفتم: بلی؛ شنیدم که پدرم می‌گفت: من از رسول الله ﷺ شنیدم که فرمود: «آن لحظه بین نشستن امام (بر منبر) تا هنگام تمام شدن نماز است».
شرح: در مورد این‌که این لحظه در چه قسمتی از روز جمعه، قرار دارد، علما اختلاف نظر دارند و آثار متعددی در این باره نقل شده است. امام نووی / آنچه را که در حدیث فوق آمده است، ترجیح داده است.