🔻بیست ویکمین جلسه از سلسله نشستهای
#یک_ماه_یک_کتاب نقد و بررسی
#شعر_زنان، با حضور جمعی از شاعران و علاقهمندان به شعر و
ادبیات در سالن سلمان هراتی حوزه هنری برگزار شد.
این جلسه به بررسی مجموعه
#شعر_آیینی #مرثیه_خوانی_برای_باران اثر
#مریم_سقلاطونی اختصاص داشت،
#فریبا_یوسفی به عنوان مجری کارشناس ،
#صابر_امامی و
#سودابه_امینی نیزمنتقدین حاضر در این جلسه بودند.
▪در ابتدای جلسه، فریبا یوسفی ضمن معرفی مریم سقلاطونی و کتاب وی از خانم
#احلام_غانم #شاعر و
#نویسنده سوری دعوت کرد تا چند بیتی از اشعار آیینی خود را بخواند. احلام قانم بعد از
#شعرخوانی، ضمن تشکر از برگزاری این برنامه، حضور زنان در
#ادبیات_ایران را یکی از امتیازات و ویژگی های بارز
ادبیات معاصر دانست و در این باره گفت: بسیار خوشحالم که زنان در
ایران تا این اندازه در حوزه
ادبیات فعال هستند و با حضور مستمر خود، اهداف متعالیشان را با جدیت دنبال می کنند. من بسیار مشتاقم که اشعار زنان شاعر ایرانی را به
#عربی ترجمه کنم و در
#سوریه نشر بدهم.
▪بعد از شعرخوانی احلام قانم، صابر امامی، استاد دانشگاه، شاعر و کارشناس حوزه
ادبیات پیرامون سرودن اشعار آیینی مقدمهای را ایراد کرد: امروز بسیار خوشحالم که در جمع شعرا حضور دارم. زمانی که کتاب «مرثیهخوانی برای باران» به دستم رسید دریافتم که من حدود 10 سال پیش این کتاب را در یکی از جشنواره ها داوری کردم. از همین رو پیرامون اشعار آیینی نکاتی است که باید مطرح شود. متاسفانه در
#اشعار_عاشورایی و آیینی با نوعی تکرار و دور باطل مواجه هستیم. شاعرانی که با توصیفات تکراری و ترکیبهای ادبی نخنما شده سعی می کنند که اتفاقات و رویدادهای
#عاشورا را روایت کنند، در حالی که این تکرار سبب شده است که اثر بخشی اشعار عاشورایی به شدت کاهش یابد.
وی ادامه داد: این تکرار در
#اشعار_انقلابی نیز وجود دارد و متاسفانه شاهد هستیم که عدهای دور هم جمع میشوند و همان موضوعات، استعاره ها،
#موسیقی و ترکیب ها را تکرار می کنند که نزدیک به 80 درصد این موضوعات تکراری است؛ 20 درصد دیگر شعرا نیز مدام در فکر و دید خودشان تکرار می شوند و حرکت رو به جلویی انجام نمی شود. نباید به موضوع عاشورا به شکل
#کلیشه نگاه کرد؛ در حالی که اگر به منابع دست اول مراجعه شود و شاعر اهل مطالعه باشد می تواند به ابعاد جدید و موضوعات بدیعی بپردازد.
این منتقد تصریح کرد: متاسفانه شاعران بر اساس شنیدهها و صحبتهایی که مدام تکرار شده است، شعر می سرایند. از همین رو ما در اشعار آیینی موضوع جدیدی برای ارائه نداریم. اشعار آیینی امروز به گونه ای نیست که بتواند راه کربلا را به خوبی نشان دهد و تداوم ببخشد. من دوستان را به دو منبع ارجاع می دهم که حتما آنها را مطالعه کنند و سعی شان بر این باشد که به منابع دست اول رجوع کنند، مطالعه کنند و پیرامون سخنان و اتفاقاتی که در تاریخ مطرح شده است تدبر کنند. کتاب
#حکمت_نامه_امام_حسین (ع) نوشته
#حجت_الاسلام_ری_شهری و کتاب
#سخنان_حسین_بن_علی (ع)
#از_مدینه_تا_شهادت نوشته
#آیت_الله_نجمی منابع مورد وثوقی هستند.
امامی با بیان اینکه شاعران مطالعه دقیق ندارند و از همین رو اشعار قوت لازم را ندارد، گفت: کدام شاعر داستان سیاوش را خودش از
#شاهنامه مستقیما خوانده است؟ کدام شاعر به سراغ نسخه های برگزیده نرفته و شخصا شاهنامه را باز کرده و داستان سیاوش را خوانده است؟ همه ما متاسفانه داستان را شنیده ایم؛ اما یک شاعر نباید تنها بشنود! بلکه باید بخواند و آن هم دقیق از منابع دست اول بخواند.
وی درباره کتاب «مرثیهخوانی برای باران» نیز گفت: من از خانم سقلاطونی گله مندم که چرا بعد از ده سال، دفتر جدیدی را به چاپ نرساندند و ما شاهد انتشار اشعار جدید این شاعر نیستیم. در این کتاب برخی اشعار بسیار خوب است و انسان را در جریان یک حرکت رو به جلو پیش می برد که در موضوع عاشورا و اتفاقات واقعه
#کربلا رقم خورده اند.
▪سودابه امینی نیز در بخش کوتاهی به کتاب «مرثیهخوانی برای باران» پرداخت و درباره آن گفت: این کتاب میزبان ظرافتهای بسیار خاصی است، «مرثیهخوانی برای باران» به نحوی کتاب سهل و ممتنع است. شاعر در سرودن اشعار به نسبت موفق بوده و توانسته است بازتاب دهنده فرهنگ عاشورایی باشد. به طور کل می توان گفت تلاش خانم سقلاطونی در کتاب «مرثیهخوانی برای باران» تلاشی برای خدمت به مکتب عاشوراست.
🔘این برنامه با حضور شخصیت هایی همچون
#علیرضا_قزوه،
#ناهید_یوسفی،
#علی_داودی،
#سعیده_حسینجانی،
#سارا_جلوداریان،
#فاطمه_بیرامی،
#الهه_تاجیک_زاده،
#سودابه_مهیجی،
#عطیه_سادات_حجتی،
#سعیده_اصلاحی،
#اسما_سوری،
#آسیه_رحمانی و دیگر شاعران و ادب دوستان برگزار شد.
#مرکز_آفرینش_های_ادبی_حوزه_هنری✅ @adabefarse