https://t.center/AASI_ASI 📚باستان‌ مردم‌شناسی پیش از باستان ‌مردم‌شناسی روندگرا: نخستین مقایسه های مردم‌ نگارانه📚 ترجمه و تلخیص: مطهره ملیمی پور، کارشناسی ارشد باستان شناسی پیش از تاریخ. ◀️مقدمه: این مقاله به بررسی ریشه‌های تاریخی باستان ‌مردم‌شناسی، به‌ویژه دوره‌ی پیش از جنبش باستان ‌مردم‌شناسی روندگرا دهه‌ی ۱۹۵۰، می‌پردازد. باستان‌شناسان در سال‌های اخیر با رد قياس‌های معمول گذشته و زیر سوال بردن اصول جهانی غرب‌گرا، روش‌های مختلف باستان‌ مردم‌شناسی را به رسمیت شناخته‌اند. آن‌ها از باستان ‌مردم‌شناسی انتقادی و جامعه‌محور که تنوع فرهنگی و تأثیرات استعماری را در نظر می‌گیرد، حمایت می‌کنند. این مقاله با بررسی ریشه‌ها و توسعه‌ی باستان ‌مردم‌شناسی، به کاوش در بنیان‌های تاریخی و معرفت‌شناختی آن می‌پردازد. ◀️گسترش و استعمارگرایی اروپا جوامع بومی متنوع آمریکا به‌علت گسترش و استعمار اروپا به‌صورت کلی به‌عنوان جوامع مردم بومی قارۀ آمریکا/سرخپوست "Indian" شناخته می‌شدند. این نام‌گذاری به‌جای اشاره به ویژگی‌های منحصر‌به‌فرد این گروه‌ها، بازتابی از طرز فکر استعماری بود. برخی از دانشمندان، عمدتاً از گروه‌های مذهبی، ارزش فرهنگ‌های بومی را تشخیص دادند و آداب و رسوم و تاریخ آن‌ها را ثبت کردند که زمینه‌ای برای مردم‌شناسی و انسان‌شناسی فراهم کرد. مطالعات این دوره، اغلب مردم بومی را با ادغام اسطوره‌ها با روایت‌های تاریخی به تصویر می‌کشیدند. برخی محققان از داده‌های مردم‌شناسی برای ترسیم تشابهات بین فرهنگ‌های مختلف و مراحل تمدنی استفاده کردند. با حمایت دولت‌های آمریکا و اروپا، داده‌های مردم‌شناسی و باستان‌شناسی بیشتری با اعزام به مأموریت‌های علمی جمع‌آوری شد. به‌صورت کلی، دوران روشنگری شاهد گردآوری اشیاء مختلف در کلکسیون‌هایی توسط دولت‌ها، اشراف اروپایی و نخبگان آمریکا بود. استفاده از این کلکسیون‌ها به عنوان مجموعه‌های آموزشی منجر به پیشرفت دانش علمی و علاقه به فرهنگ‌های دیگر شد. هدف از این کار، درک و در نهایت بهره‌برداری استعماری از مناطق جدید بود. رویکردهای این دوره بازتابی از آمیختگی مذهب، کنجکاوی علمی و استثمار استعماری است. ◀️گنجه‌های نامتعارف، گسترش و نقش آن‌ها از قرن شانزدهم تا نوزدهم، گنجه‌های نامتعارف "Curiosity Cabinet" که با سیستم کتابخانه‌‌ای غربی ارتباط نزدیکی داشتند، اهمیت یافتند. این گنجه‌ها به‌عنوان مجموعه‌های آموزشی عمل می‌کردند و درک جهان را بدون لزوم انجام کاوش و روش‌های فیزیکی تسهیل می‌کردند. گسترش آن‌ها در قرن هجدهم با عصر روشنگری همزمان بود. در طی این دوره، علاقه جدیدی به تاریخ "دیگران" ایجاد شد. این تحول تحت تأثیر طبقه‌بندی لینه‌ای (۱۷۵۳) قرار گرفت. در نبود یک سیستم طبقه‌بندی مردم‌شناختی، انسان‌ها زیرمجموعه‌ای از جانداران محسوب می‌شدند. مجموعه‌های مردم‌شناسی جدید به‌طور قابل‌توجهی با گنجه‌های نامتعارف تفاوت داشتند. این مجموعه‌ها با هدف جمع‌آوری اطلاعات با توجه به کانتکست از طریق ارتباط کلامی و نمایش بصری ایجاد شدند. طبقه‌بندی منطقی اشیاء به تشخیص شباهت‌ها بین اشیاء مردم‌شناسی و برخی اشیاء کاوش‌شده از جایگاه‌های باستان‌شناسی منجر شد. برخی از عتیقه‌شناسان با توجه به شباهت‌ها، توسعه رویکردی منظم‌تر برای دسته‌بندی و درک مصنوعات فرهنگی را رغم زدند. 🔴ادامه در پیام بعدی👇 https://t.center/AASI_ASI