ادامه
⏫5⃣ اشکال پنجم :
ما بعضی از اجسام مادی را میبینیم که ساکن اند پس نیاز به محرک ندارند و برهان حرکت مخدوش است
‼️⏪ پاسخ :
🔰اولا : هیچ سکون مطلقی در عالم اجسام وجود
#ندارد بلکه اگر سکونی هم دیده شود این سکون
#نسبی میباشد و مسبوق به حرکتی در گذشته است .
📌علامه طباطبایی در نهایه مینویسد :
" سکون دیگری به نام سکون نسبی در
#اعراض و به خصوص در کم ، کیف ، این و وضع وجود دارد که
👈پس از تمام شدن
#حرکت این عرضها و قبل از حرکت
#دوباره، جسم در یک حالت ثابت و یکنواخت به سر میبرد که به لحاظ نبودن همین حرکت، جسم متصف به سکون میشود.
👉 به این اعتبار، میتوان سکون را در اعراض تصور نمود."
📘نهایه الحکمه، علامه طباطبایی، ص 274
Ⓜ️http://lib.eshia.ir/71458/1/274☝️بنابراین سکون نسبی که عارض یکی از اجسام میشود ( در ظاهر امر ) خودش هم در ابتدای امر ناشی از محرکی بوده است و در اطوار خود به سکون نسبی رسیده است نه اینکه سکون بی نیاز از محرک اولیه بوده باشد..
🔰ثانیا : بر فرض
#محال اگر جسمی هم در کیهان مادی پیدا شود که در این زمان به تمام انحاء ساکن باشد ( فرض
#محال ) باز به حکم عقل بی نیاز از
#نیرو_محرکه اولیه نبوده است ؛ زیرا میدانیم قریب به ۱۴ میلیارد سال پیش این نیرو محرکه عظیم به کیهان داده شده (
#بیگ_بنگ) و کیهان از حالت چگال با جرم بی نهایت و حجمی نزدیک به صفر به مرور زمان و با
#حرکت_تدریجی انبساط پیدا کرده است و کیهان کنونی شکل گرفته است .
دراین باره میتوانید اینجا مطالعه کنید :
Ⓜ️https://science.nasa.gov/astrophysics/focus-areas/what-powered-the-big-bang🔰ثالثا : از این گذشته طبق داده های علم کیهان شناسی خود کیهان مدام در حال
#حرکت و
#انبساط است لذا سکون نسبی هم مطلقا در عالم
#ماده وجود ندارد و همه چیز در حال حرکت و سیلان است و مشاهدات تجربی نشان داده است این سیلان و حرکت ویژگی لاینفک کل کیهان مادی است.
The Day Edwin Hubble Realized Our Universe Was Expanding
Ⓜ️https://www.livescience.com/64527-edwin-hubble-universe-expanding.html🔰رابعا : تمامی شقوق بالا که مطرح شد صرفا ناظر به این بود که فقط حرکت را در
#اعراض بپذیریم ؛ در حالی که اگر حرکت در
#جوهر را بپذیریم که حق مطلب هم همین است ؛ اثبات میشود حرکت جوهری و سیلان عین ذات موجود مادی است و از این طریق هم احتیاج به محرک برای موجود مادی اثبات میشود و مجددا سکون نسبی هم از جوهره موجودات مادی نفی میشود.
6⃣ اشکال ششم :
برهان حرکت صرفا اثبات می کند که ماده خودکفا و مستقل و وجودش ذاتی نیست و نیاز به محرکی مجرد از ماده دارد ؛ اما اثبات نمیکند که این امر مجرد حتما واجب الوجود باشد
‼️⏪ پاسخ :
⚜ شاید بهترین و قوی ترین اشکالی که به برهان حرکت به تقریری که گذشت بتوان وارد کرد همین اشکال است , مستشکل میگوید برهان حرکت سد محکمی در برابر -
#ماتریالیستها و ماده باوران میباشد که به چیزی جز ماده باور ندارند و این غایت کاری است که این برهان میتواند انجام دهد ؛ اما از کجا معلوم وجود مجردی که حرکات را به عالم میدهد حتما واجب الوجود بالذات باشد ؟
💠 در پاسخ می گوییم ؛ بعضی از بزرگان هم این اشکال را پذیرفته اند اما نویسنده بر این باور است که اگر دقت کافی در برهان شود ، روشن میشود برهان حرکت نه تنها میتواند وجود مجرد از ماده را اثبات کند ، بلکه میتواند اثبات کند
#محرک_اصلی عالم ماده واجب الوجود بالذات است .
🔹بدین ترتیب که ما وقوع حرکات را در عالم میبینیم ، وقوع حرکات در عالم طبق برهان نیاز به محرک دارد و به عبارت دیگر
#ثابت و
#متغیر احد المتلازمین هستند که از یکی به دیگری میتوان پی برد ( دقت کنید)
وقتی متغیر را در عالم میبینیم عقل حکم میکند ثابت در عالم تحقق دارد. از طرف دیگر حرکت
#جوهری نشان میدهد حتی در نفوس عالیه هم حرکت سریان دارد و حتی در عالم برزخ و خیال هم نوعی حرکت اشتدادی که از آن تعبییر به
رفع حجب میشود سریان دارد ، لذا حرکت فقط به معنای خروج از قوه به فعل که در مادیات است نمی باشد بلکه نوعی حرکت هم که از ان تعبیر به حرکت
#جوهری یا
#رفع_حجب یا
#اشتدادی میشود در پس عالم ماده هم سریان دارد و کمال نفوس و حرکتشان حد یقف ندارد ، بعضی از فلاسفه از این تعبیر به علت غایی حرکت میکنند که تمام حرکات بدان ختم میشود.
⏪ ملا هادی سبزواری میگوید :
و امّا از باب غايت، پس بدان كه: عالم [و] عالميان، در استكمالاند و حركت كنند، به سوى غايات؛ جمادات به سوى نباتات [در حركتند]، و نباتات، به سوى حيوانات، و حيوانات به سوى اناسى، مصرع: جمله عالم، آكل و مأكول دان. [2]
ادامه
⬇️♎️ @Zandiq_IQ7