📄 #بخش_چهارم (پایانی)
🛑 خامسا: روایات تاریخ طبری > بر طبق مبنای همین کانال داعشی < ضعیف و جعلیست
❌📷 اسکن = ادمین معاویه پرست این کانالچه می گوید: واقدی و ابن کلبی و سیف بن عمر همگی جعل کننده حدیث بودند و احادیثشون پشیزی ارزش نداره. در لینک های زیر
👇🔗 https://b2n.ir/b79723🔗 https://b2n.ir/x05317🚫 و روایاتی که بهش استناد کرده، دال بر حضور معاویه در غزوه قبرس در کتاب تاریخ طبری، هم از همین واقدی و سیف بن عمر هست!!
#شیاد_کوانتومی1⃣ فمما ذكر أنه كَانَ فِيهَا فتح قبرس، عَلَى يد مُعَاوِيَة، وَ ذَلِكَ فِي قول
👈الْوَاقِدِيّ
👉2⃣ كَتَبَ إِلَيَّ السَّرِيُّ، عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ
👈سَيْفٍ
👉، عَنْ أَبِي حَارِثَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، قَالَ: أَوَّلُ مَنْ غَزَا فِي الْبَحْرِ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ زَمَانَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ....
📔کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۲۵۷
🖇 lib.efatwa.ir/47196/4/257📔کتاب تاريخ طبری جلد ۴ صفحه ۲۶۰
🖇 lib.efatwa.ir/47196/4/260===========
🛑 و ابن طاهر برزنجی (محقق سنی مذهب کتاب تاریخ طبری) هم می گوید ؛ روایات طبری درباره فتح قبرس (با حضور معاویه) همگی ضعیف و جعلی و معضل است؛
#متن_عربی: قلنا: روی الطبری روایات عده فی فتح قبرس ابتدا من (۴/۲۵۸) و حتی (۶۶۲/۴) و هی من طریق ضعیف (شعیب عن سیف) الا روایت واحده (۴/۶۶۲/۹۴۵) اللیث معضلا.
📓کتاب صحیح تاریخ طبری، تحقیق ابن طاهر برزنجی و محمد صبحی، جلد ۳ صفحه ۳۱۱
📄 #اطلاعات_عمومی: حکم روایت " معضل " نزد اهل تسنن:
✍ دکتر محمود طلحان می نویسد : به اتفاق علما و صاحب نظران، حدیث معضل حدیثی ضعیف است و وضعیت حدیث معضل بدتر از وضعیت مرسل و حدیث منقطع است.
📗کتاب تیسیر مصطلح الحدیث، تالیف دکتر محمود طلحان، ترجمه فیض محمد بلوچ، صفحه ۱۳۹
{
📌 هدف از این قسمت اثبات شیادی داعش بود و الا گیریم روایت دیگری هم داشته باشند ثابت کردیم که از لحاظ دلالی، ضعیف و جعلیست }
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖⚡️✍ #سادسا : اما در خصوص روایات صحیح بخاری با تناقض و اضطراب مواجه هستیم :
❌ آن راوی که گفته = لشگر بحر (قبرس) بهشتی هستند یک فرد ناصبی مدلس و از اهالی شام (مهم حکومت معاویه و بنی امیه) بنام خالد بن معدان بوده که این بهشتی بودن آنها رو از خودش اضافه کرده :
✅ شیخ حسن بن فرحان مالکی از علمای مشهور اهل تسنن؛ تصریح میکند که خالد بن معدان، جعل کننده ی این قبیل فضائل و یک ناصبی بوده :
#متن_عربی: فقد اشترك في روايتها: الأسود و خالد بن معدان وثور بن يزيد، والثلاثة نواصب في الجملة، والنواصب يحبون معاوية ويضعون في فضله الأحاديث أو يروونها بمعنى مغاير وهذه منها
📓کتاب معاوية في الميزان جلد ۱ صفحه ۴۲
🌐 lib.efatwa.ir/11296/1/42🛑 ابن حجر عسقلانی هم نام این فرد را در کتاب مدلسین (شیادین) آورده / و روایتش طبق قاعده ی همین داعشی ها از درجه اعتبار ساقطه (چون به طور معنعن نقل شده)
(۴۶) خالد بن معدان. الذهبی؛
👈 كان يدلس
📓کتاب طبقات المدلسين جلد ۱ صفحه ۳۱
🌐 lib.efatwa.ir/47048/1/31✍ دلیل دیگر بر جعل روایت بهشتی بودن اون لشگر روایت دیگری در کتاب صحیح بخاری است که با الفاظ دیگری آمده _ و عبارت بهشت بر آنها واجب است وجود ندارد.
🛑 کتاب صحیح بخاری به نقل از انس: پیامبر (ص) فرمود : گروهی از مردم امت من بر دریای سبزی در راه الهی سواره می شوند و مثال آنان همچون مثال پادشاهان در برابر اسرا می باشد..
#متن_عربی؛ قال: نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا البَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ
📓کتاب صحيح البخاری جلد ۴ صفحه ۱۶
🌐 lib.efatwa.ir/42174/4/16✍ و دلیل آخر؛ اضطراب در قسمت = بین با معاویه یا زمان معاویه است. روایتی در همان صحیح بخاری وجود دارد که
👈 لفظ حضور معاویه در آن نیست. بلکه فقط گفته شده که در زمان معاویه (در شام) غزوه رخ داده :
#متن_عربی: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ... فَرَكِبَتِ البَحْرَ
👈🏼 فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
👉🏼، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ البَحْرِ
📓کتاب صحيح البخاری جلد ۴ صفحه ۱۶
🌐 lib.efatwa.ir/42174/4/16#تناقض==========================
✅ پس انگیزه جعل و فضیلت تراشی کاملا مشهوده و با جمع قرائن به سادگی متوجه احمقانه بودن دلایل داعشی ها می شویم. معاویه در آتش جهنم جا دارد و از امت خارج است. و طرفدارانش هم افرادی نجس و پلید هستند.
《 بازهم می شود دلیل آورد 》
✍ دکتر سجاد SG _ آرش SVD
#پایان#یاعلیمدد