ونستدل بقول يذكره ابن الحديد المعتزلي في كتابه شرح النهج (الجزء20 -
الصفحة16) عن شيخه أبي جعفر النقيب الذي ينقل قول أبي المعالي الجويني:
”وكيف صار لعن ظالم
#عثمان من السنة عندكم؟! ولعن
#ظالم على والحسن والحسين تكلفا؟! وكيف أدخلت العامة أنفسها في أمر
#عائشة وبرئت ممن نظر إليها؟!
ومن القائل لها: يا
#حميراء، أو إنما هي حميراء، ولعنته بكشفه سترها، ومنعتنا نحن عن الحديث في أمر فاطمة وما جرى لها بعد وفاة أبيها.
فإن قلتم: إن بيت
#فاطمة إنما دخل، وسترها إنما كشف، حفظا لنظام الاسلام، وكيلا ينتشر الامر ويخرج قوم من المسلمين أعناقهم من ربقة الطاعة ولزوم الجماعة.
قيل لكم: وكذلك ستر
#عائشة إنما كشف، وهودجها إنما هتك، لأنها نشرت حبل الطاعة، وشقت عصا المسلمين، وأراقت دماء المسلمين من قبل وصول علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى البصرة، وجرى لها مع
#عثمان بن حنيف وحكيم بن جبلة ومن كان معهما من المسلمين الصالحين من القتل وسفك الدماء ما تنطق به كتب التواريخ والسير، فإذا جاز دخول بيت فاطمة لأمر لم يقع بعد جاز كشف ستر
#عائشة على ما قد وقع وتحقق،..
فكيف صار
#هتك ستر
#عائشة من الكبائر التي يجب معها التخليد في النار، والبراءة من فاعله، ومن أوكد عرى الايمان، وصار
#كشف بيت
#فاطمة والدخول عليها منزلها وجمع
#حطب ببابها،
#وتهددها #بالتحريق من أوكد عرى الدين، وأثبت دعائم الاسلام، ومما أعز الله به المسلمين وأطفأ به نار الفتنة، والحرمتان واحدة، والستران واحد“.
.
