هُتِك حجابُ الله

||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :


ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!


#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،

#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،

وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،

الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!

نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،

تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...

📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :


ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!


#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،

#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،

وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،

الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!

نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،

تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...

📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :


ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!


#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،

#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،

#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،

وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..

فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!

وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،

الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!

نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،

تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...

📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#ياسيدتي.."

#ادنو لاحدثك بما #كان وبما هو #كائن وبما لم يكن الى يوم القيامة..
حين تقوم #الساعه"..
امير المؤمنين تتلمذ عند الزهراء )عليها السلام..
( . "قال عمار كان #حاضرا: فرأيت امير المؤمنين )عليه السلام( يرجع القهقرة,..

يرجع ولا #يعطيها #ظهره بل يرجع للخلف على قفاه هذا #معناه..
, كما رجوع #الخدم عن ملكهم ويقابلونه بوجوههم.. , #هكذا كان يتعامل #امير المؤمنين عليه السلام مع #الزهراء (صلوات الله عليها)

, يقول عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه:" #فرأيت امير المؤمنين (عليه السلام) يرجع القهقره فرجعت برجوعه, اذ دخل على النبي )صلى الله عليه واله (فقال :له ادنوا يا ابا الحسن فدنى فلما اطمئن به المجلس قال: له #رسول الله يقول لعلي تحدثني ام احدثك,..

قال :الحديث منك #احسن يا رسول الله, كأني بك وقد دخلت على فاطمة وقالت لك كيت وكيت...

#ياسيدتي.."

#ادنو لاحدثك بما #كان وبما هو #كائن وبما لم يكن الى يوم القيامة..
حين تقوم #الساعه"..
امير المؤمنين تتلمذ عند الزهراء )عليها السلام..
( . "قال عمار كان #حاضرا: فرأيت امير المؤمنين )عليه السلام( يرجع القهقرة,..

يرجع ولا #يعطيها #ظهره بل يرجع للخلف على قفاه هذا #معناه..
, كما رجوع #الخدم عن ملكهم ويقابلونه بوجوههم.. , #هكذا كان يتعامل #امير المؤمنين عليه السلام مع #الزهراء (صلوات الله عليها)

, يقول عمار بن ياسر رضوان الله تعالى عليه:" #فرأيت امير المؤمنين (عليه السلام) يرجع القهقره فرجعت برجوعه, اذ دخل على النبي )صلى الله عليه واله (فقال :له ادنوا يا ابا الحسن فدنى فلما اطمئن به المجلس قال: له #رسول الله يقول لعلي تحدثني ام احدثك,..

قال :الحديث منك #احسن يا رسول الله, كأني بك وقد دخلت على فاطمة وقالت لك كيت وكيت...