الجواب واضح:
إنّ اللهَ تعالى كما جعل صيحةَ جبرئيل المَهولة في ثمود استجابةً لِصرخةِ الفصيل وأُمّه.. فقد جعل
#صيحةَ_جبرئيل في شهرِ رمضان (التي هي إيذانٌ بظهورِ القائم) جعلها
#استجابةً
#لصرخة_السيدة_فاطمةِ "صلى الله عليهاوآلها"
وإذا كانت صيحةُ جبرئيل في ثمود (قوم صالح) فد خَرَقتْ أسماعَهُم، وفلقتْ قُلُوبَهم، وصدّعتْ أكبادَهُم.. فماذا ستصنعُ صيحةُ جبرئيل في ثمود هذا الزمان (أعداءَ الحجّة بن الحسن)؟!
• ملاحظة أخرى:
#سيّدُ_الأوصياء حِين تحدّث عن قتلِ الناقةِ وفصيلها والتي ترمز لِظلامة
السيدة #الزهراء، ماذا قال؟
فلنتأمّل في كلامه
يقولُ "صلواتُ الله عليه":
(أيُّها الناس، إنّما عقَرَ ناقةَ ثمود واحد، فأصابَهُم اللهُ #بعذابهِ #بالرضا لفعلِهِ.. وآيةُ ذلك قولهُ جلّ وعزّ: {فنادوا صاحبَهُم فتعاطى فعقر* فكيف كان عذابي ونُذُر} وقال: {فعقروها فدمدم عليهم ربُّهم بذنبهم فسوّاها..} ألا ومَن سُئلَ عن قاتلي #فَزَعم أنّهُ #مؤمنٌ فقد #قتلني)
[غيبة النعماني]
الأمير هنا أكّد على نُقطةٍ مُهمّة، وهي أنّ الذي باشرَ عقر الناقةِ واحد، ولكنّ الله عامَلَهم جميعاً مِثل عاقرِ الناقةِ بلا فارق، لِرضاهم بفعله!
وبعد أنّ بيّن #أميرالمؤمنين هذهِ الحقيقة قال بعدها مُباشرةً: (ألا ومَن سُئل عن قاتلي فَزَعم أنّهُ مُؤمنٌ فقد #قتلني)الأميرُ هنا أعطى مصاديق لِثمود هذا الزمان: بأنّهم الذين يقولون عن قَتَلةِ الامام عليٍّ والسيدة
فاطمة أنّهم مؤمنون! (يعني ليسوا نواصب)
فكُلُّ مَن قال عن رموزِ السقيفةِ المشؤومة الذين قتلوا
السيدة #الزهراء أنّهم ليسوا نواصب، فهو كمَن قتل
السيدة #الزهراء.. فلنتأمّل!
:
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
