هُتِك حجابُ الله

#فضل_الصلاة_على_السيدة_فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها"

✨رواية عن #اميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" في عوالم العلوم للمحدث البحراني ص١١٣٣ عن امير المؤمنين عن فاطمة قالت: قال لي رسول الله "يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له وألحقهُ بي حيث كنت من الجنة" الحقه بمحمد افضل مواطن الصلاة على فاطمة اين؟ في الصلاة، في القنوت "يا فاطمة من صلى عليك" في اي موضع، في اي زمان، في اي مكان، الصلاة على فاطمة احب الى رسول الله من اي صلاة اخرى لان فاطمة #روحه التي بين جنبيه، #رائحة_فاطمة هي الرائحة التي كان يهواها و يتشوق اليها خاتم الانبياء و يحبها, فاطمة_روحه التي بين جنبيه حين نصلي على فاطمة اننا نصلي على الروح التي بين جنبي محمد

✨حين نصلي على محمد و ال محمد قد يُفهم هذا الكلام بالعموم في وجه من وجوهه لكن حين نصلي على فاطمة اننا نصلي على #مهجة_محمد فاطمة مهجتي و روحي التي بين جنبي #فاطمة_بضعة مني اننا نصلي على كبد محمد اننا نصلي على قلب محمد اننا نصلي على روح محمد التي بين جنبيه "يا فاطمة من صلى عليك غفر الله له و الحقه بي حيث كنت من الجنة"


#كلامكم_نور
(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق الحلقة السابعة عشر)

#سبب_حذف_عمر_لحي_على_خير_العمل
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'""""
قبل قليل مر علينا في الروايات التي ذكرها الصدوق في كتابه الفقيه من انه يُزاد في الاذان محمد و ال محمد خير البرية بعد ذكر حي على خير العمل لنسأل اهل البيت عن معنى #خير_العمل الذي هو احد الفصول و الاجزاء الاساس في الاذان و الاقامة و لا يُنكر ذلك شيعي من الشيعة نعم النواصب ينكرون ذلك و قد حذف #كبيرهم هذا الفصل و هذا الجزء من الاذان و الاقامة!!

في عللُ الشرائع، نوادر علل الصلاة ص٢٨٨ من الجزء الثاني من كتاب علل الشرائع لشيخنا الصدوق حدثنا محمد بن ابي عُمير انه سأل ابا الحسن (يعني الامام الكاظم فهو من خاصة اصحاب امامنا موسى بن جعفر) عن حي على خير العمل لمَ تُركت من الاذان؟ (لمَ تركها النواصب؟) فقال تريد العلة الظاهرة او الباطنة؟ (مراد الامام العلة الظاهرة التي يتظاهر بها او تظاهر بها من حذف حي على خير العمل من الاذان و العلة الباطنة يعني النية الحقيقية لذلك الذي حذف حي على خير العمل و هو عمر بن الخطاب و القضية معروفةٌ في كتب التأريخ و السير و الحديث)

فقال: تريدُ العلةَ الظاهرة او الباطنة؟

قلت: اريدهما جميعا

فقال: اما العلة الظاهرة (يعني التي تظاهرَ بها عمر) فلئن لا يدعُ الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة

لاحظوا المدخل الشيطاني الظاهري بما انه في الاذان "حي على خير العمل" بحسب السياق اللغوي

و بحسب الظهور العرفي فإن المراد بخير العمل هنا الصلاة باعتبار المؤذن اذّن حي على الصلاة حي على الفلاح، و الفلاح هي الصلاة و خير العمل الصلاة و المسلمون كانوا في اوج الحاجة للخروج الى الجهاد كما يدّعي الخليفة عمر "فلئن لا يدع الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة



و اما #الباطن
فإن خير العمل #الولاية فأراد من امرَ بترك حي على خير العمل من الاذان الا يقع حث عليها و دعاءٌ اليها"

واضح، فحي على خير العمل هي #الولاية، #ولاية #عليٍ و ال علي،
ولاية #فاطمةَ و ال فاطمة!

الرواية الثانية اجمع بين المعنيين عن محمد بن مروان عن ابي جعفرٍ عليه السلام عن امامنا الباقر
قال: اتدري ما تفسير حي على خير العمل؟

قال قلت: لا قال: دعاك الى البر دعاك الى الخير اتدري بر من؟
قلت لا قال دعاك الى بر #فاطمة وولدها فتلاحظون المعنى واحد حي على خير العمل ولاية عليٍ حي على خير العمل ولاية #فاطمة
قال "دعاك الى البر اتدري بر من؟"
قلت: لا قال دعاك الى بر فاطمة وولدها

فالمؤذن حين يؤذن "حي على خير العمل" انه يتحدث عن عليٍ و فاطمة و لذا الصيغة المُثلى ماذا نقول؟
✨[[اشهد ان علياً امير المؤمنين و سيد الوصيين و فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و ابناءهما الائمة المعصومين اولياء الله و حجهه حقا حقا صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين و لعنة الله على اعدائهم من الاولين و الاخرين هذه الصيغة المُثلى للشهادة الثالثة لا اتحدث عن الاذان و الاقامة بشكل عام في اعلان الاسلام]]✨

#الشيخ_الغزي #كلامكم_نور
(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق الحلقة التاسعة عشر)

#لعن_الله_عمر

#هويتي_آل_محمد

ماذا قال الله "فاطمة و ابوها و بعلُها و بنوها"
#فالحقيقةُ_الفاطميةُ هي عنوانٌ لهم،
هم نُسِبوا اليها "فاطمةُ و ابوها و بعلها و بنوها"

لذا اقول #الطريقةُ_الزهرائية، حين اقول هذه الكلمة لا لانّني مثلاً ارفعُ هذا الشعار دائماً «زهرائيــــــــون نحن و الهـــــــوى زهرائــــي» و كانَّني ارفعُ شعاراً لحزبٍ سياسّيٍ او لمجموعة او لمدرسةٍ معينة،

انّني لا اجدُ لكل هذه العناوين قيمةً في حياتي،
لا ابالي بها،
لا ابالي لا بالاحزاب و لا بالتنظيمات و لا بالمجموعات و لا بالمدارس!!

-حِزبِي هم آلُ محمد
-مَدرستي آلُ محمد
-مجموعتي آلُ محمد
-تنظيمي آلُ محمد
-عشيرتي آلُ محمد
-اُسرتي آلُ محمد
-وطني آلُ محمد
-قوميّتي آلُ محمد
-جنسيّتي آلُ محمد
-هويّتي آلُ محمد

لا اُبالي بكلِّ هذه العناوين، و لكنَّ هذا العنوان، الطريقةُ الزهرائية هو مستلٌّ من فكرهم، من حديثهم


(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق حلقة ٣٥) #الشيخ_الغزي #كلامكم_نور

#هويتي_آل_محمد

ماذا قال الله "فاطمة و ابوها و بعلُها و بنوها"
#فالحقيقةُ_الفاطميةُ هي عنوانٌ لهم،
هم نُسِبوا اليها "فاطمةُ و ابوها و بعلها و بنوها"

لذا اقول #الطريقةُ_الزهرائية، حين اقول هذه الكلمة لا لانّني مثلاً ارفعُ هذا الشعار دائماً «زهرائيــــــــون نحن و الهـــــــوى زهرائــــي» و كانَّني ارفعُ شعاراً لحزبٍ سياسّيٍ او لمجموعة او لمدرسةٍ معينة،

انّني لا اجدُ لكل هذه العناوين قيمةً في حياتي،
لا ابالي بها،
لا ابالي لا بالاحزاب و لا بالتنظيمات و لا بالمجموعات و لا بالمدارس!!

-حِزبِي هم آلُ محمد
-مَدرستي آلُ محمد
-مجموعتي آلُ محمد
-تنظيمي آلُ محمد
-عشيرتي آلُ محمد
-اُسرتي آلُ محمد
-وطني آلُ محمد
-قوميّتي آلُ محمد
-جنسيّتي آلُ محمد
-هويّتي آلُ محمد

لا اُبالي بكلِّ هذه العناوين، و لكنَّ هذا العنوان، الطريقةُ الزهرائية هو مستلٌّ من فكرهم، من حديثهم


(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق حلقة ٣٥) #الشيخ_الغزي #كلامكم_نور

#موازين_تقييم_المرجع

☀️اذا أردتم ان تقبلوا اقتراحي او مشورتي او نصيحتي، اذا اردتم ان تقبلوا ذلك، من خلالِ تجربةٍ عمليّة طويلة في الساحة الشيعية و من خلال تجربةٍ علميّةٍ ايضاً، بالنسبة لي انّي اُقيّم العلماء، اُقيّم المراجع، اُقيّم المفكرين، اُقيّم اهل العلم، اُقيّم اهل الدين، هذه رؤيتي، ربمّا تقبلون بها او لا و انتم احكموا عليها، قد تكون منطقاً شيطانيا و قد تكون منطقاً رحمانياً، الامرُ راجعٌ اليكم..

📌انّي ازنُ المرجع، أزنُ العالم، ازنُ المُفكر الشيعي داخل الوسط العقائدي الشيعي، أنظُرُ الى حاله، ما موقفه ما عقيدته بالشهادة الثالثة ماهو موقفه؟ اذا كان موقفه مُتَردّداً ضعيفاً، غسلتُ يدي منه لا علاقة لي به!!

📌ثانياً، أنظرُ الى موقف العالم او المرجع ما موقفه من فاطمة؟ في الجهتين، في مقاماتها و اسرارها و في ظُلامتها، هل هو واضحٌ صريحٌ قاطعٌ ام مُتردّد؟! ام يُظهرُ شيئاً و يخفي شيئاً؟ ايضاً غسلت يدي منه!!

📌النقطة الثالثة، ما هو موقفهُ من الجو الحسيني بشكل عام؟ من زيارة الحسين، الشعائر الحسينية، احياء امر الحسين، الجو الحسيني، ما هو موقفه، هل هو جزء من هذا الجو و فعلاً فعلاً لا بعنوان التظاهر او بعنوان ابراء الذمة و انّما هو فعلاً جزء يذوب في هذا الجو، في خدمة الحسين، اذا لم يكن كذلك غسلتُ يدي منه!!

☀️و انا اقول لكم، العالم، المرجع، الفقيه، الذي تجدونهُ ضعيف الموقف، ضعيف العقيدة، مع الشهادة الثالثة اتركوه، لا تقتربوا منه و لا تنتفعوا منه و كذاك في قضيةِ فاطمة، اكان في مقاماتها وولايتها او في ظُلامتها و البراءة من اعدائها و القضية الثالثة، الاجواء الحسينية، الجو الحسيني بكله، بكل تفاصيله، هل هذا العالم، هذا المرجع فعلاً فعلاً هو جزء حقيقي او فقط للتظاهر لإبراء الذمة لمُمَاشاة الوضع لان الاكثرية هكذا،

☀️عملياً عملياً انا ما لاحظته و ما خبرتهُ في الحياة، في الحياة الدينية، انّ اكثر العلماء ليسوا جزءاً حقيقياً من الاجواء الحسينية، في الاعمِّ الاغلب هكذا، يعني مُماشاة للوضع العام، امّا اذا وجدتم احداً يجمعُ هذه الكمالات، كل هذه الكمالات، موقف ضعيف و مُتردّد من الشهادة الثالثة، موقف ضعيف و متردد من فاطمة صلوات الله و سلامه عليها، موقف ضعيف من الاجواء الحسينية،

📌اذا وجدتم هذا و يضيف اليها القضية الكبرى و الاكبر كل هذه الامور الثلاثة تقودنا الى القضية الاكبر، ما علاقته بامام زمانه؟ كم يأخذ امام زمانه من حياته هل الحصة الاكبر في حياته؟! هذا على الاقل و الا المفروض ان تكون كلُّ حياته لامام زمانه، لكن على الاقل ان تكون الحُصة الاكبر في حياته لامام زمانه،

■من لم يكن كذلك، انه عالمٌ و #مرجعٌ_جهنمي!!
فروا منه انه قطعة من الجحيم!!
من لم يكن كذلك واللهِ انه قطعةٌ من الجحيم.

☀️هذه الموازين انا استنبطتها و استخرجتها من كل خبرتي في منطقِ الكتاب و العترة، من كل حديث ال محمد صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين

(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق حلقة ٣٣) #الشيخ_الغزي #كلامكم_نور

🍂 الجار ثم الدار 🍂

روي عن الإمام #الصادق عليه السلام أنه قال :

«كانت #فاطمة عليها السلام إذا دعت تدعو #للمؤمنين و #المؤمنات ولا #تدعو لنفسها ، فقيل لها فقالت : #الجار ثم #الدار»

📓 بحار الأنوار

#كلامكم_نور