هُتِك حجابُ الله

..

📌 #عناية_السيدة_فاطمة_الزهراء «صلى الله عليهاوآلها» بالشيخ كاظم الاُزري :: ..

📝 كان الشيخ كاظم «رحمه الله» من كبار المحبين والموالين لأهل البيت «صلى الله عليهم» ومن شعرائهم ومادحيهم
📌 وقد كان في محلته حانوت لرجل #ناصبي شديد العداء لأميرالمؤمنين علي«عليه السلام»

📌وكان الشيخ يعبر في كل يومٍ يمر امام حانوت الناصبي
وبعد ان يقابله التحيات
يبدأ بالكلام على #الخلفاء_الغاصبين وينال منهم #ويهجوهم في قصائد
#تغيض الناصبي وتثير ثائرته
#وتنفخ أوداجه من الغضب ..

📌علماً أن الناصبي قبال كل هذه التهجمات #لم يكن قادراً على در هذه الحملات ضد اربابه

📌وفي احد الايام #فرغ صبر الناصبي فذهب الى القاضي واشتكى من الشيخ ..

📌فقال القاضي : ان الشيخ كاظم له مكانة مرموقة في البلد وشهرته لا تخفى على احد
وانا #لا اقدر ان افرض عقوبة عليه بشهادة رجلٍ واحد على أنه يسب ويشتم الخلفاء ويهجوهم في اشعاره ..

📌 #ولكي اطمئن من كلامك
واتمكن من القبض على الشيخ بسهولة
ابعث معك #رجلين موثّقين عندي #ليختفيا في حانوتك
#ويسمعا كلام الشيخ حتى #ألزمه واُعاقبه

📌فتوافقا على هذه #المكيدة
#لايقاع الشيخ في شراكهما

📌وبالفعل #ذهب مع صاحب الحانوت #رجلان من ثقاة القاضي
#واختفيا في حانوته الى ان يحين موعد مجيء الشيخ
#ليسمعا مقاله
#ويشهدا بما سمعا عند القاضي ..

📌وفي تلك الليلة #رأى الشيخ في المنام الصديقة الطاهرة #فاطمة_الزهراء «عليها السلام»..
وقالت له : يا شيخ غير مقالتك ..

📌فلما افاق من نومه علم ان #مراد السيدة «صلوات الله عليها» #بتغيير المقالة التي كان يقولها كل يوم #للناصبي من #دون_تقية ..

📌وفي صباح ذلك اليوم مرَّ الشيخ كعادته على الحانوت ..

📌وبعد ان سلم عليه
وتبادلا التحيات
قال له بكل #هدوء ولطافة : ايها الاخ الى متى امرُّ عليك كل يوم #واُطالبك بالخمسين ديناراً التي #استقرضتها مني قبل ايام
📌 وكل يومٍ تأتيني بعذرٍ جديد #وتماطل طلبي عن تسديد دينك

📌 وانا قادر على #استرداد دنانيري منك بكل سهولة
وذلك بأن #اشكوك الى القاضي ولكنني لا افعل ذلك رفقاً مني بك ..

📌فتعجب الحانوتي من كلام الشيخ
وقال له : ياشيخ #لمَ لا تكرر عليَّ مقالتك اليومية ⁉️ ..

فثار الشيخ عليه وقال له بحدة : ياهذا ! #أما تستحي من استهزائك بي ، #بعدما عاملتك بكل مرونة وطالبت ديني بكل هدوءٍ ولين ؟⁉️
إنك حقاً لا تستحق ذلك

#وذهب من عنده مغضباً

📌خرج الرجلين من مخبأهما وأغلظا القول للحانوتي الناصبي

واخبرا القاضي بكل ما سمعاه وشاهداه

📌 فأمر القاضي باحضار الشيخ والناصبي
#وأغلظ للناصبي
#ولاطف الشيخ
وقال له : لمَ لمْ تخبرني بامرك مع الحانوتي حتى اخذ بحقك منه ⁉️

فقال الشيخ : ياحضرة القاضي من اين علمت قصتنا وانا ماذكرت هذه القضية عند احدٍ؟⁉️

فاخبره القاضي بما جرى من امر الحانوتي وحكايته بتمامها ..

فتوجه الشيخ نحو الحانوتي وقال : أ هذا جزاء الاحسان اليك بأن تتهمني بهذه التهمة عند سماحة القاضي ⁉️

📌 #فتعجب القاضي من حُسن اخلاق الشيخ وبشاشته وطلاقته ❗️

📌 وقال للحانوتي : #ادفع ما استدنته من الشيخ حالاً وإلا عاقبتك بعقوبةٍ لا تتحملها

📌 فاسرع الحانوتي باعطاء المال للشيخ

📌 وخرج الشيخ من عند القاضي #معززاً مكرماً

📌وفي الغد مرَّ الشيخ على الناصبي #وكرر مقالته اليومية
#وشاركه صاحب الحانوت في كلامه #وهجوه على الخلفاء

وقال للشيخ : أقسمتك بمن تحبهم وتواليهم بان تقول لي #كيف غيرت كلامك صباح امس ⁉️

📌 وتركت عادتك اليومية مع انتظاري بأن تعيد عليَّ كلامك #كما كنت تقول في كل يوم لكي يسمعها رجال القاضي المختبئين في حانوتي

📌 فقص عليه الشيخ رؤياه وما قالته له #الزهراء «عليها السلام» في منامه

📌 #فاستبصر الحانوتي #وتشيع وصار من المخلصين

ورد الشيخ دنانيره اليه .


… .

هذه عناية ال محمد بشيعتهم
نعم لا يتركوهم ابدا إن نصروهم
#فانصروا #الزهراء تنصركم
وتحميكم
اذكروا مصابها ابكوا
#العنوا قاتليها
#اجهروا بلعن ابي بكروعمروعثمان
ولا تخافوا
انتم في رعاية #الزهراء ستحميكم فقط انصروها
ولا تخذلوها كما خذلها من قبل المهاجرين والانصار ..💔


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ويمكن أن يقال في هذا المقام أن أهل السماوات #لم يكن عندهم الاستعداد
لمشاهدة نور تلك المخدرة بنحو الكمال، فلم يروها من أول العمر إلى آخره إلا
كوكبا دريا لا شمسا ولا قمرا،

أما #أميرالمؤمنين (عليه السلام) فكان #يراها بنحو أكمل وأتم بالبصيرة الكاملة حسب الولاية الحقة والإتحاد الواقعي، فكان يراها شمسا وقمرا وكوكبا دريا.

وقد روى الفريقان في حديث التزويج أن جبرئيل هبط إلى خاتم المرسلين
وقال: زوج #النور من #النور، قال: من ممن؟ قال: بنتك #فاطمة من ابن عمك #علي ابن أبي طالب (عليه السلام) (١).

ومنه يعلم أن النور يطلق على المرأة بدون الحاق تاء التأنيث، والمروي في
كتب المناقب «النورية السماوية»، ويقال للمرأة التقية الورعة «النور» أيضا.
تنوير النور - في الحقيقة - ما ينور غيره ويظهره، وإلا لم يدع نورا، كالشمس
والقمر والنجم والمصباح، أما المرأة والماء والجواهر وأمثالها فلا يقال لها نور وإن
كانت ظاهرة بذاتها.
والله سبحانه نور يضيء السماوات والأرض بملائكته وعباده الصالحين.

والنور على قسمين: ظاهر وباطن; أما الظاهر: فمثل نور الشمس وغيرها،

وأما الباطن: فنور التوحيد ونور المعرفة (أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على
نور من ربه) (٢)، ونور الباطن أقوى وأبقى.

ولذا قيل: إنهم - أي أهل البيت (عليهم السلام) - نور السماوات والأرض; لأن نور غيرهم إلى الزوال والاضمحلال، ونورهم باق لا يزول، وقلوبهم تضيء وتتقد دائما وأبدا،
وهو السبب في بقاءهم; ولأنهم باقون فالنور يلازمهم في الوجود ملازمة الظل.

روى علي بن إبراهيم (رحمه الله) في المؤمن «فالمؤمن مدخله نور، ومخرجه نور،
وكلامه نور، وهو يوم القيامة نور على نور» (١).

فنقول: أصل منشأ هذه الأنوار هو نور التوحيد والإيمان والإسلام، وهي
الشجرة الطيبة التي (أصلها ثابت وفرعها في السماء) (٢).
وتلك هي #الحضرة_الفاطمية #والمحمدية، والبضعة الأحمدية، #خلقتها_نور،
#وطلعتها_نور،
#وولادتها_نور، #ونسبتها_نور، #بل #منشأها #ومبدأها من #الأنوار_الإلهية، منتزعة من نور حقيقة الحقائق المحمدية، ومنها نور الحفظ، ونور الخوف، ونور الرجاء، ونور الحب، ونور اليقين، ونور الفكر، ونور الذكر، ونور العلم،
ونور الحياء، ونور الإيمان، ونور الإحسان، ونور العطف، ونور الهيبة، ونور
الحيرة، ونور الحياة، ونور الاستقامة، ونور الإستكانة، ونور الطمأنينة، ونور
الجلال، ونور الجمال، ونور الوحدانية، ونور الفردانية، ونور الأبدية، ونور
السرمدية، ونور الديمومية، ونور البقاء، ونور الهوية.
وهو جامع جميع الكمالات، وواضع سمة مراتب الإعتدال الملكي
والإنساني، والعالم كله وآدم وبنيه صور وأجزاء وتفصيل لوجوده; لقوله (صلى الله عليه وآله وسلم)
«آدم ومن دونه تحت لوائي» (٣)
وإنه القائم بشرائط العبودية، وهو من ربه على نور وهو نور على نور.
وهو كعبة الجلال، ونقطة الكمال، والإنسان الكامل، ومظهر الاسم الجامع الشامل،
ومقصود الخلق، والموحد في قصر التوحيد، وغياث المضطرين، تنتهي
إلى نقطة وجوده الخطوط والدوائر الإمكانية.

وهو #مجمع الأنوار، ومطلع الأسرار، وهو مع الله قلبا ومع الخلق شخصا.
وهو المنقطع عما سواه، وليس له مؤنس إلا الله، ولا نطق ولا إشارة له إلا
بالله وفي الله ومع الله،
وقد قال الله في حقه (ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من
عبادنا) (١).

وهو الظاهر بنفسه والمظهر لغيره، بل هو نفس الظهور، وأجل يالموجودات
وأظهرها (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين) (٢).

#والصديقة الطاهرة خلاصة ذلك الوجود المسعود وخاصته وبضعته وثمرة
صاحب المقام المحمود.

وهي أشبه الناس برسول الله خلقا وخلقا وكلاما وحديثا وهديا وسمتا
وقولا وفعلا وعلما وعملا ويقينا ومعرفة، فورثت أباها، وما آتاه الله آتاها،
فإذا
هي #النورية «#السماوية»، بل هي نور في العوالم الشهودية والغيبية.


ولقد قلت نظما:
مشكاة نور الله جل جلاله * زيتونة عم الورى بركاتها
هي قطب دائرة الوجود ونقطة * لما تنزلت أكثرت كثراتها
هي أحمد الثاني وأحمد عصرها * هي عنصر التوحيد في عرصاتها وأرجو من عناياتها.

وسنذكر - إن شاء الله تعالى - في خصيصة إبداع نور فيض ظهورها أخبارا
سارة، ونقتصر هنا على ذكر حديث واحد - وفاء بالوعد - رواه المرحوم المجلسي
عليه الرحمة في المجلد السابع من بحار الأنوار
عن تفسير علي بن إبراهيم القمي:

عن الامام #الصادق (عليه السلام) قال في قول الله: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره
كمشكاة) (١) المشكاة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)
(فيها مصباح المصباح) #الحسن #والحسين (في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري) كأن #فاطمة (عليها السلام) كوكب دري بين نساء أهل الأرض
(يوقد من شجرة مباركة) يوقد من إبراهيم «عليه وعلى نبينا وآله
السلام»
(لا شرقية ولا غربية) يعني لا يهودية ولا نصرانية