هُتِك حجابُ الله

#أولاً: 
ليس كتاب سليم هو العمدة في نقل ما جرى على الزهراء «صلى الله عليها وآلها» في الجملة.

بل مضافا إلى ما جاء في كتاب سليم هناك #روايات كثيرة بل #متواترة عن #المعصومين «صلى الله عليهم»،
ونصوص تاريخية متضافرة أوردها المؤرخون في كتبهم على اختلاف مذاهبهم،

#ثانياً: كتاب سليم يعد من أوائل ما ألفه قدماء الأصحاب، وهو يعبر عن أصول وثوابت المذهب بصورة عامة، وقد تلقاه العلماء بالقبول والرضا، ولا نجد فيه أي أثر لهذا الخلط المزعوم، ولم يقدم لنا مدعيه أي مورد يصلح شاهدا على مدعاه، حيث لم يظهر لنا من هذا الخلط سوى دعواه ذلك.

#ولعل عدم رضا البعض بما فيه ينشأ عن أنه لا ينسجم هو شخصيا مع كثير مما ورد فيه،
بل هو يناقض بعض طروحاته، ونحن لا نرى أي مبرر لاستثناء كتاب سليم من ثقافتنا التاريخية والاعتقادية،

بل إن قدمته، واتصال مؤلفه بعلي أمير المؤمنين «عليه السلام»، وبعدد من الأئمة بعده يرجحه على كثير مما عداه من كتب ألفت بعده بعشرات السنين

#أحاديث_مظلومية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها":

هناك روايات كثيرة واردة عن المعصومين، تصرح بمظلومية السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
في ما يرتبط #بالهجوم على بيتها،
وقصد إحراقه،
#بل ومباشرة الاحراق بالفعل،
ثم ضربها، وإسقاط جنينها،
وسائر ما جرى عليها في هذا #الهجوم، وهي روايات #متواترة،
حتى لو لم يضم إليها ما رواه الآخرون،
وما #أثبته المؤرخون وغيرهم. وهو أيضا كثير وكثير جدا،
بل ومتواتر أيضاً.

ونحن نذكر هنا هذه الطائفة الكبيرة من النصوص المروية عن خصوص المعصومين «عليهم السلام»، ليتضح هذا الأمر: فإلى ما يلي من روايات وآثار شريفة، والله هو الموفق والمسدد.. 


#فنقول↓:
 
 

#أولاً: 
ليس كتاب سليم هو العمدة في نقل ما جرى على الزهراء «صلى الله عليها وآلها» في الجملة.

بل مضافا إلى ما جاء في كتاب سليم هناك #روايات كثيرة بل #متواترة عن #المعصومين «صلى الله عليهم»،
ونصوص تاريخية متضافرة أوردها المؤرخون في كتبهم على اختلاف مذاهبهم،

#ثانياً: كتاب سليم يعد من أوائل ما ألفه قدماء الأصحاب، وهو يعبر عن أصول وثوابت المذهب بصورة عامة، وقد تلقاه العلماء بالقبول والرضا، ولا نجد فيه أي أثر لهذا الخلط المزعوم، ولم يقدم لنا مدعيه أي مورد يصلح شاهدا على مدعاه، حيث لم يظهر لنا من هذا الخلط سوى دعواه ذلك.

#ولعل عدم رضا البعض بما فيه ينشأ عن أنه لا ينسجم هو شخصيا مع كثير مما ورد فيه،
بل هو يناقض بعض طروحاته، ونحن لا نرى أي مبرر لاستثناء كتاب سليم من ثقافتنا التاريخية والاعتقادية،

بل إن قدمته، واتصال مؤلفه بعلي أمير المؤمنين «عليه السلام»، وبعدد من الأئمة بعده يرجحه على كثير مما عداه من كتب ألفت بعده بعشرات السنين

#أحاديث_مظلومية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها":

هناك روايات كثيرة واردة عن المعصومين، تصرح بمظلومية السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
في ما يرتبط #بالهجوم على بيتها،
وقصد إحراقه،
#بل ومباشرة الاحراق بالفعل،
ثم ضربها، وإسقاط جنينها،
وسائر ما جرى عليها في هذا #الهجوم، وهي روايات #متواترة،
حتى لو لم يضم إليها ما رواه الآخرون،
وما #أثبته المؤرخون وغيرهم. وهو أيضا كثير وكثير جدا،
بل ومتواتر أيضاً.

ونحن نذكر هنا هذه الطائفة الكبيرة من النصوص المروية عن خصوص المعصومين «عليهم السلام»، ليتضح هذا الأمر: فإلى ما يلي من روايات وآثار شريفة، والله هو الموفق والمسدد.. 


#فنقول↓:
 
 

#أحاديث_مظلومية_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها":

هناك روايات كثيرة واردة عن المعصومين، تصرح بمظلومية السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»
في ما يرتبط #بالهجوم على بيتها،
وقصد إحراقه،
#بل ومباشرة الاحراق بالفعل،
ثم ضربها، وإسقاط جنينها،
وسائر ما جرى عليها في هذا #الهجوم، وهي روايات #متواترة،
حتى لو لم يضم إليها ما رواه الآخرون،
وما #أثبته المؤرخون وغيرهم. وهو أيضا كثير وكثير جدا،
بل ومتواتر أيضاً.

ونحن نذكر هنا هذه الطائفة الكبيرة من النصوص المروية عن خصوص المعصومين «عليهم السلام»، ليتضح هذا الأمر: فإلى ما يلي من روايات وآثار شريفة، والله هو الموفق والمسدد.. 


#فنقول↓:
 
 

#أولاً: 
ليس كتاب سليم هو العمدة في نقل ما جرى على الزهراء «صلى الله عليها وآلها» في الجملة.

بل مضافا إلى ما جاء في كتاب سليم هناك #روايات كثيرة بل #متواترة عن #المعصومين «صلى الله عليهم»،
ونصوص تاريخية متضافرة أوردها المؤرخون في كتبهم على اختلاف مذاهبهم،

#ثانياً: كتاب سليم يعد من أوائل ما ألفه قدماء الأصحاب، وهو يعبر عن أصول وثوابت المذهب بصورة عامة، وقد تلقاه العلماء بالقبول والرضا، ولا نجد فيه أي أثر لهذا الخلط المزعوم، ولم يقدم لنا مدعيه أي مورد يصلح شاهدا على مدعاه، حيث لم يظهر لنا من هذا الخلط سوى دعواه ذلك.

#ولعل عدم رضا البعض بما فيه ينشأ عن أنه لا ينسجم هو شخصيا مع كثير مما ورد فيه،
بل هو يناقض بعض طروحاته، ونحن لا نرى أي مبرر لاستثناء كتاب سليم من ثقافتنا التاريخية والاعتقادية،

بل إن قدمته، واتصال مؤلفه بعلي أمير المؤمنين «عليه السلام»، وبعدد من الأئمة بعده يرجحه على كثير مما عداه من كتب ألفت بعده بعشرات السنين