هُتِك حجابُ الله

2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :

وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :


1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب

قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)

2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).

3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.

قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)

.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:

إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم

فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..


5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:

الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار

فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).

6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .


7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .


8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).

2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :

وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :


1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب

قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)

2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).

3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.

قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)

.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:

إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم

فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..


5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:

الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار

فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).

6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .


7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .


8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).

2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :

وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :


1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب

قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)

2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).

3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.

قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)

.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:

إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم

فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..


5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:

الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار

فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).

6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .


7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .


8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).