هُتِك حجابُ الله

فأي ردة لهؤلاء ها هنا مع ما رواه جميعا أن عمر قال لأبي بكر تقاتل قوما
يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله وأني
رسول الله فإذا قالوها #حقنوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى


فقال أبو بكر لو منعوني عقالا - أو قال عتاقا - مما كانوا يدفعونه إلى رسول
الله لقاتلهم - أو قال لجاهدتهم - فكان هذا الفعل منه فعلا فظيعا وظلما عظيما
وتعديا بينا من أين له أن يجاهد قوما على أن منعوه مما كانوا يدفعونه إلى
رسول الله (صلى الله عليه و آله) #أبأمر من الله ورسوله #أم #رآه واستحسنه

فإن قال أولياؤه بل من الله ورسوله فعليهم #إقامة_الدليل على صحة ذلك بآية من كتاب الله أو خبر عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) خاصة باسمه ونسبه مجمع على نقله وتأويله
(وأنى لهم التناوش من مكان بعيد)

وإن قالوا أن ذلك كان منه برأي واستحسان قيل لهم فمن رأى أن يقتل المسلمين ويستبيح أموالهم ويجعلها فيئا هل عندكم ظالم أو محق فإن قالوا إنه محق أباحوا دماء المسلمين وسبي ذراريهم وانتهاب
حريمهم واستباحة أموالهم وقائل هذا خارج عن الله ودين محمد (ص) عند
ذي فهم وإن قالوا إنه ظالم
فيكفي خزيا وكفرا وجهلا مع ما رواه جميعا أن عمر لم يزل عاتبا عليه وعلى خالد بن الوليد أيام حياته في ذلك فلما ملك عمر كان خالد يتحاماه وعمر عاتب عليه بسبب قتل مالك بن نويرة لأنه
كان خليفة في الجاهلية



#وروى مشايخنا من طريق #أهل_البيت"صلى الله عليهم"
أن عمر استقبل خالدا يوما في بعض الطريق وفي بعض حيطان المدينة فقال
له عمر يا خالد أنت قتلت مالكا فقال يا أمير المؤمنين إن كنت قتلت مالكا بن
نويرة لهنات كانت بيني وبينه لقد قتلت لكم سعدا بن عبادة لهنات كانت بينكم
وبينه فأعجب عمر قوله فضمه إلى صدره وقال له أنت سيف الله وسيف رسوله
فسمت العامة عند ذلك خالدا سيف الله وسيف رسوله

وذلك أن سعدا بن عبادة الأنصاري كان رئيس الخزرج وسيدها وكان من النقباء وكانت الأنصار قد أرادت البيعة فلما جرى الأمر في بيعة أبي بكر على ما جرى #امتنع #سعد ابن عبادة من البيعة

فمات أبو بكر ولم يبايعه سعد بن عبادة ثم لم يبايع عمرا أيضا من بعده ولم يجرؤا على مطالبته بها خوفا من قومه وذلك أنهم لما أرادوا مطالبته بالبيعة قال لهم ابنه قيس بن سعد إني ناصح لكم فاقبلوا
نصحي قالوا وما ذلك قال إن سعدا قد حلف لا يبايعكم وهو هذا حلف فعل
فإذا حلف زل الشك منه ولن يبايعكم حتى يقتل وأن يقتل حتى يقتل معه
ولده وأهل بيته وأن يقتل هو وأهل بيته حتى تقتل الأوس كلها ولن تقتل
الأوس كلها حتى تقتل الخزرج كلها ولن تقتل الخزرج كلها والأوس كلها
حتى تقتل بطون اليمن كلها فلا تفسدوا عليكم أمرا قد كمل واستتم لكم
فقبلوا منه نصحه ولم يتعرضوا لسعد في ذلك ثم إن سعدا خرج من المدينة
إلى الشام في أيام عمر وكان في قرى غسان من بلاد دمشق فأنزل فيهم لأن
غسان من عشيرته وكان خالد بن الوليد بالشام يومئذ وكان من الموصوفين
بجودة الرمي وكان معه رجل من قريش يعد أيضا بجودة الرمي فاتفقا على قتل
سعد بن عبادة لامتناعه من البيعة لقريش فجلسا ليلة في مسيره بين شجر كرم
فلما مر بها على فرسه رمياه بسهمين فقتلاه وقالا ببيتين من الشعر ونسباهما
إلى الجن فطرحاهما بين العامة فنسب العامة قتل سعد إلى الجن وهما.
قد قتلنا سيد الخزرج * سعد بن عبادة
ورميناه بسهمين * فلم نخط فؤاده
واستتر على الناس أمره في ذلك إلى أن جرى من قول عمر #لخالد ما جرى
في أمر مالك بن نويرة #فكشف الحال #خالد بن الوليد في ذلك وكان قتل مالك
ابن نويرة وعشيرته وتسميتهم بأهل الردة من عجائب الظلم والبدع العظيمة
المبكرة الفظيعة،

ثم رووا جميعا أن عمر لما ملك الأمر جمع من بقي من عشيرة مالك بن نويرة واسترجع ما وجد عند المسلمين من أموالهم وأولادهم ونسائهم
فرد ذلك عليهم مع نصيبه مما كان منهم، وزعم أهل الرواية أنه استرجع بعض نسائهم من نواحي كثيرة وبعضهن حوامل فردهن إلى أزواجهن
فإن كان فعل أبي بكر بهم خطأ فقد أطعم المسلمين الحرام من أموالهم
وملكهم العبيد الحرام من أولادهم وأوطأهم الفروج الحرام من نسائهم وفي
هذا الخزي العظيم والنكال الأليم، وإن كان فعله حقا وصوابا فقد أخذ
عمر نساء من قوم قد ملكوهن بحق فابتزهن من أيديهم غصبا وظلما وردهن
إلى قوم لا يستحقونهن يطأونهن حراما من غير مبايعة وقعت ولا أثمان
دفعت

وفي #كلا الحالين قد أوطئا جميعا وأحدهما المسلمين فروجا حراما
وأطعماهم مالا حراما من أموال المقتولين على منع الزكاة منه ومن نسائهم

|| #الخطبة_الفدكية||


.. فأجابها أبوبكر[عليه لعائن الله]
وقال: يا بنت رسول الله, لقد كان أبوك بالمؤمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما, وعلى الكافرين عذابا أليما وعقابا عظيما, إن عزوناه
وجدناه أباك دون النساء, وأخا إلفك دون الأخلاء, آثره على كل حميم, وساعده في كل أمر جسيم, لا يحبكم إلا سعيد, ولا يبغضكم إلا شقي بعيد,

فأنتم عترة رسول الله الطيبون, الخيرة #المنتجبون على الخير أدلتنا, وإلى #الجنة #مسالكنا,
وأنت يا خيرة النساء, وابنة خير الأنبياء, #صادقة في قولك, سابقة في وفور عقلك, غير مردودة عن حقك, ولا مصدودة عن صدقك, والله ما عدوت رأي رسول الله, ولا عملت إلا بإذنه, والرائد لا يكذب أهله, وإني أشهد الله وكفى به شهيدا أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا, وإنما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة, وما كان لنا من طعمة فلولي الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه!!!, وقد جعلنا ما حاولته في الكراع والسلاح يقاتل بها المسلمون ويجاهدون

#فقالت (صلى الله عليها وآلها ):
سبحان الله, #ما كان أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن كتاب الله صادفا,
ولا لأحكامه مخالفا,
#بل كان يتبع أثره, ويقفو سوره,

#أفتجمعون إلى #الغدر اعتلالا عليه #بالزور؟! وهذا بعد وفاته, #شبيه بما #بغي له من #الغوائل في #حياته,

هذا #كتاب الله #حكما عدلا وناطقا فصلا,

#يقول {يرثني ويرث من آل يعقوب} ويقول {وورث سليمان داود}

#وبين عز وجل فيما وزع من الأقساط, وشرع من الفرائض والميراث,

وأباح من حظ الذكران والإناث, ما أزاح به علة المبطلين, وأزال التظني والشبهات في الغابرين,
#كلا {بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}....

#يتبع

📔الإحتجاج ج 1 ص 131

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

افخر لو يسميني الخلگ {طائفية}😌


#كلا_للسنة_العمرية

،
#إبتلاء_الأمة_بعائشة :

  #فقال عمار: ((يا أمير المؤمنين كف عنها فإنها أمك فأعرض عن ذكرها ثم عاد الثالثة فقال #أشد_مما قال، …

#فقال_عمار: كف عنها فإنها أمك #فقال عليه السلام: #كلا إني مع الله على من #خالفه وإن #أمكم #ابتلاكم_الله_بها_ليعلم #أمعه_تكونون #أم_معها؟!)) 

#هناك_أمرين_مهمين جدا ،
🛑 الأمر الأول : 

  عمار يقول كف عنها لأنها #أمك أم المؤمنين،
فأمير المؤمنين بعد #ثلاث مرات #يضع_قاعدة ويقول: كلا إني مع الله على من خالفه  أيا كان ليس هناك مشكلة #سواء كانت #زوجة رسول الله أو# صاحب رسول الله أو #إبن رسول الله إذا افترضنا ...

مثلاً نبي الله #نوح عليه السلام .. ليس هناك مشكلة #أفضحه لإعتبارات لا دخل لها في مسألة الولاية والبراءة.