هُتِك حجابُ الله

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

#حديث_الغدير #في_مصادر_المخالفين||

1 ـ قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم؟ فقلنا بلى يارسول الله .

#قال : فمن كنت مولاه #فعليّ_مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(1) .


2 ـ وعن زاذان أبي عمر قال : سمعت عليّاً في الرحبة ، وهو ينشد الناس : من شهد رسول الله(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم وهو يقول ما قال .
فقام ثلاثة عشر رجلا #فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)وهو يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(2).


3 ـ «إنّ النبي(صلى الله عليه وآله) قال يوم غدير خم : «من كنتُ مولاه» فعلي مولاه قال (ربما الراوي وهو أبو مريم أو غيره) فزاد الناس بعد : والِ من والاه وعادِ من عاداه»(3).
وفيه : أنّ هذه الزيادة ليست من الناس ، بل هي رواية عن النبي(صلى الله عليه وآله)عن زيد عن رسول الله في حديث رقم 18522 في #مسند_أحمد .

ثم إن هذه الإضافة موجودة في مصادر الحديث الأخرى عند الطائفتين ، فلا إشكال في ثبوت صدورها عن النبي(صلى الله عليه وآله) ، ثم إن مورد الاستشهاد إنما بصدر الحديث أي قوله(صلى الله عليه وآله) : «من كنتُ مولاه فعلي مولاه» . وليس بذيله ، أي : (اللهم والِ من والاه . . .) .

4 ـ وعن أبي سرحة أو زيد بن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه»(4).


5 ـ وقال سعد بن أبي وقاص لمعاوية بن أبي سفيان بعد أن نال الأخير من عليّ(عليه السلام) :
«تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله)يقول : من كنت مولاه #فعلي_مولاه »(5).


6 ـ «وعن عامر بن سعد عن سعد ، أنّ #رسول الله(صلى الله عليه وآله) خطب #فقال : أما بعد ، أيّها الناس فإني وليكم
قالوا : صدقت ،

ثم أخذ #بيد_عليّ فرفعها ثم قال : هذا ولييّ والمؤدي عني ، والِ اللهم من والاه ، وعادِ اللهم من عاداه

.
7 ـ وعن عائشة بنت سعد عن سعد قال :

أخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) #بيد_علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ألم تعلموا أني أولى بكم من أنفسكم؟
قالوا : نعم ، صدقت يارسول الله .

ثم أخذ #بيد_علي فرفعها : فقال : من كنت وليه #فهذا_وليه ، وإن الله ليوال من والاه ويعادي من عاداه»(6)

.
8 ـ «وعن عائشة بنت سعد عن سعد أنه قال : كنا مع -رسول الله بطريق مكّة ، وهو متوجه إليها ،
فلما بلغ #غدير_خم الذي بخم وقف الناس
ثم ردّ من مضى ولحقه من تخلف فلما اجتمع الناس
قال : أيّها الناس هل بلغت؟
قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد . ثم قال : أيها الناس هل بلغت؟

قالوا : نعم .

#قال : اللهم اشهد ثلاثاً (ثم قال) أيها الناس من وليكم؟

قالوا : الله ورسوله ـ ثلاثاً ـ

ثم #أخذ #بيد_علي بن أبي طالب فأقامه فقال : من كان الله ورسوله وليه فإن #هذا_وليه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(7).


9 ـ «روى #عثمان بن سعيد عن شريك بن عبد الله ، قال : لما بلغ #عليّاً(صلى الله عليه وآله) أنّ الناس #يتهمونه فيما يذكره من #تقديم النبي(صلى الله عليه وآله) وتفضيله إياه على الناس ،

#قال(عليه السلام) : أنشد الله من بقي ممّن لقى رسول الله(صلى الله عليه وآله) وسمع مقاله في يوم غدير خم إلاّ قام فشهد بما سمع؟
فقام #ستة ممن عن #يمينه من #أصحاب رسول الله(صلى الله عليه وآله)
#وستة ممن على #شماله من #الصحابة أيضاً #فشهدوا أنهم #سمعوا رسول الله(صلى الله عليه وآله)

يقول ذلك اليوم وهو رافع #بيدي_علي : من كنتُ مولاه فهذا #علي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله ، وأحبَّ من أحبَّه وأبغض من أبغضه »(8).

«وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية

«وأنس بن مالك في القوم لم يقم :

#فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟

فقال : ياأمير المؤمنين كبرت ونسيت .

#فقال : اللهم إن كان #كاذباً #فارمه بها #بيضاء لا تواريها العمامة .

قال طلحة بن عمير : #فوالله لقد رأيت الوضح به بعد ذلك #أبيض من #عينيه»(9).

10 ـ « قال #النبي(صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم : من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10).


11 ـ «وقام #النبيّ(صلى الله عليه وآله) خطيباً #وأخذ #بيد_علي بن أبي طالب #فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟
قالوا : بلى يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) .
قال : فمن كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11) .


12 ـ وقال #النبي(صلى الله عليه وآله) للمسلمين في عودته من حجّة الوداع : «من كنت مولاه #فعلي_مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12) .

⬆️بعد كل هذا أما آن لنا أن نعرف من هو هذا #التنين_الأحمر⁉️

وماذا تقول عنه روايات #المسلمين أنفسهم❓

فقد ذكر المؤرخون بأن #عمر بن #الخطاب كان شعره كثيفاً فيه #صهوبة. #والاصهب هو المائل #للحمرة.

وقال ولده عبد اللـه بن عمر: كان أبي أبيض تعلوه حمرة، #طوالاً، #أصلع، وقال غيره: كان #أمهق – #أعْسَرَ

وقال أبو الرجاء العطاردي: كان طويلاً جسيماً، #شديد الصلع، شديد #الحمرة، في #عارضيه خفة.

إذن يتبين من ذلك بأن #عمر بن #الخطاب كان أبيض تعلوه حمرة وفي كلام غيره شديد #الحمرة.

وفي وصف آخر انه كان #اصهب و #الاصهب الذي يميل إلى #الحمرة، أو امهق
#والأمهق هو وصف #التنين كما ورد في #المعاجم وهو لمن يميل لونه #للاحمرار.


انظر العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن محمد المدائني (توفي 244هـ) فيما رواه عن ابن عبد ربه الأندلسي. ووقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن عمر يصف أباه #عمر يقول: كان رجلا #أبيض تعلوه #حمرة. وقال الواقدي كان عمر أبيض #أمهق، تعلوه #حمرة. ولربما استعار #الرب كلمة #التنين لأن التنين كما في الروايات هو #الحيوان الذي #ينفُث نارا #حارقة. وهذا إشارة إلى قبس #النار الذي كان في يد هذا #الأحمر #الأمهق ليحرق به بيت #المرأة العتيدة #آية_السماء.

📜
#رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 15: 12

#والمولود الذي تلده #المرأة العتيدة من نسلها اسمه #القائم: ((ويكون في ذلك اليوم أن أصل يسي و #القائم راية للشعوب إياهُ تطلب #الأمم ويكون محله #مجدا)).

انظر العلامة الحافظ أبو الحسن علي بن محمد المدائني (توفي 244هـ) فيما رواه عن ابن عبد ربه الأندلسي. ووقد أخرج ابن سعد في طبقاته عن القاسم بن محمد قال: سمعت ابن عمر يصف أباه #عمر يقول: كان رجلا #أبيض تعلوه #حمرة. وقال الواقدي كان عمر أبيض #أمهق، تعلوه #حمرة. ولربما استعار #الرب كلمة #التنين لأن التنين كما في الروايات هو #الحيوان الذي #ينفُث نارا #حارقة. وهذا إشارة إلى قبس #النار الذي كان في يد هذا #الأحمر #الأمهق ليحرق به بيت #المرأة العتيدة #آية_السماء.

°°°°°°°°°°°°

#يا_سر_الله💔
#اللهم_عجّل_للمنتقم_بالظهور😔
#اللهم_العن_عمر_حتى_ترضى_الزهراء_عليها_السلام

⁉️السؤال:سمعت خطيباً يقول: كان #لفاطمة #الزهراء (عليها السلام) #لوحٌ مكتوبٌ فيه أسماء جميع #الأئمّة #المعصومين (عليهم السلام).
أُحبّ اكتساب المزيد من المعلومات حول هذا #اللّوح؟

✍الجواب:روى أبو بصير، عن أبي عبد الله #الصادق (عليه السلام) أنّه قال: قال أبي محمّد بن عليّ لجابر بن عبد الله الأنصاري: إنّ لي إليك حاجة، متى يخفّ عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ فقال له جابر: في أيّ الأحوال أحببت. فخلا به أبي في بعض الأوقات، وقال له: يا #جابر، أخبِرني عن #اللّوح الذي رأيتَه في يد #أُمّي #فاطمة (عليها السلام)، وما أخبرَتك به #أُمّي أنّه في ذلك #اللّوح مكتوب.
فقال جابر: أشهد بالله أنّي دخلت على أمّك #فاطمة (صلوات الله عليها) في حياة #رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، فهنّيتها بولادة #الحسين (عليه السلام)، فرأيتُ في يدَيها لوحاً #أخضر، فظننتُ أنّه من #زمرّد، ورأيتُ فيه كتاباً #أبيض شبه نور #الشّمس، فقلت لها: بأبي أنتِ وأُمّي يا بنت رسول #الله، ما هذا #اللّوح في يدك؟
فقالت: (يا #جابر)، هذا #اللّوح #أهداه #الله تعالى إلى #رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، فيه: اسم #أبي، واسم #بعلي، واسم #ابنيَّ، وأسماء #الأوصياء من #ولدي، فأعطانيه أبي #ليسرّني بذلك. قال جابر: فأعطتنيه #أُمّك (عليها السلام)، فقرأته واستنسختُه.
قال له أبي (عليه السلام): فهل لك يا #جابر أن تعرضه #علَيَّ؟ فقال: نعم. فمشى معه #أبي (عليه السلام) حتّى انتهى الى منزل #جابر، وأخرج أبي صحيفةً من رقّ وقال: يا #جابر، أُنظر في كتابك لأقرأ عليك. فنظر #جابر في نسخته وقرأه أبي، فما خالف حرفٌ حرفاً.
قال #جابر: فأشهد #بالله أنّي هكذا رأيت في #اللّوح مكتوباً:

بسم #الله الرحمن الرحيم. هذا كتابٌ من الله العزيز الحكيم، لمحمّدٍ نبيّه ورسوله، ونوره وسفيره، وحجابه ودليله، نزل به الروح الأمين من عند ربّ العالمين. عظِّم يا محمّد أسمائي، واشكر نعمائي، ولا تجحَد آلائي، فإنّي أنا الله لا إله إلّا أنا، قاصمُ الجبّارين، ومذلّ الظالمين، وديّان يوم الدين، لا إله إلّا أنا، من رَجا غير فضلي أو خاف غير عدلي، عذّبته عذاباً لا أعذّبه أحداً من العالمين، فإيّاي فاعبد، وعليَّ فتوكّل. ثمّ أنّي لم أبعث نبيّاً فأكملتُ أيّامه وانقضت مدّته إلّا جعلت له وصيّاً، وإنّي فضّلتك على الأنبياء، وفضّلت وصيّتك على الأوصياء، وأكرمتُك بشبلَيك بعده وسبطَيك الحسنِ والحسين، فجعلتُ حسناً معدن علمي بعد انقضاء مدّة أبيه، وجعلت حسيناً خازن علمي، وأكرمته بالشهادة، وختمت له بالسعادة، وهو أفضل من استشهد، وأرفع الشهداء درجة، وجعلت كلمتي التامّة معه، وحجّتي البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب: أوّلهم عليّ سيّد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه شبيه جدّه المحمود محمّد، الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر الصادق، الرادّ عليه كالرادّ عليَّ، حقّ القول منّي لأكرمنّ مثوى جعفر، ولأسرّنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، وانتجبت بعده موسى، وأُتيح بعده فتنةً عمياء حندس. ألا إنّ خيط فرضي لا ينقطع، وحجّتي لا تخفى، وإنّ أوليائي لايشقون، ألا ومن جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتي، ومن غيّر آيةً من كتابي فقد افترى علَيَّ، وويلٌ للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدّة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي. ألا وإنّ المكذّب بالثّامن مكذّبٌ بكلّ أوليائي، عليّ وليّي وناصري، ومَن أضع عليه أعباء النبوّة وأمنحه بالاضطلاع بها، يقتله عفريتٌ مستكبر، يُدفَن بالمدينة الّتي بناها العبد الصالح (ذو القرنين) الى جنب شرّ خلقي، حقّ القول منّي لأقرّنّ عينه بمحمّد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو معدن علمي، وموضع سرّي، وحجّتي على خلقي، جعلتُ الجنّة مثواه، وشفّعته في سبعين من أهل بيته كلّهم قد استوجب النار، وأختم بالسعادة لابنه عليّ وليّي وناصري، والشّاهد في خلقي، وأميني على وحيي، أخرج منه الدّاعي إلى سبيلي، والخازن لعلمي الحسن العسكري (عليه السلام)، ثمّ أُكمل ديني بابنه محمّد رحمة للعالمين، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيّوب، سيّد أوليائي، سيذلّ أوليائي في زمانه، وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس التُرك والديلم، فيقتلون ويحرقون، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم، ويفشو الويل والرنة في نسائهم، أولئك أوليائي حقّاً، بهم أدفع كلّ فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.
رواه الكلينيّ (رضوان الله عليه) في أُصول الكافي: ١ / ٥٢٧
ونقله المجلسيّ في بحار الأنوار: ٣٦ / ١٩٥ ـ ١٩٧، وجاء في الاحتجاج للطبرسيّ: ١ / ١٦٢.