هُتِك حجابُ الله

• أمّا رَمزيّةُ عقر الناقة وذبحُ فصيلها إلى ظُلامةِ السبدة #فاطمة.. فالصُورة واضحة
فكما أنّ قومَ صالح عقروا الناقة وفصيلَها، ولم يحفظوا آيةَ نبيّهم التي خَلَّفها فيهم..

فكذلك هذهِ الأُمّة #المُنقلبةُ على أعقابِها #لم #يحفظوا #وديعةَ #رسول الله التي خلَّفها فيهم، #فقتلوا السيدة #الزهراء ##ومُحسِنَها..!


ولذلك #قالتُ السيدة #الزهراء يوم خرجت خلف #أميرالمؤمنين حين استخرجوهُ مِن منزله، خرجت خَلْفهُ وقالت لهم:
(خَلّوا عن ابن عمّي، فو الّذي بعَثَ مُحمّداً أبي بالحقّ إن لم تُخلّوا عنه لأنشرنَّ شعري ولأضعنَّ قميصَ رسولِ اللهِ على رأسي، #ولأصرُخنَّ إلى اللهِ تبارك وتعالى، فما صالحٌ بأكرمَ على اللهِ مِن أبي، ولا #الناقةُ بأكرم منّي، ولا #الفصيلُ بأكرم على اللهِ مِن ولدي)
[الاحتجاج]

فالسيدة #الزهراء هُنا تذكرُ الناقة وفصيلَها لأنّها آيةٌ #ترمزُ #لظلامتِها وظلامةِ عترتها الأطهار


فهذا المُصطلح القرآني "ثمود" في أُفق الإشارة يرمز إلى الذين #قتلوا السيدة #فاطمة #وقتلوا #مُحسِنها وحاربوا العترة الطاهرة، هذا واضحٌ في الروايات

• أيضاً آيةُ الناقةِ وفصيلِها ترمزُ إلى ظُلامةِ سيّدِ الشهداء.. فحين #ذبحوا #رضيع الامام #الحسين على صدره، قال بعد أن رمى دمَ الرضيعِ نحو السماء فلم يسقط مِن ذلك الدم قطرة إلى الأرض، قال: (الّلهمّ لا يكونُ أهونَ عليك مِن فصيل -ناقة صالح-)
[بحار الأنوار: ج45]

فسيّدُ الشهداء هو أيضاً هنا ذكر الناقةَ وفصيلَها.. لِيُشيرَ إلى أنّ هذا الرمزَ القرآنيَّ هو إشارةٌ #لظلامة_محمدوآل_محمّد


فحقيقةُ الذي ذبَحَ الرضيع هو ثمودٌ أيضاً.. يعني #قاتلَ السيدة #الزهراء.. أمّا حرملة فكان آلةً قامت بتنفيذ عمليّةِ القتل، وهذا واضحٌ في ثقافةِ العترة


ولذا فإنّ سيّد الشهداء بعد أن رموهُ بالسهم المُثّلث، تقول الرواية: (ثُمّ وضع يدهُ ثانياً فلمّا امتلأت لطّخَ بها رأسَهُ ولِحيَتَهُ وقال: هكذا أكونُ حتّى ألقى جدّي رسولَ الله وأنا مَخضوبٌ بدمي وأقول يا رسول الله قتلني فلان وفلان -وهم أعداء الزهراء-)
قطعاً #سيّد_الشهداء #ذكر #أسماءَهُما وهما (#أبوبكرٍ #وعمر عليهما لعائن الله )

وإنّما هذا #التحريف مِن #الرُواة ومِن الكُتب..

فالامام #الحسين هو الحجّةُ البالغة الناصعة والواضحة في يوم عاشوراء، #فليس مِن المنطقي أن يستخدم التقيّة في يومٍ عظيمٍ استثنائيٍّ كيوم عاشوراء

نعود لحديثِ الإمام #الصادق عن غدر ثمودِ بالناقةِ وفصيلها
لاحظوا #الأوصاف التي ذَكَرها إمامُنا الصادق لِعاقر الناقة الذي هو رمزٌ لِقاتل السيدة #الزهراء، الإمام يقول أنّه: (أحمرَ أشقرَ أزرقَ ولَدُ زنا، لا يُعرَفُ لهُ أب) وهذهِ الأوصاف بالضبط هي أوصاف السُفياني عدوُّ إمامَ زماننا..! فهل هذهِ صُدفة؟

قطعاً ليست صُدفة، فأحاديثُ أهل البيت فيها هندسةٌ دقيقةٌ جدّاً
هذهِ إشارة في حديثِهِم إلى الترابط بين ظلامةِ السيدة #الزهراء والمشروع #المهدويّ الأعظم

✦ أيضاً لاحظوا قوله: (وهربَ فصيلُها حتّى صعَدَ إلى الجبل، فرغا ثلاثَ مرّاتٍ إلى السماء) هذا الرغاء ثلاث مرّات إلى السماء، إنّهُ #استصراخ
فبعد أن رأى الفصيلُ أُمّهُ تُذبَحُ ركض إلى الجبل ورفعَ رأسهُ إلى السماء وصدرت منهُ أصواتٌ تتقطّعُ مِنها القلوب.. إنّهُ يستصرخ، ومع ذلك قصدوهُ وكان صغيراً وقطّعوهُ وقتلوهُ، فقتلوا الناقةَ وفصيلَها!

فغَضِبَ اللهُ تعالى لِصرخةِ ذلك الفصيل وأُمّه، وأصرَخَهم.. فجعل صرخةَ جبرئيل المَهولةَ والمُفزِعة التي صَرَخَها في ثمود هي إستجابةٌ لِصرخةِ الفصيلِ وأُمّه

والقرآن عبّر عن هذهِ الصرخة لِجبرئيل في قوم ثمود بأنّها "صيحة" إذ يقول: {إنّا أرسلنا عليهم صيحةً واحدةً فكانُوا كهشيم المُحتظر}

وإمامُنا #الصادقُ أيضاً وصفها بوصف بأنّها صيحة، فقال: (ثُمّ أرسل اللهُ عليهم - يعني ثمود - مع الصيحةِ -وهي صرخة جبرئيل- النار مِن السماء)

وهنا لابُدّ أن نتوقّف ونتدبّر..
السيدة #الزهراء "صلواتُ الله عليها" قد #صرختْ ورفعتْ صوتَ #ظلامَتِها عالياً في أهل المدينة،
ووصلتْ #صرختُها إلى كُلِّ أهلِ المدينةِ #ولم يُغثِها أحدٌ بنصِّ كلامِها "صلواتُ اللهِ عليها" حِين #تقول في خُطبتِها في جمعِ المُهاجرين والأنصار:
(تُوافيكمُ الدعوةُ فلا تُجيبون، وتأتيكم الصرخةُ فلا تُغيثون)

فصرخةُ السيدة #الزهراء لم يستجبْ لها أحد..!
ونحنُ نقرأ في أدعيةِ أهل البيت أنّ مِن أسماءِ اللهِ تعالى أنّه "صريخُ المُستصرخين"
يعني أنّ الله تعالى يُغيثُ كُلَّ مُستصرخٍ مِن الكائنات كما استجاب لصرخةِ الناقةِ وفصيلِها..
والسيدة #الزهراء لم يُغثِها أحد.. فهل يتعطّلُ هذا القانون الإلهيُّ عند السيدة #الزهراء؟!

أين هي الاستجابةُ لِصرخةِ السيدة #فاطمة: (وتأتيكم الصرخةُ فلا تُغيثون)؟

فصل
[" إقامة الشهود لطلب حقها "صلى الله عليها وآلها" "]

عن الاختصاص، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله الامام #الصادق "صلى الله عليه" قال:
لما قبض #رسول الله صلى الله عليه وآله
وجلس #أبوبكر [لعنه الله] مجلسه، بعث أبو بكر إلى #وكيل السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها" #فأخرجه من #فدك،

فأتته #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" #فقالت: يا أبا بكر #ادعيت أنك خليفة أبي وجلست مجلسه، وأنت بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك
وقد #تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله #صدق بها #علي وأن لي بذلك #شهودا،

فقال: إن النبي صلى الله عليه وآله لا يورث.!!!


فرجعت إلى #علي"صلى الله عليه وآله" فأخبرته
#فقال: ارجعي إليه وقولي له: زعمت أن
النبي لا يورث وورث سليمان داود، وورث يحيى زكريا وكيف لا أرث أنا أبي


فقال عمر:
أنت معلمة

#قالت: وإن كنت معلمة فإنما علمني ابن عمي وبعلي

فقال أبو بكر: فإن #عائشة #تشهد #وعمر أنهما سمعا!!! رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول النبي لا
يورث،

#فقالت: #هذا_أول_شهادة_زور شهدا بها في الإسلام.
ثم #قالت: فإن #فدك إنما صدق بها علي #رسول الله صلى الله عليه وآله ولي
بذلك بينة،
فقال لها: هلمي بينتك.

قال: فجاءت #بأم_أيمن والامام #علي"صلى الله عليه و آله"

فقال أبو بكر: يا أم أيمن إنك
سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في فاطمة؟
فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن #فاطمة سيدة نساء أهل الجنة،

ثم قالت أم أيمن: فمن كانت سيده نساء أهل الجنة تدعي ما ليس لها وأنا امرأة من أهل الجنة ما كنت لأشهد
بما لم أكن سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله

فقال عمر: دعينا يا أم أيمن [من]
هذه القصص بأي شئ تشهدين؟

#فقالت: كنت جالسة في بيت #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" #ورسول الله صلى الله عليه وآله #جالس حتى #نزل #جبرئيل
#فقال: #يامحمد قم، فإن #الله تبارك وتعالى #أمرني أن أخط
لك #فدكا بجناحي،
فقام رسول الله صلى الله عليه وآله مع جبرئيل فما لبث أن رجع
فقالت #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" : يا أبة أين ذهبت؟

#فقال خط جبرئيل (عليه السلام) لي
#فدكا بجناحه وحد لي حدودها

#فقالت: يا أبة إني أخاف العيلة والحاجة من بعدك،
#فصدق بها #علي

#فقال: هي #صدقة_عليك #فقبضتها.

#قالت: نعم فقال #رسول الله صلى الله عليه وآله #ياأم_أيمن #اشهدي #وياعلي_اشهد

فقال عمر: أنت امرأة ولا نجيز شهادة امرأة وحدها، وأما علي فيجر إلى نفسه،


قال: فقامت #مغضبة،
#وقالت: اللهم إنهما #ظلما #ابنة نبيك حقها فاشدد وطأتك عليهما،

ثم خرجت،

وحملها الامام #علي صلى الله عليه و آله على إتان عليه كساء له خمل (١) فدار بها #أربعين_صباحا في بيوت المهاجرين والأنصار والحسن والحسين معها
وهي #تقول يا معشر
المهاجرين والأنصار: #انصروا الله #وابنة نبيكم..
إلى أن قال:
#فقال الامام #علي"صلى الله عليه و آله" لها: إيتي أبا بكر وحده فإنه أرق من الآخر وقولي له:
#ادعيت مجلس أبي وإنك خليفته وجلست مجلسه، ولو كانت فدك لك ثم استوهبتها
منك لوجب ردها علي،

فلما أتته #وقالت له ذلك،

قال: #صدقتِ قال #فدعا #بكتاب #فكتبه لها #برد_فدك،

فخرجت والكتاب معها #فلقيها_عمر[عليه لعائن الله]
فقال: يا بنت محمد ما هذا الكتاب
الذي معك؟


#فقالت: كتاب كتب لي أبو بكر #برد_فدك،

فقال: هلميه إلي،

#فأبت أن تدفعه إليه، #فرفسها_برجله💔💔 فكانت حاملة بابن اسمه المحسن فأسقطت المحسن عليه السلام
من بطنها ثم #لطمها 😭 فكأني أنظر إلى قرط في أذنها حين نقف [نقفت] (٢)، ثم #أخذ الكتاب #فخرقه

فمضت ومكثت خمسة وسبعين يوما #مريضة #مما_ضربها_عمر[عليه لعائن الله ]

ثم قبضت.
فلما حضرتها #الوفاة #دعت عليا صلى الله عليه وآله ،
قالت: سئلتك بحق رسول الله صلى الله عليه وآله إذا أنا مت أن #لا_يشهداني #ولا_يصليا علي،

#قال: فلك ذلك،
فلما قبضت صلوات الله عليها دفنها ليلا في بيتها، الخ (٣).


📔بيت الاحزان :157

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور