#پرسش_و_پاسخ | شرعی
#نقاب#حجابقمست اول
حکم حجاب
و چگونگی آن
آیا زن مؤظف است دست ها
و صورتش را بپوشاند، بخصوص اگر جوان
و زیبا باشد؟
الحمدلله،
زنها مؤظف هستند بدنشان را از نگاه مردان نامحرم بپوشانند؛
و بدیهی است که دست
و صورت جزء بدن می باشند؛ زیرا آیات قرآن
و احادیث پیامبرصَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ
وَآلِهِ
وَسَلَّمَ ، بیانگر همین مطلب هستند دلایل از قرآن:
خداوند می فرماید:«
وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ» [النور-31]
«
و باید که روسری هایشان را بر گریبانهایشان فروگذارند » .
وجه استدلال از این آیه: وقتی که به زن امر شده روسری اش را از سر بر گریبانش بیاندازد تا سینه اش را بپوشاند، به صورت تضمنی بر این امر دلالت می نماید که زن مؤظف است، آن قسمت از بدنش را که بین سر
و سینه قرار دارد بپوشاند،
و آن قسمت صورت
و گردن می باشد.
این مطلب از روایتی که در صحیح بخاری از عائشه نقل شده ثابت می شود، عائشه می گوید: رحمت خدا بر نخستین زنان مهاجر باد؛ وقتی که این آیه نازل شد:
(
وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ)
«
و باید که روسری هایشان را بر گریبانهایشان فروگذارند » بخاری (4758، 4759)
زنان قسمتی از لباس بلندی را که می پوشیدند پاره کرده
و با آن خمار
و روسری درست کردند. خمار به پارچه ای گفته می شود که زن با آن سرش را می پوشاند.
جَیب: یعنی گریبان، که در قسمت جلوی بدن قرار دارد. همان گونه که آیه بر آن دلالت می نماید.
خداوند متعال می فرماید:
«
وَالْقَ
وَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِی لَا یَرْجُونَ نِکَاحًا فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَةٍ
وَأَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ
وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ».
[النور- 60] راغب در ص(679) (مفردات)
و ابن فارس در («معجم مقاییس الغة»(5/108)) خود می گوید: (القاعدۀ: لمن قعدت عن الحیض
و التزوج) (القاعدة : به زنی گفته شده که از حیض
و ازدواج باز نشسته شده است کنایه از زنان مسّن
و پیر.
بغوی در «معالم التنزیل»(3/356) تفسیرش می گوید: ربیعۀالرأی گفته: (هن العُجَّز اللاتی إذا سألن الرجال استقذروهن، فأما من کانت فیها بقیۀ من جمال
و هی محل الشهوۀ فلا تدخل فی هذه الآیۀ.) پیرزنانی هستند که وقتی از مردان چیزی بخواهند، مردان آنها را زشت می دانند، اما زنی که هنوز در او زیبایی
و جمالی مانده
و محل توجه است، شامل آیه نمی گردد.
تبّرج: یعنی این که زن، زینت
و زیبایی هایش را برای مردان بیگانه آشکار کند. این معنی را صاحب «اللسان»
و «القاموس» مادة(ب ر ج)
و غیره ذکر کرده اند.
وجه استدلال: آیه می گوید که خداوند به پیرزنانی که طمع ازدواج ندارند اجازه داده که حجاب نکنند، چون موردی که در زنان زیبا
و جوان هست در آنها وجود ندارد، اما اگر مانند زنان جوان حجاب کنند برایشان بهتر است.
بغوی می گوید: (اگر حجاب را دور نکنند برایشان بهتر است) تفسیر البغوی (3/357).
ابوحیان می گوید: اگر از کنار گذاشتن لباس ها، خودداری کنند
و مانند زنان جوان حجاب بپوشند، برایشان بهتر است) تفسیر البحر المحیط (6/434).
مفهوم مخالف این آیه چنین است:
زنی که از ازدواج ناامید نیست
و درآن هنوز زیبایی
و تمایلی به مردان باقی است از« قواعد » به شمار نمی رود،
و برای او جایز نیست که چیزی از لباسش را در حضور مردان بیگانه کنار بگذارد؛ چون نمی توان از تمایل
و وسوسه ی مردان به چنین زنی
و تمایل چنین زنی به مردان، ایمن بود.
3-خداوند متعال می فرماید:
« یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْ
وَاجِکَ
وَبَنَاتِکَ
وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ
وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا (59).
احزاب
« ای پیامبر، به زنانت
و دخترانت
و زنان مؤمنان بگو: روسری هایشان را بر خود فرو پوشند. این نزدیکتر است
و به آنکه شناخته شوند،
و آزار نبینند.
و خداوند آمرزنده مهربان است (59)»
وجه استدلال از آیه: ابن جریر (تفسیر ابن جریر(22/46))
و ابن ابی حاتم
و ابن مردویه در تفاسیر خود با اسانیدشان از ابن عباس رضی الله عنهما
و عبیدة السلمانی رضی الله عنه روایت کرده اند که آنها گفتند: خداوند زنان مسلمین را امر نموده که هرگاه برای کاری از خانه هایشان بیرون می آیند، چهره هایشان را از بالای سر با جلابیب «روسری» بپوشانند،
و فقط یک چشم خود را نمایان کنند.
ادامه دارد...