⚠️چهگونه دو سویهی «استثناگرایی» یکدیگر را تکمیل میکنند؟ ✍#سیامک_زندرضویتوسط نقد اقتصاد سیاسی • 12/12/2023
مروری انتقادی بر نقد
#آصف_بیات بر
#یورگن_هابرماساخیراً آصف بیات بیانیهی هابرماس دربارهی جنگ حماس علیه اسراییل را مورد بررسی انتقادی قرار داده و حداقل سه ایراد اساسی در آن یافته است. بیات خطای پایه هابرماس را در این میداند که او بر پایه تاریخ نسل کشی یهودیان در دوره نازیها به «استثناگرایی آلمانی» دچار شده است و نتیجه میگیرد «استثناگرایی آلمانی در عمل برای گفتگو درباره سیاستهای اسرائیل و حقوق فلسطینیان جایی باقی نمیگذارد.» برای بررسی انتقادهای بیات به هابرماس ابتدا آنها را در قالب گزارههایی کوتاه خلاصه میکنم و سپس میکوشم نشان دهم، همین نقدها به بیانیهای وارد است که به امضای جمع زیادی از جامعهشناسان مطرح جهان، ازجمله آصف بیات، رسیده است.
از بررسی این دو متن نتیجه میگیرم استثناگرایی چه از نوع آلمانی «هابرماسی» آن و چه از نوع روشنفکری «بیاتی» آن، همچون مانعی است که امکان تحلیل پدیدههای مذکور در بستر تاریخ و اینجا و اکنون پیدایش و گسترششان را سلب میکند. و از آن مهمتر اجازه نمیدهد که جامعهشناسی بتواند ظرفیتهای اکثریت شهروندان مستأصل در دو طرف را که کموبیش تجربهی عمل مشترک نیز داشتهاند سنجش کند، تا بتوانند برای ساختن دنیایی بهتر با راهحلهایی بدیل به میدان آیند.
زیرا در استثناگرایی نوع آلمانی، اقدامات دولتهای نژادپرست یهودی و در استثناگرایی روشنفکری، اقدامات حماس و گروههای جهادی اسلام سیاسی توجیه و تقدیس میشود. و موجب سردرگمی دنبالکنندگان و بهطور غیر مستقیم موجب تداوم وضعیت موجود میشوند.
https://t.center/szandrazavi👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائلروز
👥.
👉 @SOCIAL_SCIENCE 👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE.
🆔 Instagram:
@Social.Sciences1
🔴ادامه نوشتار
👇https://pecritique.com/2023/12/12/%da%86%d9%87%da%af%d9%88%d9%86%d9%87-%d8%af%d9%88-%d8%b3%d9%88%db%8c%d9%87%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%ab%d9%86%d8%a7%da%af%d8%b1%d8%a7%db%8c%db%8c-%db%8c%da%a9%d8%af/