💠« ... چهارمین مرتبۂ آن نیز علم شهودی اشراقی است،لکن در این مرتبه شاهد عین مشهود و مشهود عین شاهد می شود و از آن تعبیر به حق الیقین می گردد.مؤمن در بعضی از عقایدش ممکن است صاحب علم الیقین بوده و در بعضی دیگر صاحب عین الیقین و در بعضی دیگر صاحب حق الیقین باشد که حق الیقین اقوا از مراتب دیگر است و ایشان اولیای الهی بوده و خداوند متعال ولیّ ایشان است و درجاتشان به درجات ایمانشان متفاوت است و از شرک خفی ایمن نیستند.»