در زمان امام هادی علیه السلام خواستند آبروی امام هادی جان ما را ببرند. گفتند ایشان را ببرید در #دکة_السباع بیندازید. همان باغ وحش فعلی. گفتند ببرید به دکه ای که #گرگها و #شیرها در آن هستند بیندازید وقتی شیرها او را می خورند بنشینیم و تماشا کنیم. #خلیفه_عباسی دستور داد تمام مردم را جمع کنند؛ از جاهای مختلف مهمان دعوت کنند که می خواهیم امام هادی، امام علی النقی را در دکة السباع (دکه ی درندگان ) بیندازیم. و بنشینیم تماشا کنیم درندگان او را بدرند. تا اینقدر نگویید اینها #معجزه و ... دارند. آقا را در دکة السباع انداختند. یکوقت دیدند تمام شیرها آمدند محضر مبارک آقا؛ زانوی ادب زمین زدند؛ یکی از شیرها که از همه پیرتر بود از اینها جدا شد رفت به سمت آقا نزدیک شد، جمعیت هم منتظر بودند که آن شیر به آقا حمله ور شود و او را بدرد. آن شیر به آقا نزدیک شد، همهمه ای کرد و برگشت. شیرهای دیگر هم ادب کردند. دیدند خبری از درنده شدن آقا نیست؛ رسوا شدند. حضرت را از آنجا بیرون آوردند. از آقا پرسیدند: همه ی شیرها ادب کردند؛ آن یکی به شما چه گفت؟ آقا فرمود: آن شیر آمد پیش من و به من گفت آقا سفارش مرا به این شیرهای جوان کن؛ هرموقع در این دکه غذا و گوشت می ریزند تا من بروم تکه ای گوشت بگیرم اینها همه را می خورند. پیر شده ام؛ دندان ندارم؛ و من گرسنه به سر می برم. سفارش مرا به اینها کن. من هم سفارش او را به شیرهای جوان کردم. دیگر از این به بعد در این دکه، شما این قاعده را می بینید؛ به اینها گفتم هروقت برای شما غذا ریختند صبر کنید بگذارید ایشان به اندازه ای بخورد و سیر شود؛ بعد شما به غذا حمله ور شوید. دیگر از آن زمان به بعد در آن دکه هیچگاه غذایی داده نشد جز آنکه آن شیر پیر ابتدا سیر می شد.
این، #حجة_الله است. نظام هستی همه دلیل و قرآن دارد....
_____________________ 🔘 پیاده شده از فایل صوتی سخنرانی در روز 25 اسفند 96
💠ضمن تشكر از همراهي و حضور شما و خوش آمدگويي به عزيزاني كه به جمع ما پيوستند مطالب كانال شاخه طوبي طي دو سال تأسيس وارائه دروس و #مباحث متفاوت از اثار حضرت علامه حسن زاده آملي روحي فداه و شرح اين اثار توسط شاگردان ارجمند ايشان و مطالب اخلاقي و عرفاني ديگر علما برنامه روزانه خود را با اندكي تغيير و تقسيم بندي دروس در هفته جهت جلوگيري از ارسال زياد مطالب در روز بنا به درخواست اعضاء به شرح زير در كانال قرار مي دهد اميدواريم با استفاده از #مطالب ناب اخلاقي عرفاني از #كانال بهره كافي رو ببريد و با نشر و فوروارد مطالب براي جلوگيري از تبليغ و تبادل بيشتر در نشر اين مطالب مارو كمك بفرماييد
✔️🔷تفسير علوم قرآني (تغسير سوره توحيد و سدرة المنتهي )
✔️🔷مطالب مناسبتها و و مطالب كوتاه از بياناعرشي (به صورت فايل صوتي و كليپ و عكس نوشته از كتب ارزشمند و شرح اين آثار حضرت استادعلامه حسن زاده آملي و ديگر علماي اخلاق ⬅️♦️هر روز♦️
💠💠💠💠💠💠💠
✔️🔷 شرح نهج البلاغه حضرت علامه حسن زاده آملي 📕 «تکملة منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة»، روزهاي زوج ⬅️♦️شنبه دوشنبه چهارشنبه ♦️
✅اگر در جلسه ای نشسته ای و حواست پرت است، بدان که داری دیگران را خسته می کنی. همین که یکدست نیستیم، باعث می شود جلسه به هم بخورد. اگر جلسه بخواهد به نتیجه برسد،خیلی شرایط دارد.
@shakhehtoba ✅انسان آن کسی است که باید تمثلات داشته باشد و با حقایق عالم آشنا باشد، باید اسرارنظام وحود در آینه دل او متمثل بشود. اگر می خواهد اسرار را متمثل کند اولین پله طهارت ظاهری است.
@shakhehtoba ✅بهترین عبادت برای انسان تحصیل علم است ودر هر عبادت طهارت ونیت قرب الهی مهم میباشد ،وقتی شنونده وگوینده باهم طهارت داشته باشند اثر تکوینی دارد اثر تکوینی امر اعتباری نیست بهتر است انسان هنگام عبادت لباس خصوصی داشته باشد وبا آن نماز بخواند ✅لذا شركت در هر جلسه مترتب است بر اين كه انسان قبل از آن خودش را آماده كند و بهترين آمادگي براي حضور در جلسه علم همان آمادگي است كه از راه طهارت و وضو حاصل ميشود
هیچ گاه عنقا و سیمرغ و مرغ های شکاری و مرغی که بال و پر دارد، در دام عنکبوت نمی افتد. هر کس در دام دنیا افتاده، با تمام آب و تابش و مقامش و چنین و چنانش، پشه است و مگس که در دام دنیا افتاده است.دنیا یک چنین چیزی است و عنکبوت مظهر دنیاست.عنکبوت نمایشگر دنیاست.دام دنیا، دام عنکبوت است. عباد الرحمان وقتی به لغو و بیهودگی عبور می کنند، کریمانه عبور می کنند و وقتی آیات الهی برای آنها خوانده می شود چشم بسته و کر و کور نیستند به خاک می افتند و کسانی هستند که می گویند بارالها، ذریه ما و اعقاب ما و اولادی به ما بده که باعث روشنی چشم ما بوده باشند و آنها را سرمشق و امام متقین قرار بده. اینها کسانی هستند که به درجات بلند می رسند به خاطر صبری که نمودند و تحیت و سلام میگیرند.
خویشتن را فراموش نکن که کشتی شکسته ای و این کشتی روزی به تو می گوید پیاده شو به ساحل رسیده ای ، در این مسافت و در این دریای متلاطم، دریایی که در زیر این کشتی و در دل این دریا نهنگ ها هستند.کشتی نشستگانیم، نهنگ ها دهن باز کرده اند، خود را باش که دنیا شکارت نکند.هر کسی که به دام دنیا افتاده، دنیا انقدر پست که که مثل عنکبوت است و دام دنیا مثل دام عنکبوت است. و آن کسی که به دام دنیا می افتد مگس است و پشه.
عباد الرحمان کسانی هستند که به پیش زور و باطل حاضر نمی شوند و گواهی نمی دهند،با لغو و باطل آشنایی و آشتی ندارند هر کسی که باشد. صحیفه سجادیه را که باز می کنید حضرت زین العابدین می فرماید بارالها، مرا همدست کسانی قرار نده که در راه و کار محو کتاب و قرآن تو هستند، کتاب یعنی شجره طوبای الهی ، این قرآن یعنی آب حیات و مایه ی حیات مردم. مردم می خواهند به راه بیفتند یا نه، تو خودت را باش.
روایات به این امر تصریح دارد و و در روز رستاخیز، خوار و ذلیل در عذاب خود می ماند مگر آن کسی که توبه کند و برگردد و پشیمان شود و خویشتن را تطهیر کند.برگردد و خودش را نشان دهد و به سوی حقیقت برگردد، ایمان بیاورد و عمل صالح داشته باشد که اگر این چنین شود بداند که خداوند سیئاتش را تبدیل به حسنات می کند. خداوند رحیم است، هر کسی توبه کند و عمل شایسته انجام دهد بداند که او به سوی خدا بازگشت کرده است .
بله اگر کسی حرمت خون مؤمنی را نگه نداشته باید قصاص کرد تا اجتماع آباد باشد وگرنه هر گاو و پلنگی به جان مردم بیفتد که نمی شود، اگر رهایش کنند باز خون ها می ریزد و عباد الرحمان کسانی هستند که تن به عمل ناجوانمردانه نمی دهند و کسی که تن در دهد برای او عِقاب ها و بیچارگیها برای اوست که به دست خود فراهم کرده است ، جهنم از دنیا بر می خیزد و این تعبیر از امام باقر علیه السلام است که از بطون آیات و صور قرآنی است.
عباد الر حمان کسانی هستند که جز با الله، خدای دیگری را نمی خوانند. اله و الله مدبر نظام هستی، همانطور که واجب الوجود یکی است، مدبر به عنوان اله، همان یک حقیقت است و بس. یک واجب الوجود است که هم او مدبر و رب العالمین است.و عبادالرحمان کسانی هستند که آدم كشي نمی کنند الا به حق.
ادامه دارد ... حضرت علامه حسن زاده آملی 🌹کانال شاخه طوبی🌹
حرف بشنوید، خودتان دریابید، جوان های عزیز ما. می خواهند حریت و آزادی و استقلال و وجدان را از شما بگیرند. خیال نکنید که به قدرت دنیوی می رسانندتان، اینها نیست.شما را دستاویز اهداف سوء خود قرار میدهند. عباد الرحمان کسانی هستند که وقتی انفاق می کنند، اسراف نمی کنند. انفاق هم اسراف دارد.نه آچنان بسط باشی و نه آن چنان به کلی دست بسته و مردمی هستند بین این دو، و قوام و ایستادگی زندگیشان بین این دو است.
الان هم ما این صحنه ها را می بینیم که می گویند علی عادل است یا نه؟ علی امام نه، علی را یک فرد عاقل و عالم میدانی به قدر دانشمندان عصر خودت، ایشان به کمیل فرمود : مردم بر سه دسته اند یک دسته علمای ربانی و سفرای حق اند،یک دسته پیروان آنها و دسته دیگر همج رعاع (انسان های سرگردان) هستند. انسان مثل کوه ثابت است نه اینکه هر طرف کشیده شود، مگر برهان ندارند، چه شده است که هر طرف که سوتی کشیده می شود میروند. امام ما، امام صادق علیه السلام فرمود: از کوه های سخت می توانی چیزی بکاهی، اما از ایمان مومن نمی توانی چیزی بکاهی. چرا که مؤمن به یقین رسیده است و ملاک و مدرک دارد.
الان قرآن است که در دست دارم و روزه ایم و ماه مبارک رمضان است که در خدمت شما در این مهدیه هستیم، انشا الله که خلاف نمی گوییم، پناه می برم به خدا از اینکه دکانی باز کنم و شیرین زبانی کنم.جوان های ما باید این نهالشان را بدهند به دست باغبان، دارند چکار می کنند. حالا کار به جایی کشیده است که می گوییم عادل است یا نه، جناب امیر المؤمنین، عقل کل و ولی الله الاعظم و خلیفة الله و انسان کامل را. جواب را آن بزرگوار در زمان خودشان هم دادند و امیر المؤمنین فرمودند مردم اینقدر پایین آمدند و می گویند معاویه و علی.
نفرمایید که من در اینجا، ده سال، بیست سال گناه کردم، آنجا چرا به ابد، المعرفة بذر المشاهده اینجا استعدادت را از دست دادی، روزی که در اینجا استعدادت را از دست دادی در آنجا کور مادرزاد بدنیا آمدی، دین خدا همه حساب است و تمام #احکام_الهی_علت_دارد،کلمه به کلمه آیات قرآنی حساب دارد، تمام کلمات تکوینی نظام عالم همه حساب دارد.
این خیالها، خیالهای خام است، عرض می کنم به شما و جواب می دهیم خیلی خوب و خوش. یک جوانی باید در این نشئه ابدی نه، پانصد سال اینجا باشد، انگار که ما عمرمان ۵۰ ساله نبود، عمرمان ۵۰ قرنی بود، این آقای جوان رفته به دنبال برخی از افعالی که کم کم چشم را کور می کند، شما آگاهی دارید که اعمالی هست که چشم را به کوری مبتلا می کند حالا این که در یک لحظه قوه ی بینایی اش را از دست داده باید پانصد سال اینجا باشد به خدا بگوید، من بد کردم، من باید این پانصد سال کور باشم؟ یک گناهی کردم، به من چشم نمیدهی؟ این یک حرف خیلی بی اساس است، تو استعداد بینایی را از خود گرفتی، خدا چشم داد، استعداد بینایی را خودت از خود گرفتی پانصد سال و پانصد سال ها همین است چون استعدادت را خودت از دست دادی
این عالم مادر ماست، دنیا باید ما را بزاید و مارا تحویل عالم دیگر بدهد، ما باید از دامن این مادر به سوی عالم دیگر برویم، این دنیا گهواره ماست، از این گهواره باید بدر برویم، هر کسی در اینجا بذر معارف نکاشته در آن نشئه ابد، (و در این لفظ ابد تأمل داشته باشید و به درستی در ابد فکر بفرمایید، برای ابد دارید اینجا خود را می سازید و می روید) کور محشور است ابداً. نفرمایید که من در اینجا ده سال، بیست سال دنبال گناه و هرزگی بودم، چرا باید برای ابد نا بینا باشم، این عدل الهی است؟ خدا باید این جور انسان را عِقاب دهد، این خدای ارحم الراحمین یعنی این؟ شما که به ما گفتید خداوند از پدر و مادر به ما مهربان تر است، این مهربانی است؟
اینجا باید درجات را کسب کنیم، اگر به امید مشاهدات نشستی در آن نشئه بدانید تخم مشاهده را اینجا باید بپاشید، وگرنه اگر این تخم نباشد، یعنی تخم معارف را در مزرعه دلتان کشت نکنید و نداشته باشید، آنجا کور مادرزاد به دنیا می آیید و محشور می شوید. اینجا این دنیا به مثل برای او یک رَحِمی است چطور مثلا اگر یک بچه، پدرش به دنبال افعال نا شایست بود در ان بچه اثر گذاشت و بچه از همان جنین و از ان عالم، چشمانش را از دست داده و کور مادر زاد به دنیا آمد و در این دنیا هفتاد و هشتاد سال کور است و ما هم که در این نشئه ایم در رحم مادر دنیا هستیم و از این نشئه باید بدر برویم.
درست است که به فرزند ارتباط ندارد، اما به پدر و مادر فرزند ارتباط دارد و خیلی اهمیت دارد حتی نیت، غذا و رفتار پدر و مادر اثر دارد کاری نکنید که فرزندانتان از همان ابتدا جهنمی بار بیاورید، خدایا ما را از عذاب جهنم بر حذر دار، که کسی که مبتلای جهنم شده است، دیگر جهنم رنگ ثابت است و دست بردار نیست، می چسبد و انسان خودش جهنم می شود. مؤمن خودش بهشت است و معارف قرآن درجات بهشت است.
این معنا از مو باریکتر مربوط به عقل نظری است، دانش،بینش، پروراندن قوه بینش و معارف به دست آوردن . آن که از شمشیر تیزتر است، در مسیر عدل بودن، از افراط و تفریط پرهیز نمودن و بر صراط مستقیم استوار بودن است که از شمشیر تیز تر است. در زمان نطفه که هنوز بچه به تکلیف نرسیده است، به او چه مربوط است او که هنوز مکلف نشده، درسته که او مکلف نشد اما، نطفه از پدر نا باب و از مادر پلید اثر دارد. پدر باید حواسش جمع باشد، مادر باید حواسش باشد. این صغری و کبری دو مقدمه است، این مقدمات باید قرآنی باشد، این آسمان و زمین باید نورانی و الهی باشند تا ثمره و میوه نهالشان پاک و پاکیزه بار بیاید.