سوسیالیسم کارگران

بیست و سوم خرداد، به زعم خودم، برای دفاع از اتهام انتسابی آمده بودم به "انتهای شمالی بزرگراه امام خمینی، زندان اوین"، اما در دم بازداشت شدم و در روزهای ابتدایی چهل و شش سالگی‌ام را در این سرآمدِ یادگارهای خمینی سپری کردم و ظاهرا باید کل چهل و شش سالگی را هم همین جا بمانم؛ بالاخره این یادگار سهم من هم شد. این یادگار عموما قسمت کسانی می شود که جای درستی ایستاده اند. این صفحات از "شناسنامه‌ی دختر مسیح" را، به رغم همه‌ی سختی‌های طاقت سوزش، دوست دارم. خوشحالم که از دیدن چشمان خودم در آینه نمی ترسم.

همان روزهای اول حضورم، موهایم را از ته تراشیدم. با اینکه ذره‌ای مو روی سرم نبود، حاضر نشدند مرا به دادگاه‌شان ببرند تا از متن کیفرخواستم مطلع شوم. صرفا چون نمی‌خواستم سرم را بپوشانم. به جد تصمیم گرفته بودم که روز تشکیل جلسه به دادگاه نروم. در فاصله‌ی بسیار کوتاهی تا تاریخ تعیین شده برای محاکمه، از محتویات پرونده‌ام مطلع شدم. وکیل که پرونده را خوانده، در قسمت ملاحظات پرونده دیده بود که بازجو به شغل پدرم اشاره کرده است؛ به نظر وکیل، هدف از این اشاره تخفیف قائل شدن در حکم بوده. برای همین اهم فالا هم کردم و به رغم میل باطنی‌ام به دادگاه رفتم و حاضر شدم صرفا در همان چند دقیقه‌ی حضور در شعبه حجاب کنم تا مانع این تخفیف شوم. به محض اتمام آن جلسه‌ی نمایشیِ کمتر از پنج دقیقه شالم را برداشتم و با صدای بلند اعلام کردم که من هم زندانی سیاسی‌ام درست مانند دیگر زندانیان سیاسی؛ هرگز حاضر نیستم بابت معمم بودن پدرم، که سرسوزنی هم با نهادهای حکومتی و دولتی ارتباط نداشت، تخفیفی قائل شوید. فریاد زدم که این تخفیف با خط قرمز های من در برابری خواهی منافات دارد. بلافاصله هم شالم را به سطل زباله‌ی دادگاه سپردم.

در حکم حبس یک ساله‌ام ده مورد مصادیق اتهامی است، از آن جمله:

دشمنی با جمهوری اسلامی، اعلامِ صریحِ براندازی جمهوری اسلامی، حمایت از اغتشاشات ۱۴۰۱ و انتشار هشتگ‌های امنیتی، سعی در روشن نگه داشتن اغتشاشات ۱۴۰۱، ترویج بی حجابی.

دشمنیِ من با جمهوری اسلامی مربوط به امروز و دیروز نیست؛ این خصومت نه از ۶۷، نه از ۷۸، نه از ۸۸، نه از ۹۶، نه از ۹۸، نه از ۱۴۰۱ است. من از بهمن ۵۷ با این حکومت سر ناسازگاری داشتم؛ زمانی که هنوز به دنیا نیامده بودم، چون دشمنی با حکومتی که اساسش تزویر و ریاست و تداومش با استبداد و سفاکی، با انعقاد نطفه ام شکل گرفته است. حضور پررنگم در جنبش زن، زندگی، آزادی تبلور بخشی از این دشمنی است.

پیش از این هم بارها نوشته‌ام که چرا و چگونه فمینیست شدم. این نخستین سالی نیست که جمهوری اسلامی زندگی مرا به تاراج برده است. هفت سال، تکرار می‌کنم هفت سال اسیر دادگاه خانواده بودم نه برای طلاق که برای ثبت صیغه‌ی طلاقی که جاری شده بود.
را همراه پاسیار بالای سر م نگه می‌دارند. تحقیر می‌کنند تا تو و اندیشه‌ات را بی‌ارزش جلوه دهند، هم زمان طوری عمل می‌کنند که میزان ترسشان از زنی عصیانگر رقت انگیز است.

نه تسلیم به رای زدم نه تجدید نظر خواهی کردم. تا وقتی که نفس می‌کشم از حقوق زنان خواهم گفت و خواهم نوشت. اگر تلاش‌هایم حتی در زندگی یک زن اثر گذار باشد، آن کاری را که باید بکنم کرده‌ام. رؤیای آزادی زنان تحمل حبس را برایم آسان می‌کند. در نهایت، اگر اغتشاش یعنی مختل کردنِ زن ستیزیِ سازمان یافته، من اغتشاش گرم و تا روز آزادی و برابری به اغتشاش ادامه خواهم داد.

حورا نیک‌بخت
بند زنان زندان اوین
تابستان ۱۴۰۳


#حورا_نیکبخت در حال گذراندن دوران محکومیت خود در بند زنان ##زندان_اوین است.

#شریفه_محمدی #پخشان_عزیزی #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد #زن_ستیزی #علیه_زن_ستیزی #زن_زندگی_آزادی #مقاومت_روزمره


@Blackfishvoice1

🔺#سرگذشت_ندیمه تصویرسازی از جامعه‌ای تا بنِ دندان زن‌ستیز به‌نام #گیلیاد بود.‌ گیلیاد آرمان‌شهرِ کسانی بود که زن را بیش از ماشین تولید مثل قلمداد نمی‌کردند. گیلیادِ هالیوودی در چشمِ ناظرِ ناآگاهِ غربی، صرفا تصویری اغراق‌شده در یک داستانِ تخیلی است؛ از همین‌رو می‌توان آخر هفته‌ها با مقداری پاپ‌کورن منتظر تماشای روایت‌های خیانت، حسادت و پورنوگرافی‌ بود. در چشمِ ناظر غربی، گیلیاد همان‌قدر داستان است که جنگ‌های ویران‌گر با قهرمان‌ها و منجی‌های سفیدپوست. اما هرآن‌چه که آن‌جا داستانی‌ست مهییج، در سرزمین‌هایی دور از هالیوود نه تنها عینِ واقعیت است بلکه واقعیت، خود، ساخته و پرداخته‌ی سناریونویس‌های کاخ سفید است. از جمله در #افغانستان جایی‌که حضرات برای مقابله با شوروی، گروه‌های جهادی را پرورش داده و مجهز کردند و بعدتر از گروهی به‌نام #طالبان رونمایی کردند.

🔺طالبان در تازه‌ترین اقدامات خود تحت عنوان "فرامین امر به معروف و نهی از منکر" دستور داد تا صورت زنان را به‌عنوان "عورت" به‌‌طور کامل پوشیده شود و صدای آن‌ها را شنیده نشود. مجموعه فرامینی بعد از اجرایِ اخراج زنان از دانشگاه‌ها و ممنوع کردن فعالیت‌های اقتصادی زنان حتی از طریق خیاطی و آرایشگری. علاوه بر این‌ها دیگر از برقع‌های رنگی هم خبری نخواهد بود. ۳۰ سال قبل که طالبان برقع را اجباری کرده بودند، سه رنگِ آبی، سفید و سبز را برای #کابل #مزارشریف #قندهار مشخص کرده بودند. اکنون سیاه، رنگِ واحد و سراسری خواهد بود.

🔺ویدئویی که می‌بینید مربوط به یک مدرسه‌ی تعلیمات دینی زنان در کابل تحت نظر زنی به‌نام " عایشه صدیقی (اماراتی) است. این‌جا نیروهایی را برای کنترل و سرکوبِ زنان افغانستان در تمام عرصه‌های اجتماعی تعلیم می‌دهند. همین شرایطِ رعب‌انگیز و غیرقابل تصورِ زنان افغانستان، نیز می‌تواند به‌زودی دست‌مایه‌ی چندین فیلم سینمایی و سریال پرفروش باشد و برای سازندگان و بازیگران، شهرت و ثروت فراوان به ارمغان آورد. چرا که نه!

#زنان_افغانستان #ارتجاع #امپریالیسم #مرگ_بر_طالبان_چه_كابل_چه_تهران #زن_ستیزی #علیه_انقیاد #طالب_آمریکایی


@Blackfishvoice1

بشارة المتوكل، عکاس یمنی است که تلاش دارد با پرتره‌های خود از پوشش زنان در غرب آسیا، توضیح دهد چگونه حجابِ اجباری، زنان را گام به گام به نامرئی شدن محکوم می‌کند.


او معتقد است که حجابِ اجباری، حواس زنانی که آن را به سر می‌کنند محدود می‌کند. او قصد دارد هم با تعصبات در غرب و هم با ارتجاع اسلامی در جهان عرب مبارزه کند.

او درباره حجاب توضیح می‌دهد: "من سعی می‌کنم زیبایی، انتخاب، رمز و راز، مفید بودن، خطر، سیاست، ترس، مذهب و جنبه‌های فرهنگی را بیان کنم."
بشارة المتوكل‌، مخالف زیباسازی از حجاب اجباری توسط برخی از فمنیست‌های غربی است و معتقد است تمامِ انواع حجاب، از استفاده برای عشوه‌گری گرفته تا اجباری‌ترین آن‌ها، زنان را به ارواح نامرئی تبدیل می‌کند. پرتره‌های سریالی حجاب، که در آن مدل‌‌ها_ مادر، دخترش و عروسکش_ را به تدریج از یک روسری ساده به یک شبحِ کامل تبدیل می‌کند، بازنماییِ درک او سوق دادن زنان با حجاب اجباری به‌سوی تاریکی و نامرئی شدن است.

#علیه_حجاب_اجباری #زن_ستیزی
#بشارة_المتوكل


@Blackfishvoice1

تصویر حیرت‌انگیزی که می‌بینید، مربوط است به مراسم استقبال دانش‌آموزانِ یک مدرسه از #علیرضا_فیروزفر شهردارِ #زنجان.
بدون هیچ‌گونه تعارفی دانش‌آموزان/کودکانِ را پیش‌ِ پایِ یک مرد زن‌ستیز وادار به تعظیم و تقدیم گل کرده‌اند؛ بازسازیِ کاملِ بدوی‌ترین مناسکِ بیعت با نرِ مسلطِ قبیله.

🔺این مناسکِ تحقیرآمیز دقیقا آن‌روی سکه‌ی توحشِ گشتاپوی شریعت در خیابان‌ها برای لت و پار کردنِ زنانی‌ست که گردن به فرامینِ نرِ کبیر/رهبرِ حقیر نمی‌نهند. انتقامِ رذیلانه‌ای‌ست از دخترانِ دانش‌آموز که در جریان قیام #زن_زندگی_آزادی کلِ ایدئولوژی مذهبی حاکم را لگدمال کرده و مدارس را به سنگر رسواسازیِ پادشاهِ عریان تبدیل کردند.

🔺این دقیقا همان‌ "چیز"ی‌ست که حاکمیت جمهوری اسلامی از زن می‌خواهد. حاکمیتی که با مخدوش رتوریک‌های ضدِ سرمایه‌داری از جمله مبارزه با #کالاسازی_زنان، خود زن را چیزی بیش از یک باربیِ اسلامیزه‌شده نمی‌خواهد؛ باربی‌ای کفن‌پیچ‌شده در حجاب اسلامی، غایب از صحنه‌ی کنشگری اجتماعی، مطیع و تحتِ انقیاد و در یک کلام، ماشینِ معاشقه و تولید مثل برای امتِ شیعه-آریایی.

🔺در قاموسِ زن‌ستیزان، تهی کردن زنان از سوژگی یعنی خودِ تکریم: زن به‌مثابه‌ی مادرِ زاینده‌ی نیروی کار ارزان‌قیمت و البته که سرباز رایگان برای جنگ‌آوری و دفاع از منافع غارت‌گران. هرجا که حاکمِ مذهبی گفت: "خواستار تکریم زنانیم" یعنی خواهانِ انسان‌زدایی کامل از زن هستیم. #اولین_رید فمینیست مارکسیست به‌درستی گفته بود که:
"تقدس و تحقیرِ اجتماعی، دو روی همان سکه‌ی محرومیتِ اجتماعی زنان در جامعه‌ی طبقاتی هستند."


#زن_ستیزی #خشونت_علیه_زنان #انقیاد_زنان #تبعیض_سیستماتیک #کار_خانگی #استثمار_مضاعف #باربی_اسلامی #زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1

🔺روز سه‌شنبه ۲۱ فروردين "پردیس گنجیان" ( تصویر در کاورِ پست) ۲۱ ساله اهل #روستای_طولیان از توابع #دهدشت، به زندگی خود پایان داد. پردیس به تازگی ازدواج کرده بود.

🔺خودکشیِ پردیس یکی از ۳۰ خودکشی در استان #کهگیلویه_و_بویراحمد طی کمتر از ۲ ماه اخیر است‌.
این تعداد خودکشی بر اساس شمارش خودکشی‌های منجر به مرگی‌است که در میان مردم منطقه روایت شده است و نه آمار رسمی.
یکی از مطلعین در پیامی ارسالی نوشته است:

"همانند تهیه یک آمار درست و قابل اتکا از خودکشی‌های منجر به مرگ یا ناموفق، دستگاه‌های اجرایی هیچ تلاشی برای بهبود و حتی یافتن علل این وضعیت بحرانی ندارند.
سازمان بهزیستی به عنوان متولی امر در آسیب‌های اجتماعی با سپردن وظایف خود به پیمانکاران تنها به ارائه عملکرد صوری از طرف آنان بسنده می‌کند. به دلیل افزایش جمعیت مددجویان و نیروی انسانی غیرمتخصص با دستمزد بسیار پائین خدمات مددکاری هیچ تاثیر مثبتی در زندگی افراد نیازمند به این خدمات ندارد. "


🔺 استان کهگیلویه و بویراحمد همواره دارای نرخِ بالای خودکشی بوده است.
در بامداد ۱۸ فروردین سال جاری یک زن ۵۰ساله در #روستای_ شیتاب از توابع شهرستان #لنده که سرپرستی چهار فرزند را برعهده داشته است، دست به خودکشی زد و جان باخت. همسر این زن ۵۰ساله، ۲ سال پیش در حین کار از ارتفاع سقوط کرد و جان باخت. در همین بازه زمانی یک دختر ۱۴ ساله از اهالی #روستای_فیلگاه و در دختری ۱۸ ساله از اهالی #روستای_آبکاسه نیز دست به خودکشی زدند و جان باختند.

🔺 #تبعیض_سیستماتیک به‌معنای محروم کردنِ ساختاری مردم یک منطقه از پایه‌‌ای‌ترین امکانات و خدمات اجتماعی است. در شرایطی که این منطقه از بحران جدی بیکاری و فقر مطلق رنج می‌برد، امام‌ جمعه #یاسوج می‌گوید این خودکشی‌ها به فقر و بیکاری ارتباط ندارد و "بی‌خیالی در قبالِ حیا، حجاب و عفت" نشانه بی‌غیرتی است. این در حالی‌ست که زنان منطقه، علاوه بر تحمل فقر، زیر فشار وحشیانه‌ی مردسالاری خرد می‌شوند. #کودک_همسری ازدواج‌های تحمیلی به دختران بر اساس پیوندهای فامیلی و طایفه‌ای و خشونت خانگی زنان را به ستوه می‌آورند و در آن‌سو نیز اثری از آثار دولت و خدمات اجتماعی از جمله مراکز دسترس‌پذیرِ و رایگان برای دریافت مشاوره‌های روانی نیست. در چنین شرایطی، جز کشتنِ خویش، راهی برای رهایی از ستم باقی نمی‌ماند.

#هولوکاست_معیشتی #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان #ارتجاع #زن_ستیزی #ازدواح_کودکان #مردسالاری #خشونت_ساختاری #خودسوزی_زنان #ایلام #علیه_سکوت


@Blackfishvoice1

پیامِ یکی از دانشجویان #دانشگاه_تهران

" این افراد از امروز وارد دانشگاه تهران شدند. همگی با کت و شلوار طوسی. توی دانشگاه بی‌دلیل جلوی بچه هارو میگیرن کارتشونو توقیف میکنن، اسمشونو مینویسن و تهدیدشون میکنن به ممنوعیت تحصیل و اخراج از دانشگاه.
امروز بالای بیست نفرو جلوی خود من گرفتن که حتی بعضیاشون حجاب هم داشتن. لطفا خواهشا کمک کنین شناسایی شن دارن شدیدا بچه هارو اذیت میکنن.
یه چهار نفری دور یه دخترو میگیرن کارت دانشجوی‌شو میگیرن و تهدید میکنن."

#سرکوب_دانشگاه #زن_ستیزی #آپارتاید_جنسیتی

@Blackfishvoice1

#زن_کشی ادامه دارد

زنی به نام "زینت مزیدی" ۲۰ ساله، از اهالی روستای دهنو در استان فارس به علت تصمیم برای طلاق، توسط پدرش به قتل رسید‌. این مرد با ضربات پیاپی میله‌ی آهنی به سر زینت او را به قتل رسانده است.

#قتل_ناموسی #زن_ستیزی #زن_ناموس_هیچکس_نیست #دختر_کشی

مرگ پایان زندگی نیست.

این صدای "ریحانه جباری" است که در سوم آبان سال 1393ناجوانمردانه اعدام شد.
دختری ۱۹ ساله که جرمش دفاع از جان بود.

او به مادرش گفته بود:
«من یاد گرفته ام که گاهی باید جنگید
در راه خلق یک ارزش باید ایستاد. حتی اگر بمیری»
#آبان_خونین
#زن_کشی تحت حمایت قانون شرع
#زن_ستیزی
@zan_j

#زن_ستیزی سیستماتیک در ایران هر روز ابعادی علنی‌تر و وحشیانه‌تر پیدا می‌کند به حدی که یک مأمور پلیس در شهر مراغه چند زن را تنها به دلیلِ 《عدم رعایت حجاب اجباری 》کتک می‌زند؛ درست در همان روزی که پدری دختر خود را تنها به جرم داشتن دوست پسر آتش می‌زند و می‌کشد.



#زنده_باد_انقلاب

#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی

#زنده_باد_جنبش_نان_کار_آزادی

#نان_کار_آزادی_حکومت_کارگری



@Skaregari

⭕️ ترس‌ زنان افغانستان از بازگشت دوباره طالبان به قدرت

⛔️ زن؛ تابوی طالب

✍ ترانه بنی‌یعقوب/ گزارش نویس


🔺آنهایی که سال‌های قدرت طالبان را به چشم دیده‌اند، بیش از این به خود می‌لرزند. این کابوس‌ها حالا همراه همیشگی زنان افغانستان است. زنانی که جز یک زندگی عادی و حضور در جامعه، خواسته و توقع دیگری ندارند.

🔺شیما کریمی، فعال حقوق زنان در افغانستان می‌گوید:
«زنان سیاه‌ترین روزها را در دوره طالبان در این کشور تجربه کرده‌اند. زنان در آن دوره حتی اجازه خروج از منزل، اشتغال و تحصیل نداشتند و اگر برای کاری ضروری بیرون از خانه می‌رفتند مجبور به پوشیدن برقع بودند. اینکه آنها بخواهند وارد عرصه سیاسی و اجتماعی شوند که دیگر امری محال بود. زنان افغانستان از تکرار آن دوره سخت نگرانند.»

🔺مبینه خیراندیش ساعی، مسئول دفتر حمایت کننده رسانه‌های آزاد افغانستان می‌گوید: «من از جمله کسانی هستم که دوره قبلی حاکمیت طالبان در افغانستان را تجربه کرده‌ام. آن زمان دانشجو بودم که آنها آمدند. دانشگاه‌ها بسته شد و سه سال و نیم وقفه بین تحصیلم افتاد. من سه سال نتوانستم درسم را ادامه دهم که یک ضربه بزرگ در زندگی‌ام بود به غیر از این من شاهد افزایش خشونت‌ها در بلخ و مزار شریف بودم. آن دوره زنان نمی‌توانستند فعالیت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی داشته باشند. من اکنون از حضور دوباره آنها نگرانم بویژه برای زنانی که در این 20 سال دستاوردهای زیادی داشته‌اند با آمدن آنها زنان دیگر نمی‌توانند از حقوق خود دفاع کنند و این یک ترس دوباره برای زنان افغانستان است.»

🔺برخی معتقدند طالبان هم بخشی از مردم افغانستان هستند و در سال‌های اخیر تغییر کرده‌اند اما فعالان زن در افغانستان در این باره چه عقیده‌ای دارند؟

🔺«مردم افغانستان هیچگاه حکومتی با وحشت و کشتار را نمی‌پذیرد. تجربه تاریخی و سیاسی افغانستان نشان‌دهنده این بوده است. طالب یک ایدئولوژی است که هر شخص یا گروه را که خلاف آن باشد نابود می‌کند. برای طالبان فرق نمی‌کند سرباز از شمال افغانستان است یا از جنوب؛ برای کشتن آن از هر طریق ممکن تلاش می‌کند.» شیما کریمی اینها را می‌گوید و اضافه می‌کند: «طالبان تغییر کرده اما قوی‌تر از گذشته و با یک ایدئولوژی خطرناکتر ظاهر شده است. اگر طالب قدیم صرفاً براساس یک ایدئولوژی می‌جنگیدند فعلاً با استفاده ابزاری از دین برای رسیدن به اهداف دیگر قدرت‌ها تبدیل شده است.

✅ مبینه ساعی هم می‌گوید: «برخی می‌گویند طالبان هم مردم افغانستان هستند من می‌گویم ما دو گروه طالب داریم گروهی که بیرون از افغانستان هستند و به خاطر منافع و جنگ قدرت‌ها می‌آیند و می‌جنگند و از کشورهای مختلف می‌آیند و ویرانی‌های زیادی به بار می‌آورند؛ مدارس، مکاتب و جاده‌ها و خیابان‌ها را ناامن می‌کنند و افراد را می‌کشند که نشان می‌دهد اصلاً دلسوز این کشور نیستند. دوم طالبان داخلی که آنها به خاطر خصومت‌های شخصی‌شان مخالف شده‌اند. مطمئنم آنها علاقه‌مند به کشتن هموطنان خودشان نیستند اما به فکر قدرتند.»

🔺به عقیده او اگر قرار باشد طالبان در آینده افغانستان دوباره حاکم شود بدون شک دیگر زنان را در رسانه‌ها و دانشگاه‌ها و مراکز تحصیلی نمی‌بینیم و آنها دوباره فعالیت مدنی‌شان را از دست می‌دهند. نبودن یک زن در تیم مذاکر‌کننده طالبان و نبودن زنان در استان‌های تحت قدرت طالبان نشان می‌دهد آنها هیچ تغییری نکرده‌اند.
زنان افغانستان این روزها یک کابوس دارند. کابوسی که حالا در بیداری وحتی خواب رهایشان نمی‌کند؛ بازگشت دوباره طالبان و خانه نشین شدن آنها و از دست رفتن همه تلاش‌های‌شان در این سال‌ها.

#طالبان
#زنان
#زن_ستیزی_از_افغانستان_تا_تهران


🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🆔 @kchaleshFI

⭕️ نخستین پیام تهدید آمیز طالبان برای زنان این بود:

🔺فقط در خانه بمانید، جهل را با این کلمه فریاد زدند و فقر را با حرمت کار و اشتغال برای زنان هدیه دادند و گفتند رفتن به مکتب، مدرسه، بیمارستان و اشتغال در کارهای اجتماعی ممنوع است

طالبان تغییر نکرده اند❗️

🖊نازنین وطندوست/ فعال مدنی افغانستان


🔺طالبان در نخستین روزهای به قدرت رسیدن خویش چنین فرمان صادر کردند:

“زنان از آغاز آفرینش، گناهکار آفریده شده‌اند و تنها راه فرار یک مسلمانِ اصیل از گناه آن است که زن، یا زنان او در پنهانی‌ترین گوشه خانه، زندگی کنند.”


🔺سنگسار، به رگبار بستن، قتل با لبه تیز شمشیر، قطع دست، دره زدن، شلاق، خفه کردن صدا، حبس در خانه، محرومیت از آموزش، شغل و آزادی‌های فردی و اجتماعی از ویژگی های حکومت طالبی بود.
حتی زنان از پوشیدن دمپایی منع شده بودند، طالبان می‌گفتند اگر دمپایی بپوشید مردم پاهایی شما را می‌بینند و تحریک می‌شوند.


🔺در گذشته طالبان به شبکه‌هایی اجتماعی و رسانه‌های ارتباط‌ جمعی دسترسی نداشتند اما امروز دارند و در انتشار پروپاگاندا کوتاهی نمی‌کنند. بسیار چیزها تغییر کرده اما چه چیز تغییر نکرده؛ قوانین سخت‌گیرانه طالبان در مورد شهروندان کشور به‌ویژه زن‌ها پابرجاست. حالا هم مکاتب را آتش می‌زنند و زنان را در قفس خانه حبس می‌کنند و ساختمان‌های دولتی را انفجار می‌دهند. در دو ماه اخیر در شهرستان‌هایی که به این گروه واگذارشده همان قوانین ۲۵ سال پیش را وضع کرده‌اند. ده‌ها ساختمان را با جاسازی مواد انفجاری ویران و فهرست زنان بیوه و دختران جوان را نیز از مردم خواسته‌اند تا به نکاح پیکار جویان خارجی خود به‌ویژه عرب‌ها، اویغورها، چچنی ها و وزیرستانی‌ها درآورند. تلویزیون‌ها را شکسته و مردم را از شنیدن موسیقی منع کرده‌اند.

#زنان
#زن_ستیزی
#سرکوب_زنان_از_تهران_تا_افغانستان
#طالبان_تغییر_نکرده‌اند



🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🆔 @kchaleshFI

قتل رومینا.
کاری از یک بازنشسته شرکت نفت!

@pagepishvand
#رمینا_اشرفی
#قتل_ناموسی
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#زن_ستیزی
#مردسالاری
#قوانین_قرون_وسطایی
#ارتجاع
#ازدواج_کودکان_ممنوع
#کودکان_قربانیان_سیستم