✍️ #ایرج_اکبری «
#صادق_زیباکلام چه می گویدوچه میخواهد؟»
👈برداشتی روانشناسانه از گفتمان
#امید_فراغت و سوالات ایشان که از صادق زیبا کلام دارند.
صادق زیبا کلام تئورسینی است که فقط تئوری های سیاسی خودرا در انقلاب زن (57) ازمکتب کمونیست ها وچپی های مذهبی خوشه چینی کرده است. او هیچ گاه به ایرانیت و تمدن و فرهنگ و ملیّت خوددر آن دوران سیاه نیندیشیدو آنرانیزتحت عنواینی مانند حکومت عدالت محور، حکومت دین محور، حکومت مردم محور و نفی فساد و فقر و تقسیم امکانات رفاهی وزمین و... جابه جا و به خورد مردم ودانشجویان دادند.
او با اندیشه مخلوط شده از چپی ها و سکولارها به نام مبارز انقلابی سخن میراند.سخنان زیباکلام دراین دوران پسا انقلاب که به جنگ بقای اندیشه های حاکمیتی و مردمی معروف گشته است، سه رو دارد.
روی اول :
بانبودسیاسیون ونظریه پردازان اصلی وخالی بودن عرصه ایده ها واندیشه های گوناگون امروز اوبه جای نهضت آزادی و سازمان مجاهدین، ملیگراهاو سلطنت طلبها وتوده ای ها و مذهبیون معتدل ... سخن می راند ونظریه می دهد .
او فراموش کرده که خود، در آن دوران به جای درستی وراستی به دروغ پردازی و ناراستی پرداخته و به اندازه خود، مردم وجوانان را فریفته است وآب به آسیاب بیگانگان و آزمندان ودشمنان ایران و چشم ناپاکانی چون روس ها، آمریکاییان، فرانسویان و انگلیسی ها و برخی ناایرانیان کرده است. او امروزخودرا در قبال آریامهر و مردم گناه کار می داند و تلاشش این است که خودرا تطهیر کندوبه تعمید دبگران نیزبپردازد.
روی دوم،
اینگونه که از سخنان او برمی آید این است که او اجیر شده حکومت است، تا در میان مردم وجوانان و نسل جدیدودیروز بدون گذار به فاجاریه، سخنانی پراکنده از جمهوریت و سلطنت و خلیفه گری عربی جدید به نام ولایت فقیه بگوید و به گونه ای جوانان دهه 70 و80 ونوجوانان دهه 90 را به نشان ایرانیت به نام هویّت وملیّت وفرهنگ و تاریخ گذشته آشنا کند. او برای این کار از فضای مجازی و گفتگو در مجالس دانشجویی بهره می گیرد که به جای خود قابل ستایش است ولی سؤالی که باید او پاسخ دهد این است که مگر در نیمه اول قرن سیزدهم خورشیدی ما به سمت تمدن وفرهنگ و تاریخ خوانی وایرانیت و ملیت گرایی خود نمی رفتیم شما چرا مردم را از ملت به امت بودن برگرداندید و سبب شدید تا مظاهر ایرانیت ازبین رود و برعکس بیگانه پروری در اولویت اول قرار بگیرد؟
گویا انروز دست و اندیشه یاران انقلاب در کاسه هایی که از انگلیس و روسیه و فرانسه و آمریکا پر شده بودند دراز بود و به خود شیفتگی دروغینی رسیده بوده اند ولی امروز آنها با وعده های عمل نشده خود روبه رو هستند هم خود وهم مردم ازاین رانده وازآن مانده قلمداد می کنند .
نظریه سوم.
او را میتوان جادوگری انحراف کننده تلقی کرد تا با افسونگری، به اندیشه مردم و حاکمان انحراف وارد کند.
او مردم رابا سحر کلامش تمرد کننده و مطالبه گر و معترض و خواستار می خواهد ولی چگونه؟! ولی چگونه؟!
مطالبه گر، معترض وخواستاری که، راهبر وفرمانده ای نیست؛ چون نه خودرا دراین مقام ونه راه را برای دیگری باز و تدریس می کند او همه را به نوعی به راهبربودن فرامیخواند که همین امرسبب پراکندگی وجدایی وبیهودگی میشود وحاکمیت نیز همین را می خواهند.
چگونگی را نمی گوید، در سلطنت طلبی و دفاع از پهلوی، او فقط، شعارِ خود جوش رضا شاه روحت شادِ مردم را بازگو می کند ودر تأیید مردم به اندکی از خدمات پهلوی می پردازد. آیا رضاشاه اینگونه بود؟ چرا او به تطبیق رضاشاه ومحمدعلی شاه و چگونگی دخالتهای روسیه دراین دو حکومت نمی پردازد؟!
اوازطرفی حکومت ج. ا. را مستبد و استثمارگر و فاشسیت می نامد وجمهوری را اختصاصی، بدون اینکه مستقیما به ریشه این فاشیست و استبداد بپردازد ذهنیتی عقیم را در مخاطب تشنه خود ایجاد می کند. او نمیگوید چرا ج. ا. به استبدادی وفاشیستی وپوچ گرایی رسیده است.؟
اوبه ساواک می پردازد ولی سپاه و بسیج و ولایت مطلقه فقیه را نمی شکافد و موشکافی نمیکندو اصل حقیقت توطئه و انحراف را توضیح نمی دهد.
اومردم و مخاطب خودرا با استادی سحر وجادو می کند و به لب جو میبرد وتشنه برمی گرداند.
این شیوه او به نفع ایرانیت وتمدن وفرهنگ وتاریخ ایران آریایی نیست بلکه هویت و تاریخ و فرهنگ عاریتی عربی وسید سالار را تبلیغ می کند.
👈👈آیا به راستی در این وانفسای قطعُ الرّجال او میخواهد نقش غریق نجات بازی کند یا از مخاطب ناراضی خود تمنای رهبری را دارد؟ یا نه هُل دهنده بر لب پرتگاه است؟!
#سیاسی #اندیشه #ارسالی@Roshanfkrane