رنگ خدا ، رنگ خانواده

#ایرانی
Канал
Логотип телеграм канала رنگ خدا ، رنگ خانواده
@RangekhodaПродвигать
18,27 тыс.
подписчиков
17,9 тыс.
фото
8,5 тыс.
видео
8,78 тыс.
ссылок
کانال تعرفه تبلیغات 👇 ⬇️⬇️ https://t.me/joinchat/AAAAAETmT6aM1t5B86TCag حتما عضو کانال اصلی ما بشوید ↙️↙️ @KHODABOZORGASTT @KHODABOZORGASTT
‍ ‍ 📌#نـــــبرد_قرقیسیا
5⃣
🔰نویسنده کتاب عصر ظهور در بحث از #جنبش_سفیانی چنین آورده است:

هدف اصلی سفیانی از جنگ عراق سلطه یافتن بر آن کشور و ایجاد مقاومت در برابر نیروهای #ایرانی و #زمینه_سازان_ظهور حضرت، که از مسیر #عراق به سوی #سوریه و #قدس پیش می روند خواهد بود . ولی در راه عراق در اثر حادثه عجیبی جنگ قرقیسیا رخ می دهد و آن حادثه پیدا شدن گنجی در مجرای فرات و یا نزدیک مجرای رود فرات است . به طوری که عده ای از مردم برای ست یافتن به آن، دست به تلاش می زنند و آتش جنگ بین آنها شعله ور می شود و بیش از صدهزار تن از آنها کشته می شوند و هیچ یک به پیروزی قطعی نمی رسند و به آن گنج دست نمی یابند . بلکه همگی از آن منصرف شده و به مسایل دیگر مشغول می شوند (22) .

✴️ناگفته نماند که ایشان نیز روایاتی در مورد پیدا شدن گنج نقل می کنند، از جمله روایت زیر که در نسخه خطی ابن حماد به نقل از پیامبراکرم (ص) وارد شده است:

فتنه چهارم #هجده_سال به طول می انجامد، سپس در آن هنگام که باید پایان می پذیرد و تحقیقا نهر فرات از کوهی از طلا پرده بر می دارد و مردم برای رسیدن به آن به جان یکدیگر می افتند و از هر نه تن هفت تن کشته می شوند (23) .

⚠️قابل ذکر است که بیشتر این روایات از نظر سند ضعیف هستند .


پی نوشتها:

1 . سلیمان، کامل، روزگار رهایی، ترجمه علی اکبر مهدی پور، ص 894، به نقل از: الحاوی للفتاوی، ج 2، ص 136 .

2 . همان، ص 896 .

3 . دخل، علی محمد علی، الامام المهدی، ص 344 .

4 . الطوسی، محمد بن الحسن، کتاب الغیبه، ص 422، ح 12 .

5 . المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 52، ص 237 .

6 . سلیمان، کامل، همان، ص 1120، به نقل از: بشارة الاسلام، ص 56 .

7 . فقیه، محمد، السفیانی و علامات الظهور، ص 127 .

8 . کورانی، علی عصر ظهور، ترجمه عباس جلالی، ص 130 .

9 . ابن حماد، الفتن، ص 195، ح 797 .

10 . همان، ص 208، ح 838 .

11 . قاموس اعلام ترکی، ج 5


╔═.🍃.═════════╗
@rangekhoda
╚═════════.🍃.═╝

https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ
#شبهات_ماه_محرم

💢آیا #شهربانو، همسر امام حسین(ع) و مادر امام سجاد(ع) #ایرانی بود؟

بررسی اقوال تاریخی و پاسخ به این سوال

#قسمت_دوم_پاسخ

کلینی (ره) در هویت مادر امام سجاد (ع) این حدیث را ذکر کرده است:
 " چون دختر یزدگرد را نزد عمر آوردند، دوشیزگان مدینه براى تماشاى او سر می‏کشیدند و چون وارد مسجد شد، مسجد از پرتوش درخشان گشت.
عمر به او نگریست، دختر رخسار خود را پوشید و گفت: "اف بیروج بادا هرمز" (واى، روزگار هرمز سیاه شود)! عمر گفت: این دختر مرا ناسزا می‏گوید و بدو متوجه شد! امیرالمؤمنین(ع) به عمر فرمود: تو این حق را ندارى که به او آسیبی برسانی، به او اختیار ده که خودش مردى از مسلمانان را انتخاب کند و در سهم غنیمتش حساب کن. عمر به او اختیار داد.

دختر آمد و دست خود را روى سر حسین(ع) گذاشت. على(ع) به او فرمود: نام تو چیست؟ گفت: جهان شاه. حضرت فرمود: بلکه شهربانویه.

 
سپس به حسین(ع) فرمود: اى اباعبدالله! از این دختر بهترین شخص روى زمین براى تو متولد مى‏شود و على بن حسین (ع) از او متولد گشت. آن حضرت را ابن الخیرتین (پسر دو برگزیده) مى‏گفتند؛ زیرا برگزیده خدا از عرب «هاشم» بود و از عجم «فارس».

 این روایت از نظر سند و متن مورد نقد تعدادی از محققین قرار گرفته است؛ مثلا گفته شده است: در سند آن شخصی به نام "عمرو بن شمر" است که از نظر علماء علم رجال #ضعیف بوده و قابل اعتماد نیست.

اسارت دخترى از یزدگرد، به شدّت محل تردید است.


ازدواج امام حسین(ع) با چنین دختری در این زمان مورد تردید است؛ زیرا طبق روایت اول #اسارت این دختر در فتح خراسان یعنی در سال 22 هجری و در زمان عثمان بوده در حالی که روایت دوم می گوید در زمان عمر بوده که اگر این ملاک باشد، امام در سالی که فتح ایران اتفاق افتاده ، بین 10 و 11 سال داشته است؛ زیرا فتح ایران در سال دوم خلافت عمر بوده بنابراین استبعاد دارد که امام در این سن زن گرفته باشد.
 
درباره نَسَب مادر امام سجاد(ع) نیز منابع متقدم تاریخى و روایى دچار اختلاف گشته ‏اند.

اصولاً کتاب هایى مانند تاریخ طبرى و الکامل ابن اثیر که به صورت سال‏شمار جنگ‏هاى مسلمانان با ایرانیان را تعقیب کرده و مسیر فرار یزدگرد را به شهرهاى مختلف ایران نشان داده ‏اند، در هیچ موردى به ذکر اسارت فرزندان او  نمى‏ پردازند؛ با آن که این مسأله، بسیار مهم‏تر از حوادث جزئى است که به آن ها اشاره شده است.

به هرحال با مجموعه این قرینه‏ ها و دیدگاه ‏هاى دیگری که درباره مادر آن حضرت(ع) وجود دارد و همچنین با توجه به این نکته که تا قبل از اواخر قرن سوم بیشتر ناقلان، او را از کنیزان سِند یا کابل مى‏دانستند، نمی توان به یک اظهار نظر قطعی در باره مادر امام سجاد(ع) دست یافت.


#مباهله_قرن_21

@rangekhoda 👈