#موضوع_فقهی_رویت_هلال#رویت_هلال_ماه_رمضان_با_چشم_عادی🤔#پرسش❔علت اختلاف مراجع در
#رویت_هلال در چیست
❗️چرا برخی
رویت با #تلسکوپ را معتبر نمی دانند و
رویت ماه با #چشم_عادی را معتبر می دانند
❗️💠#پاسخ💠👌مشهور در میان
#مراجع این است که
رویت #هلال ، باید
با چشم غیر
#مسلح باشد ولی بعضی از فقهای معاصر قائل به کفایت
#مشاهده با #تلسکوپ شده اند .
🔶با تمام
#احترامی که برای این فقها قائل هستیم باید بگوییم که این رای موافق
با روایات و فهم عرفی روایات نیست زیرا؛
❕در روایات
#متواتری آمده است که معیار
#ثبوت_ماه #رویت می باشد .
🔷#امام_صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که
#هلال ماه را دیدی
#روزه بگیر و زمانی که
هلال ماه را دیدی
#افطار کن»
📚#الکافی ج4 ص76
📚#التهذیب ج4 ص156
📚#الفقیه ج2 ص123
🔶#امام_رضا علیه السلام فرمود:
«
با رویت #هلال ، روزه بگیرید و
با رویت #هلال ، افطار کنید»
📚#التهذیب ج4 ص166
📚#وسائل الشیعه ج10 ص253
👌#حضرت_علی علیه السلام فرمود:
«
با رویت هلال ،
#روزه بگیر و
با رویت ،
#افطار کن و از شک و ظن تبعیت نکن ، اگر
#رویت هلال بر شما
#مخفی بود ،
ماه اول را سی روز محسوب کنید»
📚#التهذیب ج4 ص158
📚#الاستبصار ج2 ص64
❗️این
#مضمون در
#روایات متعدد دیگری نیز آمده است.
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص252 باب 3
❕متعارف از
#رویت ، دیدن
با چشم عادی است که موضوع روایات است و
#فقها در تمام ابواب فقه
#اطلاقات را منصرف به افراد
#متعارف می دانند ، مثلا؛
1⃣در باب مقدار
#کر که آن را به
#وجب تعیین می کنند ، مدار وجب های
#متعارف است و آنچه خارج از متعارف است از نظر فقها معیار نیست .
2⃣در باب مقدار
#مسافت هایی که در فقه
با #قدم تعیین می شود ، مدار بر قدم متعارف است .
3⃣در نماز و روزه در مناطق
#قطبی ، مدار را بر مناطق متعارف می گذارند .
4⃣در مساله حد
#ترخص ، تصریح می کنند که معیار ،
چشم های متوسط و گوش های
#متعارف است ، برای دیدن دیوارهای شهر و اذان شهر
5⃣در مورد حدودی که
با #شلاق اجرا می شود ، می گویند شلاق باید به نحو
#متعارف باشد نه شلاق های سنگین و پر فشار و غیر متعارف
6⃣در ابواب
#نجاسات می گویند اگر جرم نجاست مانند خون ظاهرا زائل شود ، ولی رنگ یا بوی آن بماند پاک است حال معمولا
با #میکروسکوپ ذرات کوچک خون مشاهده می شود .چون این مشاهده خارج از متعارف است مدار
#احکام نیست .
7⃣هر گاه ماده نجاست مانند خون در آب کر
#مستهلک شود ، همه می گویند پاک است
با این که
با #میکرسکوپ می توان ذرات خون را در آب مشاهده کرد .
❕علاوه بر این موارد ، موارد فراوان دیگری نیز در سراسر ابواب فقهی وجود دارد که کلام شارع و لسان آیه و روایت
#مطلق است و فقها آن را منصرف به «
#فرد_متعارف » می دانند .
👌به یقین در مورد
#رویت هلال که در روایات متواتر وارد شده نیز معیار
رویت متعارف است یعنی
چشم غیر مسلح و
#چشم های
#مسلح از متعارف خارج است و مقبول نیست .
👌ما نمی توانیم همه جا در فقه ، در
#مطلقات ادله به سراغ افراد متعارف برویم ، ولی در
رویت هلال ، فرد کاملا غیر متعارفی را
#ملاک حکم قرار دهیم .
❗️توجه به این نکته نیز لازم است که تولد
ماه در واقع که
با تلسکوپ مشاهده میشود معیار
#ترتب آثار نیست بلکه معیار
رویت ماه با #چشم غیر مسلح است .
👌 یعنی ممکن است شما
با تلسکوپ
#هلال ماه رمضان را مشاهده کنید ، این دیدن معیار نیست و آثار
ماه رمضان بر این دیدن مترتب نمی شود ، بلکه زمانی آن آثار مترتب می شود که
با چشم #غیر مسلح
ماه رویت شود .
❕اگر بودن
ماه در آسمان معیار ترتب آثار باشد ، باید بگوییم هیچگاه پیامبر و ائمه و سایر مسلمین از آغاز اسلام ، برکات
ماه رمضان و شب قدر را درک نکردند و به دلیل نداشتن تلسکوپ ، هیچگاه اول
ماه و شب های قدر را درک نکردند و روز عید را روزه می گرفتند .
🔷بنابراین ، قابلیت
رویت ماه با چشم عادی #موضوعیت دارد و ملاک ترتب آثار است و از ظاهر روایات نیز همین موضوع استفاده می شود و به عکس آنچه گفته شد ، ما می گوییم ، استفاده از
#تلسکوپ برای
رویت ماه سبب می شود که مردم از آغاز و پایان
ماه و شب های قدر محروم باشند زیرا معیار واقعی
چشم غیر مسلح است.
📚#چند نکته مهم درباره
رویت هلال، مکارم شیرازی، ص10
📝#پرسمان_اعتقادیhttps://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA