🚩الإعلام الشعبي اليمني

🎥 مذيع قناة المستقلة يقول للأستاذ نصر الدين عامر: أستاذ نصر الدين، هذه الشجاعة، هل يمكن ان تصنعون منها حبوب وترسلونها لحكام العرب حتى يتكلموا مثلكم؟

#حديث_العالم_عن_اليمن

✍ #يحي_احمد_الشرفي

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

📜 حديث الولاية

أمرٌ من الله العزيزِ العلي
الكاملِ الهادي إلى الأكملِ

أتى بهِ جبريلُ مُستنفراً
إلى النبيِّ الخاتمِ المُرسلِ

بآيةٍ أدنى إلى لهجةِ
التهديدِ بالنصِّ الصريحِ الجلي

بلِّغْ بما جاءَ.. وإلا فما
بلَّغتَ.. أيْ إن أنت لم تفعلِ؛

كأنَّما القرآنُ لم ينزُلِ
وأنت لم تُبعث ولم تُرسَلِ
‏.............

يا هذه الدنيا أعيدي لنا
يوم الغدير الآن واسترسلي

وقدِّميه بتفاصيلهِ
وسلسِلي أحداثهُ سَلسِلي

وكرِّري ما قالهُ أحمدٌ
حرفاً بحرفٍ كرِّري وانقُلي

بدءاً من المقدمات التي
عنها رسولُ الله لم يغفلِ

من قبل ذي الحجة لما دعا
محمدٌ صلى عليه العلي

لمسلميِّ الأرض أن يحضروا
حضورَ أمرٍ طارئٍ مفصلي

فأقبلوا من كل أقطارها
من يمنِ البيت ومن شمألِ

جاءوهُ ركباناً وجاءوا على
جمالهم، جاءوا على الأرجُلِ

وكان عامٌ مثلما شاءه
خير الورى بجمعهِ الأشملِ

فأكملوا الحجَّ وما زال في
الإسلامِ أمرٌ بعد لم يُكمَلِ

وغادروا البيت مع أحمدٍ
على الطريق الواحد الموصِلِ

حتى إذا صاروا بخُمٍّ وهُم
جَمعٌ يُغطِّي كُلَّ وادٍ خَلِي

في بُقعةٍ أدنى إلى مكةٍ
من يثربٍ، والناسُ لم ترحلِ

إذا لا يزال الكلُّ لم يفترق
بعضٌ عن الكُلِّ ولم يعدلِ

الوقتُ ظهراً، والنبي بينهم
والشمسُ كلٌّ تحتها يصطلي

أتاهُ أمرُ الله: (يا أيُّها
الرسولُ بلِّغْ) ساخناً يغتلي

يعصمُك الله من الناسِ إن
خشيتَ أن البعض لم يقبلِ
‏..........
فاستنفرَ المختارُ أفواجهم
إلى اجتماعٍ طارئٍ: أقبِلي

لم يستجِز لنفسهِ حينها
بخطوةٍ أخرى ولم يُمهِلِ

مُستعجِلاً قامَ يُنادي إلى
أمرٍ من الرحمن مُستَعجَلِ

حتى إذا ما اجتمعوا كلهم
وهم بذاك العدد المُذهلِ

بالمائةِ الألفِ وزد فوقها
عشرين ألفاً زِد وصِلْ أجمِلِ

وهُم بوادٍ واسعٍ ليس في
سقيفةٍ أو مطبخِ المنزلِ

وعندما الأقتاب رُصّت لهُ
نادى عليّاً معهُ يعتلي

وبعدما الاثنان صارا على
منصّةٍ في ذلك المحفلِ

الكل مذهولٌ.. ومن ذا الذي
في تلكمُ الأثناء لم يُذهَلِ

أبصارُهم شاخصةٌ سُمِّرت
عليهما شوقاً إلى ما يلي

في غاية الإنصات ينتابهم
تساؤلٌ يغلي ولم يُسألِ

هجيرُ شمس الظهر من فوقهم
حرارةُ الرمضاء من أسفلِ

ليستهلّ المصطفى قوله
بعد الثنا والحمد في الأولِ

يا أمتي إني بكم تاركٌ
ما إن تمسكتِ فلن تفشلي

وإنني أوشكتُ أُدعَى ولن
ألقاكُمو في عامنا المُقبلِ

الله مولايَ وإني لكم
مولى، أجابوه ونعم الولي

أولى بكم منكم، ألا فاسمعوا:
من كنتُ مولاهُ فهذا علي

من كنتُ مولاهُ فهذا علي
وليُّهُ أكرم به من ولي

من كنتُ مولاهُ فهذا علي
والكفُّ لِصقُ الكفِّ لم تُفصلِ

من كنتُ مولاهُ فهذا علي
فبابُ هديِ الله لم يُقفَلِ

من كنتُ مولاهُ فهذا علي
فأمرُكُم إن مِتُّ لم يُهمَلِ

فوالِي من والاه من أمتي
وعادي من عاداهُ يا موئلي

ولتنصر اللهمّ أنصاره
عزاً ومن يخذلهُ فاخذُلِ

ألا فهل بلغتُ؟ قالوا: نعم
ألا فهل بلغتُ؟ رُدُّوا علَيْ

ألا فهل بلغتُ؟ قالوا: على
أتمِّ وجهٍ واسعٍ مُجمَلِ

فلتشهدِ اللهُمَّ، فلتشهدِ
اللهُمَّ، فلتشهد بما تمّ لي

وجاء قول الله سبحانهُ
بالنصِّ في قرآنهِ المُنزَلِ:

(اليوم أكملتُ لكُم دينكُم)
ونعمتي تمّت على أفضلِ
‏............
فما الذي صار وماذا جرى
يا أمتي ماذا لتستبدلي

ولم يزل صوتُ النبي بيننا
حيّاً كما لو قبل عامٍ تُلِي

يُردّدُ الآن بأسماعنا:
من كنتُ مولاهُ فهذا علي

(هذا) و(هذا) وحدها قصةٌ
سلي الحسين البدر عنها سلي

فبين من والاه فرق ومن
عاداه في دنيا وأخرى جلي

أنصاره في سدرة المنتهى
أعداؤه في الدرك الأسفلِ

فالحمد لله على فضلهِ
والشكر لله العزيز العلي

واشهد لنا يا رب في أمرنا
بأننا شعبٌ تولى علي

✍🏻 #معاذ_الجنيد
#حديث_الولاية

🔰 #الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYE

👤 منْ هو #مُعاوية ..؟!!

✍🏻 "بقلم الشيخ حسن بن فرحان المالكي"

( الشيخ حسن فرحان المالكي كاتب المقال وهو احد اساتذة الفقه في المملكة العربية السعودية والرجل من اهل العلم عند السنة والجماعة )

مقال بعنوان : من هو #معاوية_بن_ابي_سفيان

{ أعجبُ من أُناس -يدَّعون أنهم يحبون النبي- يمدحون أشخاصاً أفنوا أعمارهم في حرب رسول الله وأهل بيته وصحابته على مدى ثمانين عاما !}

فقد ولد #معاوية قبل البعثة بخمس سنين، ورضع بغض النبي منذ الصبا، فأبوه أبو سفيان، وأمه هند بنت عتبة آكلة كبد حمزة، وعمته حمالة الحطب .

لقد كان معاوية في أول العهد المكي من أولئك الصبية الذين كانت قريش تسلطهم على أذية رسول الله، وشارك شبابهم في بقية العهد المكي، ثم اشترك مع أبيه في حرب النبي في تلك الحروب، وكان فيها مقتل أخيه حنظلة ببدر ( قتله علي )، ومقتل جديه عتبة وشيبة وخاله الوليد! ثم أسلم نفاقاً يوم فتح مكة .

واشترك في غزوة حنين منافقاً، فقد كان ممن اعتزل مع أبيه فوق تلّ وقال معه ( بطل السحر اليوم ) !

ثم قام هو وأبوه يوم حنين بسرقة جمل لعجوز مسلمة فاشتكتهما إلى النبي، فأنكرا وحلفا، فأخبر الوحي النبي بالمكان الذي أخفيا فيه الجمل، فوبخهما وردّ الجمل على العجوز وتألفهما على الإسلام .

ثم كان معاوية في تبوك، وحاول مع أبيه اغتيال النبي ص في عقبة تبوك، ولكن الله سلم. وقصة الاغتيال تلك ذكرها الله في كتابه بقوله {وهموا بما لم ينالوا} وكان مع أبي سفيان ومعاوية آخرون بلغوا أربعة عشر رجلاً، فلعنهم، ثم بعد عودة النبي من غزوة تبوك، أخرج الذين حاولوا اغتياله من المسجد، ولعنهم، وكان منهم أبو سفيان وابناه معاوية وعتبة! والسند صحيح .

ثم في عهد عثمان اجتهد في كنز الأموال واضطهاد الصالحين والربا.

وفي عهد علي قتل ٢٥ بدريا ونحو ٢٠٠ من أصحاب بيعة الرضوان بصفين .

ثم في عهده، لعن علياً عليه السلام على المنابر، واضطهد الأنصار ، ونبش قبر حمزة، وأمر أحد العمال بضرب قدم حمزة الذي قتل جده عتبة، فانبعث الدم من قدمه .

وأراد تخريب منبر النبي مرتين، فأظلمت السماء، فترك ذلك، وذهب إلى الأبواء لينبش قبر أم النبي، ويطرحه في بئر، فأصابه الله باللقوة، فتوقف .

ثم كانت خاتمته أنه تحقق فيه قول النبي ( يموت معاوية على غير ملتي ) والحديث صحيح على شرط مسلم، وقد صححت الحديث جامعة أم القرى .

وتحقق فيه الحديث الآخر ( #حديث_الدبيلة ) فأصابته الدبيلة ( قرحة كبيرة ) فانغرست في ظهره وخرجت من صدره، وبقي معذباً بها سنة كاملة ، وفي صحيح مسلم من حديث قيس بن عباد عن عمار ( ثمانية تكفيكهم الدبيلة : مرض يظهر في ظهورهم فينجم من صدورهم ) وكان لا يستنقذ كل رداء، حتى أنهم جعلوا له رداء من حواصل الطير، فاستثقله وآذاه، ولما طال مرضه وأعياه، نصحه طبيب بلبس الصليب، و البراءة من دين محمد، ففعل ومات .

هذا هو معاوية الذي ملأتم بمدحه الدنيا كذبا وزورا وبهتانا على الله ورسوله (ص) واسبغتم عليه من الصفات ما لم ينزل الله به من سلطان حتى اسميتموه افتراء خال المؤمنين . ولو لم يكن فيه إلا الحديث الصحيح ( يموت معاوية على غير ملتي ) لكفى بذلك ذماً .

وهذا الحديث يقطع كل جدل، ورجاله ثقات أثبات سمع بعضهم من بعض، وصححه مجموعة من أهل الحديث على شرط مسلم، منهم المحدث محمد عزوز المكي وابن عقيل .

"حسن بن فرحان المالكي"
فك الله أسره

🔰 #الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYE

📽 #حديث_الولاية

مع أ. يحيى قاسم أبو عواضه
الفلاشة الأولى | النص العظيم الخالد
https://youtu.be/HuvyddO6Rz0
إنتاج |
#مؤسسة_الإمام_الهادي_الثقافية
#منبر_الثقافة_القرآنية
#يوم_الولاية #عيد_الغدير

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

🌐 #حديث التاريخ

من يفكر او يتصور او يعتبر اويخيل له بان هذا العدوان أتى لمصلحة #اليمن او مايسمى إعادة الشرعيه .... وبعد ظهور حقائقة للعيان فهوا يدرج في ضمن الأصناف الأربعة

1- جاهلا: اي يجري الجهل فيه مجرى الدم فيصدق مايقال له في اول كلام فبني عليه وتحرك على اساسة

2- عقيدة باطلة : اي ينتمي الى حزب اوفكر يدعوه الى ذلك وماعلية إلا ان يتبع دون قيد او شرط

3- مرتزق: وهذا النوع ليس همه بلده ولا شعبه ولا اخوانه وليس همه الا جمع المال

4- منافق: وهو من يعرف كل شيء ولكن تذبذبه وانكاره وحسده وحقده للحق يدفعه لذلك وان يكون ضدالحق كيفما كان


(وهؤلاء الأصناف هم من كانوا سببا في ضرب الأمة وفي تأخرها وفي جهلها ولو تراهم في حسن المظهر والقول فهم وراء شقاء الأمة )

✍🏼 #عبدالناصر_الرجالي

🔰 #الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYE

🎥 محاولة التحريف لدلالة #حديث_الولاية
| أ. يحيى قاسم أبو عواضة
الفلاشة السابعة
https://youtu.be/KjguczhE-QU

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

🎥 الأمة والولاية
مع أ. #يحيى_قاسم_أبوعواضة
الفلاشة السادسة
#حديث_الولاية

رابط يوتيوب:
https://youtu.be/JzBs08xNCRo

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

🔰 لوحة وفاء وانتماء يعيد اليمانيون رسمها كل عام باحتفالاتهم الشعبية بيوم #الولاية في عموم المحافظات للإقرار بتمام النعمة وكمال الدين وتجديد العهد والارتباط بأصالة الإسلام المحمدي المتمثلة في مواقف الإمام #علي عليه السلام وقيمه ومبادئه كعلامة فارقة بين الإيمان والنفاق وفاصلة بين الزيف والخداع،، وبمفهومها الواضح والشامل ومعناها الساطع فالمناسبة جديرة بالاهتمام والاحتفال في مرحلة الامة أحوج ما تكون إلى ثقافة #حديث_الغدير لمجابهة معسكر الكفر والنفاق والتصدي لمخططات التحريف والتزييف وكل محاولات كي الوعي وحرف بوصلة العداء عن الكيان الصهيوني الغاصب،، وتوجيهها إلى الداخل الإسلامي وهذا ما يجب الحذر منه والتصدي له والإمكانية متاحة بتولي #أعلام_الهدى ومن أمرنا الله بتوليهم ليس لدرء المخاطر والتهديدات وحسب بل وصنع التحولات الكبيرة في واقع الحياة لرد اعتبار المسلمين وحفظ هويتهم وتحرير مقدساتهم من دنس الغزاة والمحتلين.
Almasirah.net.ye

🔰 #الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYE

🎥 #حديث_الولاية
مع أ. يحيى قاسم أبو عواضه
الفلاشة الثالثة | دلالات المكان والزمان والترتيبات
رابط يوتيوب:
https://youtu.be/jqVVmANQ7nw
إنتاج |
#مؤسسة_الإمام_الهادي_الثقافية
#منبر_الثقافة_القرآنية
#يوم_الولاية #عيد_الغدير

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

🎥 #حديث_الغدير | يوم ولاية أمير المؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام

https://youtu.be/gdYfzQ4m8Yo
مقطع من ملزمة #حديث_الولاية
#الشهيد_القائد #يوم_الولاية #عيد_الغدير

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

🎥 #حديث_الولاية مع أ. #يحيى_قاسم_أبو_عواضه
الفلاشة الثانية | البلاغ المصيري

https://youtu.be/gudoP0usStw
إنتاج |
#مؤسسة_الإمام_الهادي_الثقافية
#منبر_الثقافة_القرآنية
#يوم_الولاية #عيد_الغدير

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

🎥 #حديث_الولاية
مع أ. يحيى قاسم أبو عواضه
الفلاشة الأولى | النص العظيم الخالد

https://youtu.be/HuvyddO6Rz0
إنتاج |
#مؤسسة_الإمام_الهادي_الثقافية
#منبر_الثقافة_القرآنية
#يوم_الولاية

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

أهم نقاط المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي يحفظه الله 7_رمضان_1442ه..

#نعم الله عظيمة وهي على ارقاء مستوى ونلحظ مع النعم المادية النعم المعنوية والعرض لهذه النعم هو بغرض التأثير لها،ويفترض أن يكون الإنسان منشدا إلى الله وينطلق في الميدان العملي مستجيبا لله.

#اذا لم ينفع مع الإنسان التذكير بهذه النعم فهناك الوعيد من الله سبحانه وهو وعيد باليوم الآخر وهو وعيد رهيب وبذلك فإن الوعيد الإلهي يتوجه لمحاسبة الإنسان وهي مرحلة الحساب والجزاء.


#ما أصغر الإنسان عندما يقف أمام كل التدبيرات الإلهية التي هي مرعبة.

#الحديث في القرآن الكريم حديث واسع فيه مايوقض الإنسان من غفلته ويردعه ويدفعه لمخافة الله

#الانسان ليس خارج عن مملكة الله وسيطرته والله محيط بعباده قدرة وعلماً.

# ليس هناك عالم آخر خارج عن سلطان الله وقدرته وكل هذا الوجود هو في إطار قدرة الله وملكه وقهره وهيمنته ولايمكن لأي كان الفرار إلى مكان أخر خارج عن سلطان الله ولاملجا من الله إلا إليه.

# حدود تصرف الإنس والجن هو فيما مكنهم الله فيه في إطار سلطته وملكه.

# لامبرر للإنسان أن يتهرب من الله أو يتهرب من توجيهات الله واوامره.

# الإنسان لايستطيع أن يدخل في مواجهة مع الله، لا الإنس ولا الجن، ولايمكن للثقلين أن يخوضوا معركة منتصرة مع الله ولامبرر لذلك.

# هل سيتمكن البشر من تفادي أهوال يوم القيامة واحداث قيام الساعة؟، البشر والجن سيعجزون عن إتخاذ اي تدابير لمواجهة أحداث القيامة.

#يوم القيامة يشهد زلزالاً كبيراً ودكاً كبيراً واحداث هائلة جداً وهو حدث شامل وليس جزائي تدك فيه الأرض وتتحول مستوية بشكل تام لمهمة الحشر والحساب وذلك حدث رهيب.

#تذكر الإنسان لنعم الله في طليعتها القرآن الكريم سيكون له تأثير على مصيره يوم القيامة ولاحد يعلم بموعد القيامة إلا الله وستاتي بغتة.

#الله أنذر في القرآن الكريم من يوم القيامة والكثير من الناس في غفلة عن القيامة ولايهتمون بهذا اليوم،، ولايمكن للإنسان أن يتهرب عن يوم القيامة فكل الوجود على الأرض سيحشر إلى ساحة القيامة ولايمكن لشيء أن يخفى عن الله.

#الكل سيحضر خاشعا وخاضعا بين يدي الله يوم القيامة للجزاء والحساب وهو يوم عظيم ومهم والأحداث تدور على رأس كل إنسان بعينه.

#يؤتى كتاب الإنسان بيمينه إذا كان مستجيبا لله
أو يؤتى كتابه بشماله إذا كان غير مستجيب لله وذلك هو الخسران المبين.

# في يوم القيامة ستشهد على الإنسان حتى جوارحه ولاحاجة لتحقيقات مطولة

#يوم القيامة هناك علامات واضحة لمن يدخلون جهنم ويكونوا متميزين بعلاماتهم ويؤخذوا إلى النار بطريقة مهينه وبدون رحمة وبكل عنف ولايستطيع احد ان يمنعهم أو يقاومهم.

#من رحمة الله أن يذكر الإنسان في الدنيا بوعيد الآخرة ومايجري فيها إن تنكر لنعم الله ولم يشكر الله.

#المجرمون ليس فقط من ارتكب الجرائم وتعد حدود الله بل ان المجرمون كذلك من فرط في أوامر الله،، المعاصي والجرائم ليست فقط تجاوز مانهى الله بل كذلك من فرط في توجيهات الله واوامره ولم يلتزم بها وعصيان الله فيما أمر به وهذا ممايغفل عنه الناس.


#حديث الله في القرآن الكريم عن أحوال أهل جهنم ومايلقوه من عذاب شديد وكربهم الدائم وحسراتهم المتكررة.

#من نعم الله أن يوضح كذلك أحوال جهنم كي يتذكر الإنسان وهو لايزال في الدنيا.

✍علي يحيى الأهجري

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=297927628609461&id=100051766783209&sfnsn=mo

شارك في القناه ليصلك كل جديد عبر الضغط على الرابط 👇

https://t.me/joinchat/AAAAAFMxQyaGozoaOfkPbw

👆🏼🎥 دكتور سعودي في لقاء قناة المجد الفضائية السعودية.
يتحدث عن #حديث_الغدير بالتفصيل و يحدد مكانه اليوم بالصور و بالجحفة قرب ميقات الجحفة حسبما تذكر كتب الحديث.

#وانصر_من_نصره

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

👆🏼🎥 ( حديث الغدير )

#يوم_الولاية #عيد_الغدير
مقطع قصير من ملزمة #حديث_الولاية

#الشهيد_القائد

رابط اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=ERdyZ1DIbUw

#وانصر_من_نصره

🔰 #فيديو_الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYEV

📚👇🏼 بعض مصادر #حديث_الغدير

• الترمذي، في سننه، ج5/ ص633
• ابن ماجه، في سننه، ج1/ ص45
• النسائي، السنن الكبرى، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج7/ ص309، ص438
• النسائي، الخصائص، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ص113، ص100
• أحمد بن حنبل، فضائل الصحابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ص596، ص569، ص572، ص586
• أحمد بن حنبل، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص71، ص262- ج30/ ص430- ج32/ ص75
• الطبراني، المعجم الكبير، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج3/ ص179، ص180- ج4/ ص16، ص173- ج5/ ص166- ج19/ ص291
• الطبراني، المعجم الأوسط، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص111- ج2/ ص24، ص275- ج8/ ص213
• الطبراني، المعجم الصغير ج1/ ص119، ص129
• الإمام المرشد بالله، الآمالي الشجرية ج1/ ص31
• الإمام عبد الله بن حمزة، الشافي ج1/ ص226
• الإمام أبو طالب، تيسير المطالب ج1/ ص42
• أبو يعلى الموصلي، في مسنده، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص428- ج11/ ص307
• أبو نعيم الأصبهاني، الحلية، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج4/ ص23- ج5/ ص26، ص363
• ابن حبان، في صحيحه ج15/ ص375
• ابن حجر العسقلاني، المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ج16/ ص145
• الهيثمي، مجمع الزوائد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ص104، ص105
• ابن أبي عاصم، السنة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص604
• المتقي الهندي، كنز العمال، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص187، ص189- ج5/ ص290- ج11/ ص608- ج13/ ص105، ص131
• الحاكم، المستدرك على الصحيحين ج4/ ص196
• ابن كثير، التفسير ج3/ ص25
• السيوطي، الجامع الصغير ص11469
• السيوطي، الدر المنثور ج8/ ص126
• ابن القيسراني، ذخيرة الحفاظ ج3/ ص1576- ج2/ ص785
• البخاري، التاريخ الكبير ج4/ ص193- ج1/ ص375
• ابن عساكر، المعجم ج2/ ص832
• ابن عساكر، تاريخ دمشق، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج42/ ص114، ص117، ص187، ص205، ص218، ص220
• الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج9/ ص221- ج2/ ص372
• البزار، المسند ج3/ ص34
• ابن عبد البر، الاستيعاب ج1/ 338
• ابن ابي شيبة، المصنف ج11/ ص225
• عبد الرزاق الصنعاني المصنف ج11/ ص225
• الجشمي، تنبيه الغافلين ج1/ ص203
• أبو السعود، التفسير ج6/ ص376
• الآجري في الشريعة في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج5/ ص2221- ج4/ ص2047
• ضياء الدين المقدسي، الأحاديث المختارة ج2/ ص106
• محب الدين الطبري، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ص67
• ابن الأثير، أسد الغابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج1/ ص439-ج2/ ص138- ج3/ ص35، ص312، ص366- ج4/ ص521- ج5/ ص131
• ابن المغازلي، في المناقب ج1/ ص44، ص46، ص59، ص61
• ابن حجر العسقلاني، الإصابة، في عدة مواضع وبعدة طرق منها: ج2/ ص14، ص140- ج3/ ص484- ج7/ ص136
• المحاملي، في أماليه ص85
• سليمان القندوزي، ينابيع المودة ص42، ص47
• الخطيب البغدادي، الموضح لأوهام الجمع والتفريق ج1/ ص185
• محمد بن سليمان، في المناقب، في مواضع كثيرة؛ منها: ج1/ ص117، ص137
• أبو الفرج الجوزي، تذكرة الخواص ص37، ص39
• الأصبهاني المديني، نزهة الحفاظ ج1/ص102
• الذهبي، في تاريخ الإسلام ج3/ ص628
• الذهبي، أحاديث مختارة ج1/ ص78
• التبريزي، في مشكاة المصابيح ج3/ ص1720، ص1723
• ابن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج3/ ص1099
• نور الدين الهيثمي، غاية المقصد في زوائد المسند ج3/ ص371
• منصور علي ناصف، التاج الجامع للأصول ج3/ ص330
• أبو السعادات الجزري، جامع الأصول ج9/ ص468
• الطحاوي، مشكل الآثار ج2/ ص307
• ﻓﺮاﺕ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ج1/ ص130
• الألباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4/ ص330
• الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته ج2/ ص1112
؛----------------------------------------
#عيد_الغدير_الأغر_1440ه
#شبكة_الثقلين_الثقافية

🔰 #الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYE

حديث #الغدير " جودة عالية
#يوم_الولاية #عيد_الغدير
مقطع قصير من ملزمة #حديث_الولاية
#الشهيد_القائد
رابط اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=ERdyZ1DIbUw
إنتاج:
💠 #مؤسسة_الإمام_الهادي_الثقافية
#منبر_الثقافة_القرآنية

حديث #الغدير " جودة ضعيفة "
#يوم_الولاية #عيد_الغدير
مقطع قصير من ملزمة #حديث_الولاية
#الشهيد_القائد
رابط اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=ERdyZ1DIbUw
إنتاج:
💠 #مؤسسة_الإمام_الهادي_الثقافية
#منبر_الثقافة_القرآنية

⬆ ‌‌‌‏ انفوجرافيك
ل #‎حديث_خاص مع محمد علي الحوثي
الذي نشر على هذا الرابط
🌐 https://twitter.com/AlarabyTV/status/1143579676461289472?s=19
؛ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 #الإعلام_الشعبي_اليمني:‎
🇾🇪 t.center/PopularMediaYE

🍀القسم الثالث🍀
🔶 أسئلة قبلية:
🔸 – ما خطورة تدجين الأمة للحكام الظلمة.
🔸 – ما الجريمة التي يرتكبها الحكام اليوم بتركهم الأوضاع التعليمية والصحية والتنموية متدهورة؟
🔸 – ما الذي يحصن الأمة من أن يلي أمرها يهودي؟

🍀🍂🍀🍂🍀🍂🍀
#من_هدي_القرآن_الكريم
#حديث_الولاية
كلمة ألقاها السيد/ #حسين_بدر_الدين_الحوثي
بتاريخ: 18 ذي الحجة 1423هـ الموافق: 21/12/2002م
في الاحتفال بعيد الغدير
اليمن - صعدة - مرّان

انظروا اليوم في اليمن أليس التعليم متدهوراً؟ والصحة متدهورة؟ والأمن والقضاء وكل قطاعات الدولة لا تجد قطاعاً واحداً تقول إنه يسير على أحسن حال، من الذي يخلخل هذه الوضعية؟ من الذي يعقِّد الناس على بعضهم بعض إلا من يريد أن يحكم الأمة فيما بعد، إلا من يريد أن يقدم نفسه - وهو يهودي - كمخلص للأمة فيما بعد، فتقبله؛ لنقول جميعاً فيما بعد: [هؤلاء الذين هم يهود، هؤلاء الذين كانوا يهود].
عندما يأتوا بمن يحكم اليمن، عندما يأتون بمن يحكم الحجاز سيقول السعوديون، سيقول اليمنيون: [والله كان علي عبد الله هو الذي هو يهودي، وفهد هو الذي كانه يهودي، أما فلان - وقد يكون اسمه غير عربي - انظر ماذا عمل لنا؟]؛ لأن اليهود أولاً ثقفونا بثقافة أن تكون المقاييس لدينا هي الخدمات، فمن قدم لدينا خدمات فليحكمنا، وليكن من كان.
إن هؤلاء يرتكبون جريمة كبيرة إذا ما تركوا هذه الأمور على هذا النحو، إذا ما تركوا التعليم بهذا الشكل مدهوراً، وقطاع الصحة مدهورة، والأمن وكل مؤسسات الدولة تعاني من فساد مالي وإداري. فعندما يظهرون وقد أخفقوا في هذا الموضوع فسيكون من السهل على اليهود أن يغيروهم، وبالتالي سيكون من السهل على الجميع أن يرحبوا بأولئك، وأن يكون من يحكمهم من يريدون هم وليس من يريد هذا الشعب.
أيها الإخوة الأعزاء هذا ما نريد أن نفهمه: أنه يجب على هؤلاء الذين يحكمون هذه الأمة اليوم وقبل أن يغادروا قصورهم، أو قبل أن يغادروا هذه الحياة، يجب عليهم أن يثقفوا الأمة بثقافة ((حديث الولاية))، بثقافة ((القرآن الكريم)) في موضوع أمر ولاية الأمة.
ونحن الشيعة، ما تزال ثقافتنا في هذا الموضوع قائمة من ((يوم الغدير)) على هذا النحو وإلى اليوم؛ ولذا فمن المتوقع أن يكون الشيعة وحدهم هم أكثر الناس وعياً، خاصة من يفهمون جيداً ماذا يعني: ((علي))، ماذا يعني: ((حديث الولاية))، ماذا يعني: التشيع، ماذا يعني: الدين، ماذا تعني: مسؤولية ومهام هذا الدين بالنسبة لهذه الأمة، فإنهم هم من يحتمل أن يكونوا من يَقِفون في وجه [أمريكا وإسرائيل]، في وجه اليهود الذين يريدون أن يفرضوا علينا ولاية أمرهم، أما الآخرون فسيضلون هكذا يراقبوننا نحن!.
وهذا هو الشيء الغريب، عندما نتحرك نقول للناس: يجب أن يقف الجميع يصرخون في وجه [أمريكا وإسرائيل] بهذا الشعار: [الله أكبر/ الموت لأمريكا / الموت لإسرائيل/ اللعنة على اليهود / النصر للإسلام]؛ لأن أمريكا متجهة أن يكون [بوش] إماماً للمسلمين وأميراً للمؤمنين، هؤلاء يُغمضون أعينهم عما يريد [بوش] وعما يريد [شارون]، ويقولون: هؤلاء هم الخطيرون! ما خطورة هذا الذي لا يمتلك حاملة طائرات؟ لايمتلك غواصات، لا يمتلك بارجات؟ لا يمتلك عشرات الآلاف من العساكر المدربين تدريباً جيداً، لا يمتلك العتاد العسكري؟! تتجهون بأذهانكم إلينا نحن الشيعة - عقيدتنا في ولاية الأمر معروفة - فتتجهون إلينا وتنسون ماذا يُراد بنا وبكم! إن (بوش) متجه لأن يكون إماماً للأمة. لكن متى ما جاء يتحدث فلان من الناس قالوا: [هذا يريد الإمامة!!]!.
إذاً نحن أمام إمامة من نوع آخر، قفوا معنا جميعاً لنحاربها، إنها إمامة (بوش)، إنها إمامة اليهود، إنها إمامة بني إسرائيل، إنها ولاية الأمر اليهودية الصهيونية، لماذا تغمضون أعينكم أمامها وتفتحون أعينكم على من ليس منطقهم بأكثر مما قاله الرسول عَلَناً على مرأى ومسمع من الجميع في مثل هذا اليوم في السنة العاشرة من الهجرة؟.
هل جاء الشيعة بجديد؟ هل نحن نأتي بجديد خلاف ما ينص عليه كتاب الله؟ خلاف ما يشير ويوحي به كتاب الله؟ وخلاف ما نص عليه وما قاله، وما من أجله رفع نفسه ورفع أخاه الإمام علياً على مجموعة من أقتاب الإبل ليراه أولئك الجموع، ولنراه نحن، وليسمعه أولئك ولنسمعه نحن. نحن لم نأتِ بجديد أكثر مما قاله كتاب الله، وأكثر مما قاله الرسول في ذلك اليوم.
ومفهومنا لولاية الأمر هو وحده الذي يمكن أن يحصّن الأمة عن أن يَلِي أمرها اليهود، أما المفاهيم الأخرى من يقل: [أطِع الأمير وإن قصم ظهرك، وإن كان لا يهتدي بهدى ولا يَسْتَنُّ بسنة] فإن هذا مما يهيئ الأمة لأن يَلِي الأمر أولئك، بل أن يلي الأمر اليهود أنفسهم. بل وإن الديمقراطية نفسها(1) غير قادرة على أن تحمينا من فرض ولاية أمرهم علينا؛ لأن الديمقراطية أولاً: هي صنيعتهم، ثانياً: هي نظام هش، ليس له معايير ولا مقاييس مستمدة من ثقافة هذه الأمة ومن دينها