فلسفه و ادبیات

■ #هایدگر معتقد است در دنیا دو وجه اساسی برای هستی وجود دارد:

● 1_ مرتبه فراموشی هستی
● 2- مرتبه اندیشیدن به هستی

وقتی فرد در مرتبه فراموشی هستی است، در دنیای اشیا می زید و خود را در سرگرمی های زندگی غرقه میکند: فرد به پایین کشیده میشود تا هم مرتبه ی اهداف بی ارزش شود و در آنها مستغرق. فرد خود را تسلیم دنیای روزمره و دلواپسی برای شیوه وجود چیزها میکند.
اما در مرتبه اندیشیدن به هستی، شگفتی فرد تنها در شیوه وجود چیزها خلاصه نمیشود. زیستن در این مرتبه به معنای آگاهی دائمی از هستی است.در این مرحله فرد متوجه مسئولیتش در قبال وجود خویش میگردد و از آنجا که فقط در مرتبه هستی شناختی ست که فرد با خودآفرینندگی خویش در تماس است، تنها در همین جاست که نیروی تغییر خویش را به چنگ می آورد.
بی شک چنین مهمی جز با خواندن، آموختن و اندیشیدن حاصل نمیگردد.


👤 #مارتین_هایدگر به نقل از #اروین_یالوم

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

■ "در حال حاضر - و نمی‌دانم تا کی – انسان خود را در موقعیتی خطرناک می‌بیند. چرا؟ آیا صرفا برای اینکه ممکن است جنگ جهانی سوم به طور غیرمنتظره آغاز شود و به نابودی کامل بشر و انهدام کره‌ی زمین بینجامد؟ نه! در این طلوع عصر اتم خطری به مراتب بزرگتر، حتی وقتی که خطر یک جنگ جهانی سوم هم برطرف شده باشد، آدمی را تهدید می‌کند. ظاهرا این سخن عجیب به نظر می‌رسد و البته عجیب هم هست، لکن تا وقتی که ما فکر نمی‌کنیم.
این سخن به چه معنی درست است؟ به این معنی درست است که جزر و مد قریب‌الوقوع تکنولوژی در عصر‌اتم آن‌چنان می‌تواند انسان را اسیر و افسون و خیره و غافل کند که سرانجام روزی تفکر حسابگرانه به عنوان "یگانه" راه تفکر پذیرفته و به کار بسته شود.
پس از این کدام خطر بزرگ ممکن است به ما روی کند؟ پس از این، غفلت تام و تمام است که دست در دست تخصص هرچه بیشتر در برنامه‌ریزی حسابگرانه و بی‌اعتنایی عمدی به تفکر معنوی به سراغ ما خواهد آمد. بنابراین، مسئله‌، حفظ گوهر ذاتی انسان و زنده نگاه داشتن تفکر معنوی است. اما وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز خود به خود اتفاق نمی‌افتد. این دو به طور اتفاقی برای ما روی نمی‌دهد. این هر دو فقط در تفکری مستمر و شجاعانه جلوه خواهد کرد.
این "ما" هستیم که "فکر" می‌کنیم به شرط آنکه خود را انسانی بدانیم که باید اینجا و اکنون خویشتن را آماده کنیم و راه ورود و بیرون شدن از عصر اتم را بیابیم. اگر وارستگی از اشیاء و فتوح از برای راز در وجود ما بیدار شود، آنگاه به راهی خواهیم رسید که ما را به زمین و بنیاد جدیدی هدایت می‌کند. در آن زمین، ابداع و ابتکاری که آثار آن باقی و بردوام است از نو ریشه خواهد کرد."

👤 #مارتین_هایدگر

. l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ گفتگوی یک راهب بودایی با #مارتین_هایدگر

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

▪️«کسان»، که کسِ معینی نیست و همه‌کس است، هر چند نه مجموعِ آن‌ها، نوعِ هستنِ هر هروزگی را از پیش مقرر می‌کند.

خودِ کسان شیوه‌هایِ خاصِ بودنِ خود را دارد. گرایش به باهم-هستن، که ما آن را فاصله‌مندی نامیدیم در این واقعیت بنیان دارد که بایکدیگر هستن به مثابه‌یِ بایکدیگر هستن دلمشغولِ میانگی [امرِ میانه یا متوسط] است. میانگی خصلتی اگزیستانسیال از کسان است. کسان، در هستن‌اش ذاتاً دغدغه‌یِ آن را دارد.

در بهره‌گیری از وسایلِ نقلیه‌یِ همگانی، و در استفاده از خدماتِ اطلاع رسانی (روزنامه) دیگران همه ماننده‌یِ همند. این با یکدیگر بودن دازاینِ خاصِ هرکس را چنان در نوعِ هستی «دیگران» مستحیل می‌گرداند که در حقيقت پیدایی و تفاوت دیگران را هر دم افزون‌تر از پیش محو و ناپیدا می‌سازد.

👤 #مارتین_هایدگر
📚 #هستی_و_زمان
▪️در جهان هستن به مثابه‌یِ همبودی و خود بودن

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

▪️زیستن به معنای مراقبت، به ویژه تلاش برای ساده کردن امور و هموار ساختن راه گریز خویشتن است.

👤 #مارتین_هایدگر

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ #هایدگر معتقد است در دنیا دو وجه اساسی برای هستی وجود دارد:

● 1_ مرتبه فراموشی هستی
● 2- مرتبه اندیشیدن به هستی

وقتی فرد در مرتبه فراموشی هستی است، در دنیای اشیا می زید و خود را در سرگرمی های زندگی غرقه میکند: فرد به پایین کشیده میشود تا هم مرتبه ی اهداف بی ارزش شود و در آنها مستغرق. فرد خود را تسلیم دنیای روزمره و دلواپسی برای شیوه وجود چیزها میکند.
اما در مرتبه اندیشیدن به هستی، شگفتی فرد تنها در شیوه وجود چیزها خلاصه نمیشود. زیستن در این مرتبه به معنای آگاهی دائمی از هستی است.در این مرحله فرد متوجه مسئولیتش در قبال وجود خویش میگردد و از آنجا که فقط در مرتبه هستی شناختی ست که فرد با خودآفرینندگی خویش در تماس است، تنها در همین جاست که نیروی تغییر خویش را به چنگ می آورد.
بی شک چنین مهمی جز با خواندن، آموختن و اندیشیدن حاصل نمیگردد.


👤 #مارتین_هایدگر به نقل از #اروین_یالوم

. l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ سخنان برگزیده از #مارتین_هایدگر

● «ما برای تفسیر آواز و غزل آماده نیستیم، بلکه هیچ حقی هم در این کار نداریم، زیرا قلمرویی که در آن گفتگو بین شعر و اندیشه برقرار است به آهستگی قابل کشف شدن، دسترسی و تفحص در اندیشه‌است.»

● «گفتن و بیانی که کامل تر است تنها پاره‌ای از اوقات پدید می‌آید. تنها کسانی که جسورتر هستند نسبت به آن توانمند هستند زیرا این کاری ست دشوار. مشکل، دست یابی به وجود است.»

● «اندیشه برانگیزترین امر در زمانهٔ اندیشه‌برانگیز ما آن است که ما هنوز فکر نمی‌کنیم.»

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

■ اندیشه برانگیز ترین امر در زمانه ی اندیشه برانگیز ما آن است که ما هنوز اندیشه نمی کنیم.

👤 #مارتین_هایدگر
📚 #معنای_تفکر_چیست

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

▪️گیاهان فاقد عقل‌اند
اما اگر آنها را باسرپوشی بپوشانی که دارای یک سوراخ باشد
آنها به دنبال نور از همان‌جا بیرون می‌زنند،
پس چرا ما با داشتن عقل نور را دنبال نمی‌کنیم؟

👤 #مارتین_هایدگر

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ #الکبیادس: ای سقراطِ پاک! چرا همواره این جوان را گرامی می‌داری؟
آیا ارجمندتر از این کار نمی‌شناسی؟
چرا چنان که به خدایان می‌نگری،
چشمانت عاشقانه به او می‌نگرند؟

● #سقراط: آن که به ژرف‌ترین امور اندیشیده، به پرشورترینان عشق می‌ورزد.
آن که در جهان نگریسته، جوانانِ والا مقام را درمی‌یابد.
و فرزانگان، اغلب سرانجام به زیبایی می‌گرایند.

👤 #مارتین_هایدگر
📚 #معنای_تفکر_چیست

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.