🏹کانال پیکان ایرانشهر🏹

#بنام_ایران

تفاوت های
#ایدئولوژی , ولایت
با
#سلطنت_مشروطه

نظام های برآمده از بستر ایدئولوژی چه چپ و چه دین پایه
برای انسان از قبل تولد تا لب گور و حتی بعد از مرگ
برنامه از پیش تعیین شده دارند
در این نظامها انسان ذاتا مجری قوانین از پیش تعیین شده میباشد...

بی تردید, جامعه با وحدت دموکراتیک رشد می کند، اما با وحدت ایدئولوژی رو به سقوط و انحطاط می رود
زیرا اندیشه ها، محصول تصادم دموکراتیک هستند نه همسانی ایدئولوژیک آن ها..

۴۳ سال پیش طی یک شورش کور اما هدایت شده بدست بیگانه با همکاری احزاب و چهره های سیاسی و دینی روز،
نظامی بر سر کار آمد که ماهیتی اسلامی و همزمان چپ را داشت و این از عجایب است و میشود گفت نظام حاکم فعلی حاصل آمیزش #ارتجاع_سرخ_و_سیاه است...

در نظام ایدئولوژیک #ولایت_فقیه
همه باید یک نوع بیندیشند!
یک نوع تفریح کنند!
یک نوع بخندند!
یک نوع گریه کنند!
و کلاً یک نوع سبک زندگی داشته باشند!
و حفظ نظام مقدم است بر هر چیزی ..
بنابراین هر کسی(حتی اکثریت مردم) که باورهای او را قبول نکند، دشمن است. پس باید از بین برود!

در صورتیکه در نظام #پادشاهی_مشروطه_سلطنتی با لحاظ کرد اصول #سکولار_دموکراسی دقیقاً برعکس این میباشد
زیرا #دموکراسی راه را برای نظر مردم باز می کند، تا مردم تصمیم بگیرند ، تا هر گونه خواستند نوع زندگی خودشان را تعیین کنند.
بنابراین، به همه ارزش های موجود در جامعه احترام می گذارد و هیچ ارزشی را برتر از ارزش دیگر تلقی نمی کند
و مردم #متساوی_الحقوق میباشند

در#نظام_ایدئولوژیک، مجریان نظام برترند؛ چون حافظان ایدئولوژی هستند.

اما در #پادشاهی_مشروطه، مجریان هیچ گونه برتری ندارند. بنابراین، #برابری_سیاسی وجود دارد؛ یعنی همه یک رای دارند.

در #نظام_ایدئولوژیک، همه ساختارهای جامعه یکی هستند؛ چون یک نفر برای همه تصمیم می گیرد. چرا که باور دارد حکومت متعلق است به خدا و و پیامبر و امامان و صاحبان امر...
و ولی فقیه مصداق صاحب امر است و بعبارتی #نماینده_خدا بر روی زمین و #حق_حاکمیت را از خدا کسب میکند و حق حاکمیت متعلق است به نمایندگان خدا در این تفکر حاکم حضور مردم را تشریفاتی میداند چون مشروعیتش آسمان پایه میباشد...

اما در #نظام_پادشاهی_مشروطه
جامعه دارای ساختارهای متفاوت است؛ زیرا هر ساختار کارکرد خاص و حوزه وظایف و اختیاراتی معین دارد ،از طرفی #حق_حاکمیت متعلق است به مردم ، فلذا آمده است
#سلطنت(حکومت و حق حاکمیت ) #ودیعه ای(امانتی ) است که از طرف #ملت(صاحبان حق ) به شخص #شاه(امین ملت) مفوض میشود
واژه مفوض #اراده بالادست مردم را دقیقا نمایندگی میکند


در نظام ایدئولوژیک، قدرت از نوع #شبانی است؛ و هدف آن رستگاری اُخروی انسان هاست؛ زیرا یک نفر به سان شبان برای جامعه تصمیم می گیرد تا با راهنمایی هایش جامعه را به سر منزل مقصود برساند! جامعه و مردم صغیر است...

اما در #نظام_پادشاهی_مشروطه,
قدرت عمومی و مردمی است. زیرا مبنای قدرت اراده و رضایت مردم است.و مردم صاحبان حق و #شاه منتخب و امینی, که امانتدار است و طبیعی است که دو طرف با اراده و طی فرایندی قانونی و قابل پیش بینی میتوانند این قرارداد را باطل کنند...

در #نظام_ایدئولوژیک، #قانون_اساسی لایتغیر و همیشگی است؛ زیرا قانون اساسی نامرئی و مقدس است.

اما در پادشاهی مشروطه متکی بر #سکولار_دمکراسی
#قانون_اساسی متغیر بوده و به خواست ملت و به اقتضای زمان تصحیح میشود زیرا قانون اساسی واسط میان مردم و حاکمیت است.

بنابراین در نظام_ایدئولوژیک برای حفظ حکومت و قرائت حاکم و شریعت
کشتار و سرکوب امری رایج است و برایش صدها تئوری و توجیه آفریده میشود...
زیرا در این تفکر برای زنده ماندن یا باید کشت و یا باید کشته شد.


اما در #نظام_پادشاهی_سکولار دمکرات ، زندگی وجود دارد؛ زیرا مبنا گفتگو است
و قانون برآمده از #اراده_مردم بالاترین …

بنابراین #نظامهای_ایدئولوژیک می آیند و می روند هر چند هزینه های گزافی تحمیل میکنند..
اما دموکراسی ها عمری بلند داشته و خواهند داشت...
چرا که نهادها عمری بیش از انسانها دارند....

#قانون_اساسی_مشروطه_سلطنتی
دارای نقاط قوت و حتی نقاط ضعف ، با نگاه امروزی میباشد که در زمان تدوین با فشار #مشروعه خواهان و شرایط اجتماعی فرهنگی اعتقادی آن دوران مفاد #مشروعه در حوزه #مشروطه وارد گردید
کافیست این مفاد #مشروعه , با اصول #سکولار_دمکراسی جایگزین شود
و قوانین میشود #انسان_پایه و زمینی که برای رسیدن انسان به آرامش و آسایش در این دنیا نیازمند آن هستیم ...

در دل قانون اساسی مشروطه سلطنتی قابلیت خود تصحیحی به #اراده_ملی وجود دارد...

فرهاد شهیاران ✍🏻

#پادشاهی_مشروطه_سلطنتی

@Paykan_Iranshahr