♦️واکنشهای متعدد به مقالهی "نوروز، جشنی فراملیتی و فرا ایرانی"
✍ حسن محدثیی گیلوایی۶ فروردین ۱۴۰۳
مقالهای که در اول فروردین امسال در بارهی نوروز، آن هم در مجالی محدود نوشته ام و صرفا سرخطهای بحث را نمایان ساخته ام، بسیاری را به تکاپو انداخته است که پاسخی دست و پا کنند. لاجرم، تلاش برای وارونهنماییی ماجرا آغاز شده است تا جشن نوروز را مختص به ایرانیان معرفی کنند.
بسیار خوب است که ایرانگرایان محققان خود را بسیج کنند و آن محققان بهنحو دانشپژوهانه و بیطرفانه به ما نشان دهند که جشن نوروز ریشهی
ایرانی داشته و فقط مختص مردمان این سرزمین بوده است. یکی از کانالهایی که در این باره به تکاپو افتاده است و مدتی است مطالبی علیه من منتشر میکند (بنگرید به
https://t.me/Naqdagin/9657)، کانال تلگرامیی
نقدآگین است که در مقام پاسخ بر آمده و نوشتهها و مطالبی از
یک اسطورهپرداز ایرانگرا به نام دکتر ژاله آموزگار منتشر کرده است.
او با گردآوری روایتهای ناهمخوان و غیر همارز و کنار هم قرار دادن آنها کوشیده است نوروز را جشنی
ایرانی بنمایاند که از ایران به مصر نیز رفته است.
نوشتههای او مرا به یاد نوشتههای برخی صاحبنظران مسلمان میاندازد که انبوه روایتهای ناهمارز را در باب هر موضوعی کنار هم گرد میآورند و سرانجام تکلیفشان نیز مشخص نیست که کدام روایت بر دیگری ترجیح دارد و البته، در انتها نیز از آن آشوب روایی، نتیجهای دلخواه میگیرند! ژاله آموزگار نیز در انتهای بحث خود میگوید نوروز تا قرنها در ایران برگزار نمیشده است یا در طول سال گردان بوده است و سرانجام برای توجیه
ایرانی بودن نوروز میگوید لابد و یحتمل در دل خانهها جریان داشته است! البته کلمات همزمان عاطفی و هنجارین
"بیریا" و
"سادهدل" در کنار
"احتمالا" اوج پژوهشی بودن کار را نمایان میسازند!
"نوروز رسمی به دلیل اجرا نشدن درست کبیسه، تا وقتی که در دوران ملکشاه سلجوقی (۴۶۵-۴۸۵) با احتساب استادانه گاهشماران ایرانی در تقویم جلالی تثبیت شود[۵۴]، حالت گردان داشته است و همیشه در اعتدال بهاری برگزار نمیشده است. اگر در متنهای قدیم، از نوروزهایی در زمستان و تابستان و پاییز سخن رفته است، به این مناسبت میباشد، ولی از آنجا که این جشن، با طبیعت هماهنگی دارد، احتمالاً نوروز غیررسمی، در درون خانهها و بر سر سفرههای بیریای دهقانان و مردمان سادهدل، تشریفات خود را، هرچند مختصر داشته است."
باری، اینک برای وفاداری به استانداردهای دانشپژوهی که لازمهی آن توجه جدی به دیدگاههای مخالف است، این واکنش را در اینجا بازنشر میدهم تا مخاطبان ارجمند نیز آن را مطالعه کنند.
👇👇👇https://t.me/Naqdagin/9658#نوروز#ایرانگرایی#ژاله_آموزگار#ملیگرایی_ایرانی@NewHasanMohaddesi