♦️تفاوت، ثروتمندی است و یکسانسازی، خشونت است: انقلاب خودتعیینگری (تقدیم به زنان ایرانی)
✍ حسن محدثیی گیلوایی۵ آذر ۱۴۰۱
برخی ایدهها مرا به شور میآورند. مثل الهام شاعرانه یا وحی پیامبرانه میمانند. به ذهن آدمی هجوم میآورند و آدمی آبستن واژه و جمله میشود.
من این جور وقتها شادمانه با خود میگویم: دارم آیه صادر میکنم! همین من کوچک، لحظاتی شطحآمیز دارم. در این لحظات خود را با تمام شاعران و پیامبران و عارفان همقبیله مییابم؛ همین من کوچک که از بزرگیی آنان چیز چندانی نصیبام نشده و آکنده ام از احساس نیازمندی و ”فقر”.
این آیات الهامی مرا به شور میآورند و اشک شوقام را جاری میکنند. خودتان ملاحظه کنید:
تفاوت، ثروتمندی و یکسانسازی خشونت است.در حالی که در این روزهای تلخ بارها و بارها با دیدن صحنههای گوناگون میگریم، با همهی وجود ام برای آیندهی ایران خوشحال ام. جامعهی ما آکنده از
تفاوتها و تکثر اجتماعی و فرهنگی است و اکنون به نقطهای رسیده است که نیروهای گوناگون آن میخواهند خود را به همانگونه که هستند، به نمایش بگذارند.
چهل و اندی سال کوشش شده است این
تفاوتها از چهرهی جامعه زدوده شود و به نحو آمرانه، جامعهای متکثر، یکسانسازی شود. اما سرانجام مقاومت دائمیی تدریجی در برابر نیروهای یکسانساز، بروز اجتماعیی نیرومندی یافته است و
زنان در این میانه بیش از هر قشر دیگری از جامعه سهم دارند.در این مقاومت بطئیی طولانی، زنان سهم بسیار بزرگی دارند و اکنون و در این بزنگاه تاریخیی بزرگ، از مهمترین سوژههای تحولخواه جامعهی ما هستند. وقتی جملات زیر را در نوشتهی دوست بلوچام خواندم، اشک شادی ریختم:
”زنان در این جنبش، از زنان در خود به زنان برای خود تبدیل شدهاند. در این جنبش، زنان حضور پررنگتری نسبت به مردان در فضای مجازی دارند. در واقع، در حالی که بسیاری از اینفلوئنسرها و کنشگران مرد بلوچ در سکوتی معنادار بهسر میبرند، زنان خود به کنشگری مشغولاند. مینویسند و اعتراض میکنند. برخی از آنها با انتشار ویدیوهایی از دیوارنوشتههای زن، زندگی، آزادی مستقیماً به این جنبش ملی پیوستند. برخی از دختران، با کشف حجاب با لباس بلوچی، نشان دادند که آنان نیز مخالف حجاب اجباریاند. علاوه بر فائزه، برخی دیگر از زنان بلوچ بازداشت شدند که تاکنون از سرنوشت و هویت بسیاری از آنان خبری در دست نیست. این جنبش اگر گروههای اجتماعی سنتی و دینی را بار دیگر بیش از پیش مطرح کرد، امّا زنان بلوچ را بیش از پیش جسورتر کرد و اکنون آنها خود قصهگوی زن در بلوچستان هستند” (مبارکی، ۱۴۰۱).https://t.me/NewHasanMohaddesi/7907اکنون مایلام یادآوری کنم که اگر ایرانی پیشرفته و نیرومند و فراگیر و رو به آینده میخواهیم، همهگی به
تفاوتها احترام بگذاریم و هرگز نخواهیم دیگران الزاما مثل ما بنگرند و بیاندیشند و عمل کنند. قدردان تکثر و
تفاوتهای اجتماعی باشیم و ایران را با همهی رنگهای دینی و قومی و ایدهئولوژیک و تمامیی شیوههای زیست، دوست داشته باشیم و از همین الان، تکثر و
تفاوت را محترم بشماریم و به هیچ بهانهای و هدفی اجازه ندهیم نیروی یکسانساز جدیدی در میان ما سر برآورد.
یک ایران رنگارنگ و متکثر که در آن تفاوت حرمت دارد و پاسداری از این تفاوتها و انتخابهای مختلف آدمیان در چارچوب وحدت سرزمینی یک ارزش والا تلقی میشود (و البته ایرانی بدون هر گونه تبعیض)، میتواند پایهگذار نظامی دموکراتیک و کثرتگرا باشد.
از این رو، این پویاییی متداوم موجود در جامعه اگر که همراه شود با حرمتگذاری به
تفاوتها و انتخابهای گونهگون زیر یک چتر فراگیر ملی و میهنی، آنگاه میتواند جهانی بسیار خواستنیتر برای ما رقم بزند. پس در این حرکت بزرگ باید سینهای فراخ داشت و گشودهتر عمل کرد و چتری همهشمول گشود.
اینک اگر این جنبش اجتماعی میخواهد موفق باشد و آثار ماندگاری برجای بگذارد، میبایست تا جاییکه ممکن است، از مرزگذاریهای نابهجا پرهیز کند و این ایده را که
تفاوت ثروتمندی و یکسانسازی خشونت است را مد نظر قرار دهد. حضور پررنگ زنان در این جنبش اجتماعی چه بسا بیش از هر زمان دیگری، مستعد ترویج چنین ایدهای باشد.
من این لحظهی تاریخی را
انقلاب خودتعیینگری مینامم و این انقلاب را از انقلاب سیاسی مهمتر میدانم. ما با سوژههایی مواجهایم که میخواهند خود نحوهی زیستشان را شکل بدهند و تنها خود در آن تعیینکننده باشند. از این رو، در نظر من،
انقلاب خودتعیینگری برون آمدن از حصار تو در توی فرهنگ انقیاد و تزویر است.#تفاوت#یکسانسازی#جنبش_اجتماعی#فرهنگ_انقیاد_و_تزویر @NewHasanMohaddesi