کانال رسمی اداره تبلیغات اسلامی شهرستان رباط کریم

🌀پیامبر اکرم(ص):
آنکه #حسین را دوست بدارد، خداوند دوستدار اوست.

🎊ولادت امام حسین(علیه السلام) و روز پاسدار مبارک باد.🌹
◻️🕊🌻🕊◻️
🔸اداره تبلیغات اسلامی شهرستان رباط‌کریم
@Nehzat_Robatkarim
🔷صفحه اینستاگرام
instagram.com/nehzat_robatkarim1

🌸 #عید_غدیر

💐حیدر شده مولا

💐مبارکه حضرت زهرا

🎤 #حسین_سیب_سرخی

👏 #سرود

بسیار زیبا

🔸اداره تبلیغات اسلامی شهرستان رباط‌کریم
@Nehzat_Robatkarim
🔷صفحه اینستاگرام
instagram.com/nehzat_robatkarim1

#پاسخ_شبهات

💢آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب #اهل_سنت با سند صحيح نقل شده است؟

معنای این #روایت قابل فهم نیست، در بخش اول پیامبر(ص) میفرمایند: حسین از من است
این بخش #معنی واضحی دارد: حسین نوه رسول خداست و جد ایشان است.

اما در بخش دوم میفرمایند: من از حسین هستم!
#چگونه پیامبر(ص) که جد امام‌حسین(ع) است، از حسین(ع) است؟

✅ بخش اول:

اين روايت از #طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند #معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است.

📚مصنف ابن أبي شيبة، ج 6، ص 380

روزى با پیامبر(ص) به یک میهمانى #دعوت شده بودیم؛ در حالى که در کوچه مى‏رفتیم، حسین‏(ع)را در حال بازى دیدیم.

پیامبر(ص) از #همراهانش جلوتر رفت و #دستانش را گشود تا او را بگیرد؛ اما حسین‏(ع) فرار کرد و این طرف و آن طرف مى‏رفت و پیامبر(ص)به او میخندید، تا این که او را گرفت؛ پس یکى از #دستانش را زیر چانه و دیگرى را پشت سرش قرار داد و او را میبوسید و میگفت: "حسین از من است و من از حسینم؛ کسى که #حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد"

📚سنن ابن ماجه، ج1،ص 51

✅ اما فهم بخش دوم حدیث:

پس از #مبعوث شدن به رسالت، حیات او به رسالت و بقاى آن و حیات رسالت نیز به #حیات او وابسته شد و چون حسین‏(ع) براى زنده ماندن #رسالت محمدى بسیار کوشید حتى عزیزترین کسانش را در این راه قربانى کرد، #رسالت از او جانى دوباره گرفت و استمرار یافت ؛ از این رو پس از جریان کربلا #ثابت شد؛ «الاسلام محمدیُ الحدوث حسینیُ البقاء»؛ اسلام توسط پیغمبر(ص) به وجود آمد و توسط حسین(ع) باقى ماند.

#پاسخ_شبهات

💢آيا روايت «حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ» در كتب #اهل_سنت با سند صحيح نقل شده است؟

معنای این #روایت قابل فهم نیست، در بخش اول پیامبر(ص) میفرمایند: حسین از من است
این بخش #معنی واضحی دارد: حسین نوه رسول خداست و جد ایشان است.

اما در بخش دوم میفرمایند: من از حسین هستم!
#چگونه پیامبر(ص) که جد امام‌حسین(ع) است، از حسین(ع) است؟

✅ بخش اول:

اين روايت از #طريق يعلي بن مره عامري با سند صحيح در منابع برادران اهل سنت آمده است. متن اين رو ايت با اين سند #معتبر در كتاب «المصنف» ابن ابي شيبه استاد بخاري اين چنين آمده است.

📚مصنف ابن أبي شيبة، ج 6، ص 380

روزى با پیامبر(ص) به یک میهمانى #دعوت شده بودیم؛ در حالى که در کوچه مى‏رفتیم، حسین‏(ع)را در حال بازى دیدیم.

پیامبر(ص) از #همراهانش جلوتر رفت و #دستانش را گشود تا او را بگیرد؛ اما حسین‏(ع) فرار کرد و این طرف و آن طرف مى‏رفت و پیامبر(ص)به او میخندید، تا این که او را گرفت؛ پس یکى از #دستانش را زیر چانه و دیگرى را پشت سرش قرار داد و او را میبوسید و میگفت: "حسین از من است و من از حسینم؛ کسى که #حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست دارد"

📚سنن ابن ماجه، ج1،ص 51

✅ اما فهم بخش دوم حدیث:

پس از #مبعوث شدن به رسالت، حیات او به رسالت و بقاى آن و حیات رسالت نیز به #حیات او وابسته شد و چون حسین‏(ع) براى زنده ماندن #رسالت محمدى بسیار کوشید حتى عزیزترین کسانش را در این راه قربانى کرد، #رسالت از او جانى دوباره گرفت و استمرار یافت ؛ از این رو پس از جریان کربلا #ثابت شد؛ «الاسلام محمدیُ الحدوث حسینیُ البقاء»؛ اسلام توسط پیغمبر(ص) به وجود آمد و توسط حسین(ع) باقى ماند.

💢جلسه تفسیر قرآن یزید بن معاویه

زمانی که سر #مطهر امام حسین علیه‌السلام را نزد یزید بن معاویه آوردند گفت:
"خدا را شکر، که #حسین را کُشت! صاحب این سَر، بر من افتخار می‌کرد که خودش، جد و پدر و مادرش؛ از من و جد و پدر و مادرم بهتر هستند!
اما اینکه پدر او(علی) از پدر من(معاویه) بهتر است، درست نیست! زیرا پدر من بر پدر او پیروز شد!
البته مادر او از مادر من بهتر بود!
جد او(حضرت محمد) هم از جد من(ابوسفیان) #بهتر بود و هیچ مومنی نمی‌تواند بگوید جد من از جد حسین بهتر است!
اما اینکه حسین از من بهتر بود هم صحیح نیست!! زیرا خداوند در قرآن فرموده:

{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِي الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِکَ الْخَيْرُ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ}
(آیه ۲۶ سوره آل عمران)

بگو: «بارالها! مالک حکومتها تویی؛ به هر کس بخواهی، #حکومت می‌بخشی؛ و از هر کس بخواهی، حکومت را می‌گیری؛ هر کس را بخواهی، #عزت می‌دهی؛ و هر که را بخواهی خوار می‌کنی. تمام خوبیها به دست توست؛ تو بر هر چیزی قادری.

آنگاه یزید ، چوبدستی‌اش را به لبهای امام حسین علیه‌السلام زد و گفت:
"حسین چه خوش #خنده بوده است!"

در این هنگام یکی از اصحاب رسول‌الله به نام ابوبرزه اسلمی (یا سمره بن جندب) به یزید گفت:
"ای یزید! چوبدستی‌ات را از لب‌های حسین بردار. به خدا قسم بارها دیدم که رسول‌الله این لب‌ها را می‌بوسید."

📚ترجمه مقتل خوارزمی ، صفحه ۲۵۴

🔆متن شبهه:


فلسفه حمل علم در #عزاداری ها چیست ؟اصلا چه معنا و مفهومی در آن است که هیئات عزاداری از آن استفاده می کنند


🔆پاسخ شبهه:

1⃣علم از ابزار و وسايل عزادارى امام حسين علیه السلام است كه در هيئتها و دسته‏ هاى مذهبى به كار گرفته مى‏ شود. علامت به معناى نشانه است. اين علامتها نشانه‏ هاى گروههاى عزادار محسوب مى‏ شده است و كسانى هم كه آن را حمل مى ‏كردند، «علامت كش» بودند، يعنى علم بردار. به نوشته دهخدا: «#صليب مانندى كه بر چوب يا آهن افقى آن از سوى پايين شالهاى ترمه آويزند و از سوى زبر لاله و تنديسهايى از مرغ و جز آن نصب كنند و در ميان زبانه‏اى از فلزّ طويل دارد و بر نوك آن فلز پر يا گلوله‏اى از شيشه الوان نصب كنند و اين زبانه ‏هاى فلزّى كه به «تيغ» مشهور است، سه يا پنج باشد و در مراسم عزادارى محرّم پيشاپيش دسته‏ ها به حركت آرند.»

📚لغت نامه دهخدا ماده علم ، علامت

2⃣شباهت آن به #صليب، مى‏ رساند كه پس از ارتباط ايران با اروپاييها در عصر قاجار، از آيينهاى مذهبى مسيحيّت اقتباس شده است. به هر حال، نمودها و مظاهرى است كه گاهى عزاداران را از محتوا و اصل عزادارى و اقامه شعائر دينى بازمى‏ دارد.

📚فرهنگ عاشورا ، محدثی ص 320

3⃣هرچند اصل حمل كردن علم ناشى از انگيزه پيروى #علمدارى حضرت عباس باشد اما به صورت قطع حمل عَلَم عريض و طويل ‏كه به شكل صليب مسيحى هاست و در روى بازوهاى اين علم كذايى، اشكالى از خورشيد، كشكول، تبرزين، كبوتر و اژدها و... #نصب شده و بر سر علم هم چند زنگوله آويزان كه‏ مفهوم درستى از اين اشكال و اشيا فهميده نمى ‏شود، همگى اين ابزار پس از ارتباط ايران با اروپايى‏ها در عصر قاجار، از آيين‏هاى مذهبى #مسيحيت اقتباس شده است.

4⃣به تعبیر دیگر علَم در حقيقت به عنوان سمبلى براى تداعى كردن واقعه كربلا طراحى شده است نشانه ‏هايى مانند دست بريده يا شاخه ‏هاى #نخل، ابزارآلات جنگ مانند سپر و شمشير و يا تزيين يك چوب بلند با پارچه‏ هاى سبز و قرمز و نصب ابزار آلات جنگى و... از علَم هاى اصيل محسوب مى ‏گردد.

5⃣اين سنت در عصر قاجار در اثر ارتباط با كشورهاى اروپايى و تأثير پذيرى از آداب و سنت‏هاى مسيحيان دستخوش برخى انحرافات قرار گرفته است. اضافه كردن مجسمه‏ هاى بى‏ معنا، تزيين با طلا و نقره و... از مهمترين تحريفات اين سنت است كه گاهى عزاداران و #عزادارى را از محتوا و اصل اقامه شعاير دينى باز مى‏ دارد.


6⃣در پایان به نظرات تنی چند از #مراجع در مورد علم و علم کشی توجه کنید ؛

مقام معظم رهبری ؛

« استفاده از علم فى نفسه اشكال ندارد، ولى نبايد اين امور #جزء دين شمرده شود»

📚اجوبه الاستفتاءات س 1444

👌آیت الله مکارم شیرازی ؛

« با توجّه به اينكه دشمنان، پيرايه‏ هايى به #علامت مى ‏بندند بهتر است از آن پرهيز شود و به پرچم‏هاى آبرومند ساده قناعت گردد.»

📚احکام عزاداری ص 47

7⃣بنابراین علم هایی که در عزاداری استفاده می شود بهتر است به شکل ساده و سنتی خود باشد تا هم تداعی کننده خاطره عباس علمدار و رشادت های او در پرچم داری سپاه امام #حسین علیه السلام باشد ، چنان که نقل است روز عاشورا نيز چون عباس خدمت امام حسین علیهما السلام آمد و از او اذن ميدان طلبيد، امام گريست و ابتدا اجازه نداد و فرمود: تو علمدار منى، اگر تو بروى و كشته شوى، سپاه من از هم مى ‏پاشد»

📚معالی السبطین ج 1 ص 441

و هم با سادگی تداعی کننده سایر #وقائع غم انگیز کربلا باشد به گونه ای که در بالا توضیح آن گذشت.


نشر این پیام صدقه جاریه است.

#فکر_کردن_درد_دارد

💢قاتلان حسین(ع)

سعد بن عبیده میگوید:

در روز عاشورا و گرماگرم نبرد. برخی از شیوخ و بزرگان #کوفه را دیدم که بر تپه ای رفته و می گریستند و از #خدا میخواستند #حسین را یاری کند.


به آنان گفتم:

ای دشمنان خدا به جای دعا، بروید او را یاری کنید!!

✅این بلاهت و #جهل خواص نیاز به هیچ تحلیل و تفسیری ندارد.

#تاریخ
#فهمیدن_محرم

💢نقطه #مشترک نامه های اهل کوفه؟!

جالب است بدانید، اهل کوفه پس از مرگ #معاویه و شنیدن خبر بیعت نکردن امام با یزید عموما در نامه هایشان یک #واژه را زیاد بکار میبردند!

در اکثر نامه ها آماده است که #حسین بسوی ما بیا که ما #منتظر توییم!!!

مثلا شبث بن ربعی، حجار بن ابجر، در #نامه_کوتاه خود نوشته بودند:

باغ‌ها سرسبز گشته و میوه‌ها رسیده است، پس هرگاه که اراده کردی بیا که سربازان آماده برای یاری تو در #انتظار نشسته‌اند، والسلام.

📚ابصار العین، ص 216

حواسمان باشد، حسین را #منتظرانش به #گودال_قتلگاه کشاندند.

#امام_زمان