❌ #محرمات_در_اسلام (27)
🔥رباخواری:
📌خداوند متعال
در قرآنکریم علاوه از رباخواران با هیچ احدی اعلام جنگ نکرده است، میفرماید: ﴿«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾»فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ۖۦ﴾ [البقرة: 278-279].
«ای مؤمنان از خدا پروا بدارید، و اگر مؤمن هستید، آنچه را که از ربا مانده است، رها کنید، آگر چنین نکردید به جنگی از جانب خدا و رسول او آماده و خبردار باشید».
این آیه برای بیان شناعت این جنایت نزد پروردگار کافی است.
🔸اگر به افراد و دولتها بنگریم خواهیم دید که رباخواری و معاملات ربوی تا چه اندازه افراد و دولتها را به فلاکت و تباهی کشانده است، تباهیهایی از قبیل ورشکستگی، کساد، رکود و بحران اقتصادی، ناتوانی از پرداختن وام، بالا بودن نسبت بیکاری، ورشکستگی و تعطیل شدن بسیاری از شرکتها و مؤسسات وغیره، بگونهای که حاصل تلاش و زحمات روزانه کلاً برای پرداختن سود و ربای بیپایان صرف میگردد، و این امر منجر به طبقاتیبودن جامعه میگردد و اموال و ثروتهای هنگفت تنها به دست افرادی معدود میماند، و بعید نیست که این خود یکی از صورتهای جنگی باشد که خداوند رباخواران را به آن وعید دادهاست.
🔹باید دانست که تمامی افرادی که
در منعقدشدن معاملات ربوی همکاری دارند، اعم از طرفهای اصلی، واسطهها، و کسانی که به این امر کمک میکنند، همگی ملعون هستند که پیامبر ﷺ آنها را نفرین کرده است، جابر میگوید: پیامبر ﷺ فرمودند: «خداوند رباخوار، ربادهنده، نویسنده و گواهان ربا را نفرین کند». و فرمود: «همگی آنها جرم و گناه یکسان هستند» .مسلم: 3/ 1219.
بنابرانی، همکاری
در نوشتن و یادداشت نمودن ربا، تحویلگرفتن و یا تحویل دادن ربا، به امانتگذاشتن و حفاظت ربا نیز جایز نیست، و به صورت کلی باید گفت: هرگونه مشارکت و همکاری
در ربا به هر نحو ممکن حرام و ناجایز میباشد.
🔸پیامبر ﷺ قباحت این گناه کبیره را
در حدیثی که حضرت عبدالله بن مسعود روایت نموده، اینگونه بیان فرمودهاند: «ربا 73 شعبه دارد، سبکترین و سادهترین آن مانند این است که شخصی با مادرش زنا کند، و بدترین نوع ربا آبروریزی و بیحیثیت کردن مسلمان است» .مستدرک حاکم: 2/ 37. و
در حدیثی که عبد الله بن حنظله روایت نموده اینگونه فرمودهاند: «یک درهم ربا که شخصی دانسته آن را بخورد از 36 زنا نیز سختتر و سنگینتر است» .مسند احمد: 5/ 225.
♨️حرمت ربا عام و برای همه افراد و
در همه احوال حرام است، و آنگونه نیست که برخی گمان میکنند که ربا فقط
در صورتی حرام است که یکی از طرفین ثروتمند و دیگری فقیر باشد، و چه بسیار ثروتمندان و تاجران پرآوازهای بودهاند که به سبب ربا ورشکسته و فقیر گشته اند و واقعیت امر این مطلب را کاملاً تأیید میکند، و کمترین زیانی که
در آن وجود دارد، این است که برکت مال از بین میرود، گرچه از حیث عدد و کمیت زیاد باشد، حضرت پیامبر ﷺ فرمودند: «مال ربا هرچند فزون شود، سرانجام کم میگردد» .مستدرک حاکم: 2/ 37.
➖حرمت ربا مختص
در صد بالای سود نیست، بلکه
در صد سود هرچند اندک و ناچیز باشد، بازهم ربا محسوب میگردد و صاحب آن
در روز قیامت همانند کسی از قبر برانگیخته میشود، شیطان او را لمس کرده باشد.
➖باوجود این که ربا جرم و گناه بسسنگینی است، اما بازهم خداوند دروازه توبه را برای رباخواران باز گذاشته و کیفیت آن را بیان نموده است، آنجا که میفرماید: ﴿َإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 279] . و این عین عدالت است.
مؤمنان باید از ته قلب از این گناه کبیره نفرت و قباحت آن را
در ذهن داشته باشد، حتی افرادی که به اضطرار و از ترس دزد و تباهی سرمایه و اموال خویش را
در بانکهای ربایی میگذارند، باید به قصد اضطرار و ناچاری به این کار اقدام کنند، و این احساس را داشته باشند که آنان مانند کسانی هستند که بناچار از مردار تغذیه میکنند، و حتی از این نیز شدیدتر و باید استغفار کنند و برای یافتن جایگزین بهتری تلاش نمایند، و هرگز نباید از بانک سود طلب کنند، بلکه اگر سودی به حسابشان واریز گشت باید به هر راه ممکنی و به قصد رهایی از شر آن به قصد صدقه آن را دفع نموده و خود را از آن نجات دهند، زیرا خداوند پاک است، و تنها پاکیزه را میپذیرد، و به هیچ وجه ممکن استفاده از آن
در مواردی چون خوراک، پوشاک، مسکن، مخارج همسر، فرزندان، پرد و مادر، پرداخت زکات، پرداخت مالیات و عوارض، دفع ظلم و غیره درست و جایز نیست، بلکه فقط به خاطر ترس از مؤاخذۀ پروردگار باید آن مال را دفع کند، و خود را نجات دهد.
▫️م . رحیم حسین پناهی
t.center/Rhosainpanahi45