❇️ #شرحی_پیرامون_واژه_حدیث📌 1⃣ #حدیث_در_لغت#امام_سیوطی می گوید: حدیث یعنی ایجاد شدن و پدید آمدن و در اصل ضد قدیم است و خبر را از آن رو حدیث نامیده اند که خبر اندک اندک حادث میشود.
شیخ الاسلام حافظ
#ابنحجر در شرح بخاری میگوید: مراد از
#حدیث درعرف شرع آن چیزی است که به رسولخدا ﷺ نسبت داده میشود. گویی هدف از انتخاب این واژه افادةٌ مقابله با
#قرآن است که قدیم می باشد.
شارح له می گوید: اما آنچه برای این بندةٌ ضعیف آشکار شده این است که اطلاق حدیث نسبت به پيامبر از این سخن خداوند اقتباس گردیده است "وأَمّا بْنعمَة ربک فحدیث" و اما به نعمت پروردگارت حدیث بگوی [ضحی/ ۱۱].
خدای سبحان نخست در سوره
#ضحی نعمتهای بزرگ خود بر پیامپرش را بر میشمارد و آنگاه در ازای آن نعمتها سه تکلیف آتی را بر ذُمّهُ پیامبر قرار میدهد:
1⃣ نهی پیأمبر از قهر ورزیدن بر یتیم.
2⃣ نهی ایشان از راندن گدا.
3⃣ دستور دادن ایشان به حدیث گویی از نعمت.
باری اقوال و افعال رسولخدا ﷺ و از جمله انواع هدایات و ارشادات ایشان که ما
آنها را احادیث می نامیم در واقع تفسیر عینی نعمت های الهی بر آن حضرت میباشد.
📌 2⃣ #حدیث_از_نظر_اصطلاح:
تعریف مشهور نزد علمای
#اصول_فقه این است که حدیث عبارت از اقوال و افعال رسول خدا ﷺ است در حالی که
#تقریر عدم انکار آن حضرت از کاری است که آن را دیده اند یا به ایشان از جانب پیروان شرع رسیده است اما
#احوال متعلق به رسول خدا ﷺ چنانچه
#اختیاری باشد در افعالشان داخل است و اگر غیر اختیاری باشد؛ در افعالشان داخل نیست زیرا حکمی که به مکلفان مربوط باشت؛ بدان تعلق نمی گیرد
ولی علمای علم حدیث بر آنند که مفهوم
#حدیث شامل هر آن چیزی میشود که به رسول خدا منسوب است؛ از اینرو در تعریف علم حدیث گفته اند: علم حدیث
عبارت است از اقوال، افعال و احوال رسول خدا.
بر اساس این تعریف بیشتر آن چه که در کتب سیّر ذکر می شود؛ همچون وقت و مکان میلاد آن حضرت و امثال این امور از مصادیق حدیث به شمار میرود.
اما به نظر میرسد که اختلاف در تعریف های یاد شده بیشتر
#لفظی است و از باب اختلاف
#عبارات است نه اختلاف
#اعتبارات.
به هر حال؛ وقتی واژْه
#حدیث به طور مطلق ذکر شود این واژه به قول و فعل و تقریری اختصاص دارد که به رسول خدا ﷺ مرفوع شده باشد. اما آنچه بر نقل از صحابه و تابعین موقوف است، حدیث شناخته نمیشود.
┈••✾•
🌿🌺🌿•✾•┈
▫️م . رحیم حسین پناهی
t.center/Rhosainpanahi45