نان کار آزادی

🔴بیانیه تبیینی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران نسبت به عوارض حضور روحانیون در مدارس و تداوم سیاست آموزش ایدئولوژیک


در طی چهل و پنج سال گذشته ، سیستم آموزشی در سطوح مختلف و از جمله مدارس همواره ابزار بازنمایی ارزشهای رسمی حاکمیتی و بازتولید نظام آموزشی ایدیولوژیک بوده است .
چارچوبی گزینشی و نگاهی ابزاری به مدرسه و ساختار آموزش و پرورش که در آن ، نگاهی انسانی به مقوله آموزش غایب است .

به عبارت دیگر ، ساختار آموزشی برای حکومت مستقر ، صرفا تا جایی محل توجه است که سربازانی برای پیشبرد اهداف سیاسی/ ایدئولوژیک حکومت تربیت کند .

با این همه نگاهی به وضعیت مدارس در کشور و توجه به خواسته ها ، مطالبات و رویاهای نسل نوجوان و جوان در ایران نشان می دهد که نه تنها ، حکومت در پیشبرد چنین سیاستی در ساختار آموزشی ناتوان بوده است که ، میان هنجارها و ارزش های رسمی و ارزش های فرهنگی نسل جدید ، فرسنگ‌ها فاصله وجود دارد .

شکست سیاست های حاکمیتی در ساختار آموزشی، در پیشبرد آموزش ایدیولوژیک ، در بزنگاه جنبش ژینا/مهسا بیش از پیش نمایان شد .
همراهی گسترده دانش آموزان و معلمان با معترضان به شکل های مختلف نمادی از این تلاش های ناکام بیش از چهار دهه ای حکومت در یکسان سازی ساختار آموزشی با آموزه های اسلام سیاسی بود .

در طول جنبش و بعد از آن ، حاکمیت تلاش کرد با بازداشت دانش آموزان و معلمان و پس از آن با اخراج و تعدیل و جابجایی های گسترده نیروی آموزشی در سطح مدارس ، به گونه ای شرایط پیش آمده را مدیریت کند .

در طول یک سال گذشته نیز یکی از سیاست های اعلامی و تبلیغاتی ، استخدام طلاب و روحانیون در آموزش و پرورش و به کارگیری آنها در مدارس به عنوان نیروی آموزشی بوده است .
به عبارت دیگر هدف ترسیم شده، پاکسازی مدارس از نیروی آموزشی متخصص و جایگزینی آن با طلبه ای است که کمترین تخصصی در حوزه آموزش کودکان و نوجوانان ندارد .
سیاستی که به شکل های مختلف در طول بیش از چهار دهه دنبال شده است و نگاهی به ساحت اجتماعی و سیاسی بیانگر این مدعا است که نهاد روحانیت در همه حوزه های سیاسی ، اقتصادی ،اجتماعی ، امنیتی ، نظامی و حتی صنعتی حضور چشمگیری دارد .
آموزش و پرورش نیز از چنین گزندی دور نبوده است ، چرا که همواره در این سالها در راس مجموعه تدوین کتاب های درسی یک روحانی ریاست داشته است ، بی آنکه کسی بداند که کدام ضرورت حضور دایمی یک روحانی را در راس این مجموعه ایجاب می کند .

با این همه حضور کمرنگ روحانیون در مدارس در این سالها نه از سر علاقمندی ساختار به تخصص، که بیشتر به عدم وجود منافع کافی و وافی در این بخش برای روحانیون است .چرا که نمایندگان آنها به نام حوزه های پرورشی و تربیتی تلاش داشته اند که اجرا کننده سیاست های تدوین شده نهاد روحانیت به عنوان بخش مهمی از طبقه حاکم در مدارس باشند .

با این همه جنبش ژینا/مهسا نگرانی های عمده ای را برای سیستم مستقر بدنبال داشته است ، به گونه ای که حاضر شده است که به این حضور نمادین ، شکلی واقعی ببخشد .

استخدام گسترده روحانیون در اموزش و پرورش و سیاست جایگزینی آخوند به جای معلم در مدارس یک حرکت ارتجاعی به مکتب خانه های دهه سی می باشد که همه دست آوردهای آموزش و پرورش در صد سال اخیر را به باد می دهد .
سیاستی که بیش از هر چیز ناشی از عدم شناخت صحیح از کودکان و نوجوان ایرانی و عادت چهل و چهار ساله به سیاست های تجویزی/ دستوری است .

از آنجا که برای ما روشن است که ساختار سیاسی حاکم ، کمترین علاقه ای به تحول بهینه در ساختار آموزشی کشور ندارد ، و نشانه روشن آن قرار گرفتن فردی با سابقه امنیتی در راس آموزش و پرورش کشور است ، ما به عنوان شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران ، با مخاطب قرار دادن خانواده های ایرانی نسبت به عواقب حضور سیستماتیک روحانیون در مدارس و خطرات آن برای کودکانشان هشدار می دهیم :

یک . می دانیم که در سالهای اخیر کیفیت آموزش در مدارس ایران بدلایل مختلف از جمله بی کفایتی مدیران و تصمیم گیران آموزشی به شدت افت داشته است .حضور افراد غیر متخصص همچون روحانیون در مدارس می تواند وضعیت را به مراتب اسفناک تر سازد .چرا که حضور آنها در مدارس صرفا محدود به امور پرورشی و دروس دینی نیست .در ماه های اخیر مواردی از حضور روحانیون در مدیریت یا معاونت های آموزشی و حتی دروس تخصصی در برخی مدارس مشاهده است .


متن کامل بیانیه را اینجا بخوانید

#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#قادین_یاشام_آزادلیق

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

🚩🚩🚩

صدور احکام اعضای کانون صنفی معلمان استان بوشهر

🔸بنا به ابلاغیه دادگاه، احکام اعضای کانون صنفی بوشهر  که در اردیبهشت سال ۱۴۰۱ بازداشت شده بودند، به شرح زیر صادر گردید:

#محمود_ملاکی: دو سال حبس تعزیری، مصادره اموال توقیفی به نفع دولت، سه سال ممنوعیت فعالیت آموزشی در محیط‌های علمی؛

#محسن_عمرانی: دو سال حبس تعزیری، مصادره اموال توقیفی به نفع دولت، سه سال ممنوعیت هرگونه فعالیت آموزشی در محیط‌های علمی؛

#عبدالرضا_امانی‌فر: چهار ماه حبس تعزیری، مصادره اموال توقیفی به نفع دولت؛

#اصغر_حاجب: چهار ماه حبس تعزیری، مصادره اموال توقیفی به نفع دولت

🔸شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، ضمن محکوم کردن این حکم ظالمانه و اعلام حمایت قاطع از اعضای کانون صنفی معلمان بوشهر، و دیگر فعالین صنفی، به آمرین و عاملین چنین احکامی هشدار می‌دهد که صدور این احکام نه تنها مانع مطالبه‌گری معلمان نخواهد شد بلکه این سرکوب‌ها خشم نهفته معلمان را شعله‌ورتر از هر زمانی خواهد کرد.

#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹

شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران



کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکل های کارگری
@komite_h

🚩🚩🚩

به بهانه "اخراج" تبارِ گیوتین!

✍ عبدالله رضایی _ فعال صنفی

🔸 آموزش و پرورش ایران با سیر صعودی
پادگانی کردن مدارس در کنار ایدئولوژیِ شکست
خورده‌اش، چنان در قعرِ قهر و خشونت و کین
توزی برده مآبانه فرو رفته که مشابه آن فقط در
تاریک‌ترین و مخوف‌ترین دقایق تاریخ ستمگری
مشاهده می‌شود.

🔸 تبار اخراج به تعذیب در روش‌های: سلاخی
و الاغ اسپانیایی و گهواره یهودا و لوله تمساح و
راک و لِه کننده سر و گیوتین، می‌رسد؛ که به
یمن ازدواج نامشروع حراست و نیروهای
سرکوب باز آفرینی شده است.
این باب سخیف‌ترین بلاهت نوع بشر است که
که با نام قانون!! صورت می‌پذیرد.

🔸 چنین جنون‌آسا بر قامت نقد و خرد و
دانش می‌تازید ، که قرون وسطی از رویت
آن شرم دارد. تصور جهانِ بدون نقد که خواست
حقیقی شماست، همان ایجاد جهان بدون انسان
است!!
هان! فرورفتگانِ در صغارتِ خویش به فرمانِ
دیگریِ بنده خو، جهان آموزش و پرورش را
به جهنمی سوزان مبدل ساخته‌اید، که جز شما
کسی در آن نخواهد سوخت.

🔸معلمان اخراج شده پیشانی بلندان تاریخ
خرد، همچون تبار خویش ، آنکه جام شوکران
نوشید؛ از سرشاری خویش همه را غنا
می‌بخشند و با زیست اخلاقی و عقلانی خویش
ارباب سفاهت را بی نوا، تُنُک مایه و نزار
خواهند ساخت، تن به رذیلت‌های خواست
شما نخواهند داد، در قابِ قدرت و قداره
نمی‌گنجند ، و خویشتن را تخته بندِ هوس‌های
ذلت‌آفرینِ اطاعت محض نخواهند ساخت؛
اینان براستی یک "سرنوشت"اند برای رهایی.

♦️ معماران پروژه پادگانی کردن آموزش و پرورش نیک بدانند: در ساختن "کوره راه‌های
خوف ناک مرگِ" اندیشه ، ایجاد "صخره‌های شب"
برای نور دانش، کندن گودال نادانی برای گور
سپاری دانایی، سدسازی برای خاموشی فریادِ
آزادی، بسترسازی برای پراکندگیِ هم بودگیِ
دادخواهان، شکست خواهند خورد.

" می‌شنوم که تَبَر گُل داده است"
                                 "پُل سِلان"


#جنین_زند_آجویی
#ما_خاموش_شدنی_نیستیم

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

#مهسا_ژینا_امینی
#نه_به_شکنجه_نه_به_اعدام
#اعدام_قتل_عمد_حکومتی
#زن_زندگی_آزادی
#فقط_کف_خیابون_بدست_میاد_حقمون
#پیش_بسوی_ایجاد_تشکل_های_مستقل_کارگری
#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#نان_کار_آزادی_پوشش_اختیاری
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی

کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکل های کارگری
@komite_h

https://t.me/+QGioAvQDU7Bxrapo

🟥🟥 بکشید ما را، ما استوارتر می‌شویم

بیش از یک قرن است که ملت بلوچ تحت ظلم و ستم شاه و شیخ زندگی می‌کند. ملت بلوچ را از تحصیل به زبان مادری منع کرده‌اند. در دوره‌هایی پوشیدن لباس محلی را ممنوع کرده‌اند. منابع ما را غارت و زمین‌های ما را مصادره کرده‌اند. ملت ما را به اجبار به مناطق دیگر کوچانده‌اند. ترکیب جمعتی بلوچستان را با زور و تهدید و تطمیع تغییر داده‌اند. آب آشامیدنی ما را به تاراج برده‌اند. ارتش مملکت بارها در یونیفرم‌های مختلف به بلوچستان آمده‌اند تا مردم ما را کشتار کنند. بیش از یک قرن است که با فقیرسازی عمومی ملت بلوچ را وادار کرده‌اند برای امرار معاش به سوخت‌بری و قاچاق روی بیاورند و بعد به همین دلیل این ملت را در مرزها به گلوله بسته‌اند و در زندان‌ها به دار آویخته‌اند.
پس تعجبی ندارد که بعد از یک قرن سرکوب، هم سرکوبگران حاکم و هم میراث‌خواران سرکوبگران ساقط در «تروریست» خواندن مردم بلوچ هم‌صدا شده‌اند. رسانه‌های سپاه پاسداران و رسانه‌های چماقدارهای پهلوی با یک ادبیات و با یک نگاه ملت بلوچ را تروریست می‌خوانند و البته ملت بلوچ پاسخ این عظمت‌طلب‌های سرکوبگر را در خیابان می‌دهد. همان خیابان‌هایی که حتی می‌ترسند توی آن قدم بگذارند. اینجا خیابان‌های ماست.


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🚩🚩🚩

⬛️◼️◾️▪️ قتل #حسین_مهدی_پور، در شهر #دشتیاری، #سیستان‌و‌بلوچستان

آخرین برگِ سفرنامه‌ی
باران این است
که زمین ، چرکین است . . .!

متاسفانه معلم جوان  #حسین_مهدی_پور ، دبیر جامعه شناسی شهرستان دشتیاری،
استان سیستان و بلوچستان، ادمین کانال #مطالبات_فرهنگیان، که روز ۱۲ اردیبهشت مصادف با روز معلم، از طرف افراد ناشناس مورد سوقصد مسلحانه قرار گرفته و به شدت مجروح شده بود، ساعاتی پیش دارفانی را وداع گفت.

#شورای_هماهنگی_تشکلهای_صنفی_ایران، ضمن ابراز تاسف شدید از مرگ این معلم گرانقدر و و عرض تسلیت بە خانوادەی ایشان و تمام همکاران فرهنگی و تمام مردم دشتیاری، سیستان و بلوچستان، کشتار وحشیانەی مردم استان سیستان و بلوچستان را شدیدا محکوم کردە و از اداره آموزش و پرورش منطقه دشتیاری و آموزش و پرورش استان سیستان و بلوچستان انتظار پیگیری فوری، این حادثه، و از دادستانی استان و شهرستان دشتیاری درخواست شناسایی و مجازات عاملان این سو قصد را دارد.

#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹

#زن_زندگی_آزادی
#فقط_کف_خیابون_بدست_میاد_حقمون
#نان_کار_آزادی_اداره_شورایی

کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکل های کارگری
@komite_h

🟥🟥 فروکش جمعه‌های زاهدان پایان یا آغاز؟

این جمعه دومین هفته‌ای است که عوامل مختلفی دست به دست هم داده تا تظاهرات جمعه‌های زاهدان رو به فروکش برود. مانورهای متعدد حکومت و سپاه پاسداران در منطقه با همدستی برخی مولوی‌ها و سران خودفروخته‌ی طوایف، تشدید فشارها بر مولوی عبدالحمید ومسجد مکی، بازداشت‌های گسترده در سطح بلوچستان به ویژه زاهدان، استقرار ایست بازرسی در مبادی اصلی شهرهای بلوچستان، اجرای فوری احکام اعدام زندانیان بلوچ متهم به جرائم غیرسیاسی، قطعی تشدیدشده‌ی اینترنت در زاهدان و... تنها برخی از اقدامات نهادهای حکومتی برای توقف تظاهرات در جمعه‌های زاهدان است.
در کنار این مقامات حکومتی سیاست فرسایشی کردن شرایط را هم در پیش گرفته‌اند. آنها نیک آگاهند که حوادثی مانند جمعه‌ی خونین زاهدان شعله‌ی خشم مردم را شعله‌ور می‌کند و به همین دلیل برای سرکوب مبارزات مردم بلوچ از مسیرهای غیرمستقیم یا غیرمتمرکزی که به آنها اشاره شد اقدام می‌کنند.
گذشته از همه‌ی اینها فروکش قیام در شهرها و استان‌های دیگر، با وجود اینکه هر از چند گاهی که مردم بتوانند به بهانه‌ای به خیابان می‌آیند و نمونه‌ی اخیر آن را در روز تولد شهید حمیدرضا روحی یا مراسم بزرگداشت شهدای قیام در شهرهای مختلف کردستان و گیلان مشاهده کردیم، باعث شده که پدیده‌ی جمعه‌های زاهدان نتواند بیش از آنچه که در هفته‌های اخیر شاهدش بوده‌ایم گسترش پیدا کند.
حتما همه‌ی یاران و رفقا به خوبی می‌دانند قیام تنها در یک شهر امکان ادامه ندارد و برای گسترش کمی و کیفی قیام فقط نمی‌توان روی تداوم تظاهرات جمعه‌های زاهدان حساب کرد. از طرفی هم گسترش کمی و کیفی قیام بنا به دستور شدنی نیست. نمی‌شود از مردم مناطق دیگر انتظار داشت بدون آنکه زمینه‌های عینی گسترش قیام مهیا باشد فقط برای همبستگی با جمعه‌های زاهدان به خیابان بیایند. در واقع گسترش قیام امری مکانیکی نیست و ده‌ها عامل ریز و درشت، و گاه غیرقابل برنامه‌ریزی، در آن موثر است.
بنابراین با توجه به وضعیت حاکم در زاهدان و مبارزات مردم بلوچ مسئله‌ای که امروز باید به آن اندیشید و در جهت آن اقدام کرد گسترش و تعمیق مبارزات مردم بلوچ است. فراموش نکنیم که تداوم تظاهرات جمعه‌های زاهدان، تا حد زیادی، با اتکا به ساختار مبتنی بر مذهب مسجد مکی ممکن شد و البته فضا را برای مداخله‌ی احزاب و تشکل‌های بلوچ و هسته‌های محلی نیز فراهم کرد. اکنون که به نظر می‌رسد نهایت امکانات گسترش قیام درون و با استفاده از چنین ساختاری آشکار شده نیاز است که به اشکال دیگری از گسترش سازماندهی برای تعمیق و تداوم مبارزات بیاندیشیم.
به خوبی می‌دانیم موضع ایدئولوژیک و طبقاتی ساختارهای مذهبی و برخی احزاب بلوچ اساسا امکان این را که بتوانند به کارهای دیگری که می‌شود و باید انجام شود نزدیک شوند را هم به آنها نمی‌دهد، در ضمن به خوبی می‌دانیم آنچه که پیشنهاد می‌کنیم به هیچ‌وجه کار ساده و پیش‌پاافتاده‌ای نیست اما نیروهای مترقی در زاهدان و در میان ملت بلوچ باید بتوانند انجام چنین کارهایی را در دستور کار خود بگذارند.
ضامن بقای مبارزات مردم بلوچستان تنها و صرفا از مسیر ادامه‌ی تظاهرات روزهای جمعه نمی‌گذرد. گسترش سازماندهی، حتی حول مطالبات صنفی، در میان زنان بلوچ، سوخت‌برها، کارگران بخش‌های گوناگون خدماتی، مردم حاشیه‌نشین و محله‌های فقیرنشین، ماهیگیرها، کارگران معادن، دانشجویان دانشگاه زاهدان و مانند آن، سازماندهی جوامع محلی حول دفاع از محیط‌زیست و بحران آب و جلوگیری از غارت منابع، تماما عرصه‌هایی برای مبارزه و مقاومت هستند که یا به کل نادیده گرفته شده‌اند، یا هنوز در مراحل کاملا مقدماتی و اولیه هستند و یا همانطور که گفتیم بنا به موضع ایدئولوژیک و طبقاتی برخی جریان‌های مذهبی و سیاسی توجهی به آنها نشده است.
ما در هسته‌ی انقلابی جوانان زاهدان بر خودمان فرض می‌دانیم که باید در این مسیر قدم برداریم و پیشاپیش می‌دانیم که این راهی پر سنگلاخ و دشوار است. به همین دلیل از تمام نیروهای پراکنده‌ی بلوچ در داخل و خارج از کشور می‌خواهیم به هر طریقی که می‌توانند ما را در این مسیر یاری کنند. همه‌ی آنهایی که تجربه‌ی تاریخی از مبارزات ملت بلوچ دارند و فکر می‌کنند می‌توانند در کنار و همراه ما باشند. به زودی آدرس ایمیل امنی را برای تماس با هسته‌ی انقلابی جوانان زاهدان اعلام می‌کنیم.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 نه به مرکزگرایی یعنی برگرداندن اختیار به ملت تحت ستم

کسانی هستند که تا اسم حق تعیین سرنوشت و پایان مرکزگرایی را می‌شنوند نوحه «تجزیه» سر می‌دهند. برای این دسته افراد حفظ ایران به حفظ سرکوبگر تمامیت ارضی گره خورده است و حاضرند همه انسان‌های یک منطقه را قتل‌عام کنند اما خاک آنجا را همچنان بخشی از تمامیت یک ارض نگه دارند. اتفاقا صد سال سرکوب مداوم مردم بلوچ و دیگر ملت‌های تحت ستم در ایران، صد سال نفی هویت و انسانیت آنها، صد سال فرودست‌سازی سیستماتیک مردم بلوچ، صد سال فقیرسازی و کشتار بدون توقف مردم و کشتار هدفمند مبارزان و چهره‌های انقلابی بلوچستان است که موجب شده تمایلات «استقلال‌خواهی» در میان بخشی از ملت‌های تحت ستم، از جمله در میان ملت بلوچ رشد کند. این دسته از افراد نمی‌فهمند کسی که این پلاکارد را در دست دارد، پلاکاردی که روی آن نوشته شده: «ما بلوچ‌ها خواهان حق تعیین سرنوشت و برچیده شدن کل سیستم مرکزگرایی در ایران هستیم»، از همه آنها بیشتر تلاش می‌کند بلوچستان همچنان بخشی از ایران بماند، منتها بلوچستانی که اختیار آن به شکل حداکثری به ملت بلوچ بازگردانده شده، روندهای سرکوب در آن متوقف شده و بلوچستانی است شایسته زندگی انسانی مردم بلوچ نه بلوچستانی فقیر و بی امکانات. در واقع آن کسی «تجزیه‌طلب» است که خواهان استقرار مرکزگرایی سرکوبگر و تداوم نادیده گرفتن حق ملت بلوچ و دیگر ملت‌های تحت ستم است.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 آخوند باید گم بشه در دزاپ (زاهدان)

امروز در اولین جمعه سال، جمعه ۴ فروردین در تظاهرات پرشور مردم دزاپ (زاهدان)، حرف دل همه مردم ایران از حنجره مردم بلوچ شنیده می‌شود: توپ تانک فشفشه آخوند باید گم بشه.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 سلطنت ولایت یکصد سال جنایت در جمعه زاهدان

در حالی که به تازگی برخی سلبریتی‌های بلوچ (که در مورد آنها خواهیم نوشت) به معامله‌های بزرگ راه پیدا کرده‌اند یا تلاش می‌کنند شعارهای مردم بلوچ علیه «شاه» را سانسور کنند، مردم بلوچ در خیابان فریاد «سلطنت ولایت یکصد سال جنایت» سر می‌دهند. به این ترتیب است که مانند همیشه سلبریتی به سویی می‌رود و مردم به سوی دیگر.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 دزاپ با قاتلان سر سازش نخواهد داشت

این فریادها از جان مبارزمان بلند می‌شود. از تجربه‌ی ستمی که آنان با گوشت و استخوان خود درک کردند. مبارزان بلوچ با دیکتاتور و جیره‌خواران بسیجی‌اش به هیچ وجه سر سازش نخواهند داشت و وساطت هیچ فرد و جریانی نیز بر آن اثرگذار نخواهد بود. مزدوران بسیجی و سپاهی به سرکردگی رهبر جنایتکارشان، قاتلان عزیزان ما هستند. پس هر هفته بلندتر از هفته‌ی گذشته فریادهایمان را بر سرشان آوار می‌کنیم.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 امروز در دزاپ (زاهدان) آنتن‌های موبایل هم قطع بود

امروز در دزاپ (زاهدان) علاوه بر کاهش چشمگیر سرعت اینترنت که در مواردی عملا قطع بود، آنتن‌دهی تلفن‌های همراه هم به شدت با مشکل روبرو شده است. حکومت تلاش می‌کند به هر ترتیب صدای بلوچستان را خفه کند و رسانه‌های سانسورچی هم به آنها کمک می‌کنند.
*عکس تزئینی است.


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 از یاد مبر خون را

مبارزان بلوچ انتقام خون بر زمین ریخته یارانشان را خواهند گرفت. فریاد می‌کشم می‌کشم هر که برادرم کشت در دزاپ (زاهدان) خاموشی نمی‌گیرد.


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 «مرگ بر این ولایت» در بلوچستان خاموش نخواهد شد

با وجود تلاش‌هایی که از هفته‌ی گذشته برای کاستن از شعارهای انقلابی مردم آغاز شده و این هفته نیز مشابه آن دیده شد، اما باز هم مبارزان بلوچ فریادی که از آغاز خیزش در بلوچستان طنین‌‌انداز است را فراموش نمی‌کنند. تجاوز، جنایت، مرگ بر این ولایت.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 کودکان حاشیه‌نشین بلوچ از حاشیه‌های فقر علیه بسیج و سپاه

از ماندلا پرسیدند از چه زمانی «سیاسی» شدی پاسخ داد از زمانی که «سیاه» به دنیا آمدم. کودکان بلوچ از زمانی «بلوچ» به دنیا می‌آیند می‌دانند که باید علیه دستگاه سرکوبی که در کمین آنان نشسته است تا به بهانه‌های مختلف بر آنان ستم روا دارد مبارزه کنند. این کودکان که در حاشیه‌نشین زاهدان دور هم جمع شده‌اند و صدای قیام را به خیابان‌های فقیر خودشان برده‌اند این را بیشتر و بهتر از همه، حتی بهتر از همه‌ بلوچ‌ها می‌دانند.


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 انقلاب اراده‌ای برای تغییر است

مردم بلوچ به خوبی می‌دانند انقلاب هم یک روند است و هم یک اراده. انقلاب می‌شود اما این شدن متکی اراده‌هایی است که آن را ممکن می‌کنند. مبارزانی که از جان و آسایش خود می‌گذرند و سیب انقلاب را از درخت می‌اندازند.


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 تلاش انتظامات مسجد مکی برای جلوگیری از شعار

در جریان تظاهرات امروز نیز انتظامات مسجد مکی مانند جمعه گذشته تلاش کرد جلوی سر داده شدن برخی شعارها را بگیرد. وقتی مولوی عبدالله از مسئولان انتظامات مکی از مردم خواست شعار «سلطنت ولایت یکصد سال جنایت» را تکرار نکنند ناآرامی در میان مردم اتفاق افتاد. تلاش انتظامات مسجد مکی برای کنترل شعارها نکته حیرت‌انگیزی است و باید از مسئولان این انتظامات پرسید چه مشکلی با اشاره به تاریخ جنایت یکصد ساله حکومت‌های شاه و شیخ در بلوچستان دارید؟


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 سلطنت ولایت یکصد سال جنایت در آخرین جمعه سال در دزاپ (زاهدان)

مردم بلوچ وقتی در خیابان از یکصد سال جنایت می‌گویند به خوبی می‌دانند از چه چیزی حرف می‌زنند. هنوز رد خونین چکمه‌های آیرم بر سرتاسر بلوچستان باقی است. سرزمینی که اینک تمام نهادهای امنیتی و انتظامی در سرتاسر آن روزانه آدم می‌کشند و از جمعه خونینیش هنوز خون می‌چکد.


#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 ماجرای مسجد مکی و مبارزات ملت بلوچ

حوادث و حواشی این جمعه، ۱۹ اسفند یک‌بار دیگر نشان داد وقتی اراده‌های از بالا هدایت اعتراضات را به دست می‌گیرند همواره احتمال سازش ضدمردمی آنان با قدرت‌های فرادست و از بالا وجود دارد.
این اولین‌بار نیست که مولوی عبدالحمید و اطرافیان او از بالای سر مردم با حکومت مرکزی به مذاکره پرداخته و به سازش رسیده است. البته این را باید دانست که مولوی عبدالحمید نیروی مادی واقعی‌ای را در جامعه بلوچستان نمایندگی می‌کند و کاملا از غیر نیست. در ضمن با مزدوران و گماشتگانی چون حاجی چنگیز نارویی و حمید گمشادزهی هم تفاوت دارد اما سازش او، و به تبعیت از او دستگاه مسجد مکی با مقامات حکومتی، همانطور که دیدیم به همین مزدوران گماشته حکومتی و دست‌نشاندگان سپاه در منطقه امکان داد که عملا با مشارکت انتظامات مسجد مکی کنترل بخش زیادی از تظاهرات این جمعه را در دست بگیرند و این تلاش، در صورتی که مذاکرات پشت پرده ادامه یابد و حکومت برخی از خواست‌های مولوی عبدالحمید و مسجد مکی را برآورده کند، در جمعه‌های بعدی شدت بیشتری خواهد گرفت.
اما این تنها خطری نیست که مبارزات مردم بلوچ را تهدید می‌کند. تهدید اصلی قابلیت سازش‌پذیری جریاناتی مانند مولوی عبدالحمید و مسجد مکی است. البته باید تاکید کرد این جریانات تنها جریاناتی نیستند که از این «قابلیت» برخوردارند. هنوز فراموش نکرده‌ایم که چند هفته پیش یکی از خانزاده‌های بلوچ به نام بهرام میرلاشاری با عنوان یک نهاد جعلی به نام «جبهه پایداری بلوچ» از رضا پهلوی اعلام حمایت کرد و البته مردم بلوچ در خیابان پاسخ او را دادند. بنابراین جنبش مردم بلوچ برای آزادی و برابری و دموکراسی همواره از سوی این جریانات که قابلیت سازش با حکومت مرکزی، اپوزیسیون مرکزگرای فاشیستی یا قدرت‌های مرتجع منطقه‌ای را دارند مورد تهدید است.
اصلا غیرقابل باور یا تصور نیست که مولوی عبدالحمید اگر با جمهوری اسلامی به سازش نمی‌رسید یا نرسد، می‌تواند مثلا با دستگاه‌های مذهبی و حکومتی ارتجاعی در منطقه سازش کند. پایگاه طبقاتی مولوی عبدالحمید و بسیاری دیگر از مولوی‌ها و خوانین و خان‌زاده‌های بلوچ و جایگاه آنان در دستگاه مذهب سنی (نه لزوما گرایش مذهبی آنان) یا در سلسله‌مراتب تقسیم قدرت محلی به آنها امکان چنین سازش‌هایی را می‌دهد.
اکنون نیز برای جمهوری اسلامی دو راه بیشتر در مقابل جنبش ملت بلوچ وجود ندارد: یا کشتاری مانند کشتار جمعه خونین دزاپ (زاهدان) را تکرار کند که فقط به وخامت اوضاع برای خود او منجر خواهد شد یا تلاش کند از راه سازش با مولوی‌ها و خوانین محلی جنبش مردمی را کنترل کند.
اما برای مردم بلوچستان یک راه بیشتر وجود ندارد. با شناخت و تجربه ماهیت تمام نیروهای سازشکار و سازش‌پذیر به نیروی خودش مراجعه کند و بنا به سنت مبارزات آزادیخواهانه ملت بلوچ به سازماندهی از پایین بپردازد. سازماندهی کمیته‌های انقلابی و جوامع محلی مانند آن چیزی که در جریان جلوگیری مردم تفتان از استخراج طلا در ۲۳ دی‌ماه امسال مشاهده کردیم. مردمی که خواهان حضور بزرگان مذهبی و محلی هستند اما در ضمن به آنها هم اخطار می‌دهند که اگر حضور نداشته باشند مردم مبارزه‌ی خودشان را پیش می‌برند.
تنها به این وسیله است که می‌شود مردم را قدرتمند کرد و مردم قدرتمند حتی می‌توانند جلوی سازش مولوی‌ها و خوانین با حکومت مرکزی، اپوزیسیون مرتجع و قدرت‌های ارتجاعی منطقه‌ای و جهانی را بگیرند و اختیار زندگی و سرنوشت را به ملت بلوچ بازگردانند.
ویدئوی اول: برخورد خشونت‌آمیز انتظامات مسجد مکی با مردم مبارز. جمعه ۱۹ اسفند
ویدئوی دوم: حمله مردم به کلانتری ۱۶ زاهدان. ۸ مهر. جمعه خونین
ویدئوی سوم و چهارم: تجمع مردم تفتان برای جلوگیری از فعالیت استخراجی معدن طلا که محیط‌زیست منطقه را تهدید می‌کند. جمعه ۲۳ دی‌.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 ماهو بلوچ به ما اراده داد - خون شهدا ایستادگی

با وجود تضییقات انتظامات مسجد مکی، که در برخی موارد به پاره کردن نوشته‌های مبارزان و بازداشت برخی از آنها هم منجر شد، اراده مستقل مبارزان بلوچ در این پرچم نمود دارد. استقامت ماهو بلوچ و خون خدانور لجه‌ای و تمام شهدای این روزها بر زمین نمی‌ماند.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan