🌼مقتطفات ولائية🌼

🔸▪️من أحكام خصوم الزهراء(ع)▪️🔸

▪️من إفادات سماحة الأستاذ السيد طعمة الجابري لطلبته بمناسبة إستشهاد البضعة المظلومة (ع):

🔹بقلم : بعض طلبته

▪️أشار سماحةالسيد أنّا لانريد أن نفتري على أحد، ولانريد أن نبخس الناس أشيائهم ، وما نذكره إنما هو من كلامهم واعترافات ألسنهم , وإليكم خلاصة ماأفاده سماحةالسيد في محاضرته القيمة مع بعض الإضافات إذ وجه سماحته الطلبة لتتميم المطلب وتخريج النصوص :

▫️من هم خصوم الزهراء (ع) و ما الدليل على ذلك ؟
▪️خصومها هم أصحاب أبيها (ص) الذين اعتدوا عليها وغصبوها حقها فماتت وهي غاضبة عليهم ، يقول ابن أبي الحديد في شرح النهج 6 \ 50 : ( الصحيح عندي أنها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر ، وأنها أوصت ألا يُصليا عليها ، وذلك عند أصحابنا من الأمور المغفورة لهما ، وكان الأولى بهما إكرامها واحترام منزلها)، وفي صحيح البخاري 5 \ 52 : ( فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ) .

وجدت : أي غضبت (يُنظر لسان العرب 15 \ 157)

▪️وقد علموا بفداحة فعلهم فندموا عليه ولات حين مندم ، ويشهد لذلك ما رواه الذهبي في ميزان الاعتدال 3 \ 108 - 109 : عن عبد الرحمن بن عوف لما عاد أبا بكر في مرض موته قاله له : ( ما أرى بك بأسا والحمد لله ، فلا تأس على الدنيا ، فو الله إن علمناك إلا كنت صالحا مصلحا . فقال : إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث وددت أنى لم أفعلهن : وددت أنى لم أكشف بيت فاطمة وتركته ، وإن أغلق على الحرب...).
يقول ابن أبي الحديد في شرحه 20 \ 24 : ( فندم والندم لا يكون إلا عن ذنب ) .

▫️ من أحكام خصوم الزهراء(ع ):

▪️وإليكم أهم أحكامهم مستدلين عليها بالكتاب والسنة :

(1) لا يجوز في شرع الله توليهم ، ولا تجوز ولايتهم :
قال تعالى : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ)) الممتحنة 13

يقول الحاكم النيسابوري في المستدرك 3 \ 154 : ( قال رسول الله(ص) لفاطمة: ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الاسناد ) .

وروي هذا الحديث في مصادر شتى منها : اُُسد الغابة 5 \ 522 ، كنز العمال 6 \ 219 وغيرها . وفي رواية (إن الرب يغضب ...) .

إذن من غضبت عليه فاطمة (ع) فالله يغضب عليه ، ومن يغضب عليه الله لا يجوز توليه ، وفاطمة (ع) كما ذكرنا سابقاً ماتت وهي واجدة وغاضبة على خصومها .

(2) مطرودون من رحمة الله في الدنيا والآخرة ، وهذا غاية الطرد ، فهو طرد في الدارين :

قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا )) الأحزاب 57 .
وقد روى مسلم في صحيحه 7 \ 141 : ( عن المسور بن مخرمة قال : قال رسول الله (ص) : إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ) . وكذا في صحيح الترمذي 2 \ 19 ، مسند أحمد 4 \ 5 ، 328 ، صحيح البخاري 6 \ 158 .

▪️وقد آذى القوم فاطمة جسدياً ونفسياً ، وأي أذى أكثر من :

• إسقاط الجنين بالرفس كما يروي ذلك الذهبي في ميزان الإعتدال 1 \ 139 ، وعبر عنه الصفدي في الوافي بالوفيات 5 \ 347 بضرب البطن ، حيث يقول : ( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن ) .

• عصرها بالباب كما في إثبات الوصية للمسعودي 143 .

• والوكز ، واللطم ، وغصب فدك ، والخلافة ، وإجبار أمير المؤمنين على البيعة ، ومنعها من البكاء على أبيها . . . وغيرها من الظلامات التي وردت في كتبهم

▪️وهناك كثير من الأحكام لم يتسع الوقت لذكرها فنصح الأستاذ الطلبة بالبحث وأكتفي بحكم واحد ، وكفى به وبما قبله في سلب شرعيتهم وإثبات سخط الله عليهم :

(3) مهدوري الدم :

ذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 14 \ 192 أن النبي (ص) أهدر دم هبار بن الأسود لأنه قام بعد معركة بدر بترويع ابنته زينب بالرمح وهي في الهودج وكانت حاملاًً فأسقطت جنينها ، وقد قرأ ابن أبي الحديد هذا الخبر على شيخه فقال : إذا كان رسول الله (ص) أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها ، فظهر الحال إنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها .

▪️ولكن مع ذلك نجد أمير المؤمنين (ع) لم يتعرض لهم بسوء وكان منقذهم من الضلالة والجهالة يلتجؤون إليه في الملمات ، حتى قال قائلهم : (لولا علي لهلك عمر) .

▫️أكتفي بهذا القدر فالحديث يطول والمقام لا يتسع . رزقنا الله شفاعتها ووفقنا لطاعتها والاقتداء بهدي أبيها (ص) كي لا نكون ممن تخاصمهم بأبي هي وأمي يوم القيامة .

كما وأدعو في الختام إلى ما نصحنا به الأستاذ دام نفعه من التدبر في سيرتهم عليهم السلام وانتقاء ما ننقل ونتحدث به على أسس علمية بعيداًً عن التعصب والضوضاء ، فنحن أبناء الدليل أينما مال نميل ، وبحمد الله فالكتب مليئة بالأدلة القاطعة على صدق معتقداتنا ، وما علينا إلا أن نقرأ التأريخ قراءة موضوعية .

#لعن_الله_ظالميك_يا_فاطمة
#من_كل_بستان_زهرة
‏https://telegram.me/flwersali