💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم
💠🔻#پاورقی🔻#تمدن_اسلامی🔻#جستارهای_نظری(28)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(11)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(10)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(6)
امروزه ما دچار یک تشتّت و
#شلختگی_زبانی و به تبع آن دچار
#آشفتگی در تفکر شدهایم. برای نمونه، وقتی
#قرآن میگوید «سیروا فی الارض فانظروا کیف کان عاقبت المکذّبین»، هدف از این سیر در ارض، عبرت و تذکر به معاد است. انسان با نظر به حال گذشتگان، کسانی که قدرتهای بزرگی داشتند و دنیا را ملک خویش میدانستهاند و به تکذیب معاد و قیامت اصرار داشتند و امروز با یک کفن، زیر خروارها خاک مدفون گشتهاند، توجه به حقیقت معاد و فنای دنیا میکند. سیر درارض در
#منطق_قرآنی، نباید با سیر در زمین در
#منطق_غربی یکسان انگاشته شود. این ادبیات، با مفهوم گردش توریستی تفاوت ذاتی دارد. در عبارت «سیروافی الارض»، هدف
#عبرت است، ولی در صنعت توریسم،
#لذت هدف است. «سیروا فی الارض».
#قرآن_میگوید بروید به حال اقوام دیگر نظر کنید که با وجود قوت و قدرت فراوان، خانههاشان از بین رفته و اثری از آنها نیست. با این کار، فانی بودن آدمی و زودگذر بودن دنیا را درک کنید. وقتی
#امام_صادق علیهالسلام تفکر را توضیح میدهد، یکی از روشهای تفکر مطلوب دینی را اینگونه شرح مىدهد: «يمرّ بالخربة فيقول أين بانوک؟، آین ساکنوک؟...» به خرابهها بروید و بگویید چه کسانی تورا ساختند؟ چه کسانی این جا ساکن بودهاند؟ الان آنها کجایند؟
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 56.
ا—--------------------------—ا
✅ https://t.center/matanevesht@matanevesht