💠بسمِاللهِالرَّحمنالرَّحیم
💠🔻#پاورقی🔻#تمدن_اسلامی🔻#جستارهای_نظری(26)
⭕️فصل دوم/منظومه مفاهیم و شبکه عناصر تمدنی(9)
✔️۱- دقت مفهومی به «تمدن» با پسوند «اسلامی»(8)
🔸1-1- زبان، خانه وجود(4)
نباید همان لفظ justice را به معنای
#عدالت دانست. امروزه وقتی در غرب میگویند
عدالت و آزادی، مفاهیمی اراده کردهاند که آن معانی درعالم اسلامی، مقارن کفر و طغیان و فساد است. مثلاً در
#نظام_جزایی اسلام، دست دزد مطابق آیات مبارکه سوره نور، با رعایت شروطی که در روایات ائمه هدی علیهمالسلام آمده، باید قطع شود. یا اگر کسی مرتکب زنای محصنه شده و چهار شاهد عادل بر آن عمل شهادت دهند، مطابق شرایط محکوم به سنگسار خواهد شد. این احکام، در نگرش
#دینی و
#قرآنی، عین
عدالت و عامل به آن، عادل و مجری حق شناخته میشود. این درک، برگرفته از فرهنگ عمیق دینی و گرایش الهی به هستی و انسان است. حال اگر این درک از
عدالت، در
#جامعه_غربی مطرح شود، نقض حقوق بشر و حرکتی ضد انسانی تلقی خواهد شد. چرا که معنایی که آنها از justice در نظر دارند، بسیار متفاوت از
#عدل_قرآنی است. بنابراین، معنایی که در این جا از
عدالت قصد شده و معنایی که ازظلم قصد میشود با معنای
#ظلم و
#عدل غربی متفاوت است. اصلاًً نباید justice را به
عدالت #ترجمه کرد.
عدالت مفهومی قرآنی و روایی است. عدل
#صفت_اساسی یک نبی و امام مسلمین است. در همین صفت، پاداش و مجازات، سیاستگذاری فرهنگی و اقتصادی، تعامل با مردم و دیگر کشورها، همگی متناسب با نظام معنایی علوم اسلامی تنظیم میشود و از این روی، ذاتاً با آنچه در غرب از
عدالت قصد شده متفاوت است. در عالم دینی، ترویج همجنسگرایی عین ظلم و بیعدالتی است، اما در نظام حقوقی غرب، قانونی شدن آن عین
عدالت اجتماعی تلقی میشود.
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمدحسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 55.
ا—--------------------------—ا
✅ https://t.center/matanevesht@matanevesht