جشنواره بلوط ( لرتباران تهران )
#ﭘﺎﺳﺦ
Канал
964
подписчика
1,6 тыс.
фото
811
видео
694
ссылки
اعضای شورای سیاست‌گذاری
#جشنواره_فرهنگی_قوم_بزرگ_لر در تهران
( #جشنواره_بلوط)
لرتباران تهران کانالی در جهت تعامل وانسجام لرتباران
ارتباط با ادمین👇
ما را در اینستاگرام به آدرس زیر دنبال کنید.↪⤵️
https://www.instagram.com/lorhayetehran/
ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺘﺎﺩ #ﺍﯾﺮﺝ_ﺭﺣﻤﺎﻧﭙﻮﺭ ﺑﻪ ﺧﺒﺮﻧﮕﺎﺭی در سوئد:
#ﺳﻮﺍﻝ: ﭼﺮﺍ ﻭﻗﺘﯽ ﺣﺮﻑ ﺍﺯ #موسیقی_ﻟﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﺎﺩ ﺫﻫﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺍﯾﻼﺕ ﻭ ﻋﺸﺎﯾﺮ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻣﯿﺮﻭﺩ .
ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻟﺮﯼ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﻠﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﺵ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ؟
#ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﯾﺮﺝ ﺭﺣﻤﺎﻧﭙﻮﺭ : ﺑﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﯾﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻭ ﺗﻠﻘﯽ ﻏﻠﻂ ﺷﻬﺮﯼ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻣﺎﺳﺖ. ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﺸﺪﯾﻢ. ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﻪ ﺑﺒﻌﺪ ﺷﺪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﮐﺸﻮﺭ..
ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﻪ ﺑﺎ ﻏﺮﺽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ، ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﺻﻼ " ﻟﺮ " ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺑﺸﯿﻢ ! ﺍﺻﻼ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺸﻪ .
🆔 @lorhayetehran
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﻭﺿﻌﯿﺘﯽ ﻣﺜﻞ ﺯﻧﺪﯾﻪ، ﺍﮔﺮ ﻣﯿﺘﻮﻧﺴﺖ " ﻣﺎ ﻟﺮﻫﺎ " ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺣﺬﻑ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ ﻣﺎ ﯾﻪ ﻗﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﻮﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﯾﻨﻮ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻣﯿﺪﻭﻧﺴﺘﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻮﮎ ﮐﻪ ﺑﺮﺍ ﻣﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻟﺮ ﺍﯾﻨﺠﻮﺭﯾﻪ ﻟﺮ ﺍﻭﻧﺠﻮﺭﯾﻪ،ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﯿﺂﺩ . ﺷﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﯿﺪﻭﻧﯿﺪ، ﺩﺭﺳﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺸﺮﻭﻃﯿﺖ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺁﺫﺭﯼ ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﺭﺍ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﻌﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻩ . " ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﻌﺪ بختیاری " ﮐﺮﺩﻩ . ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ " ﻟﺮﻫﺎ " ﻓﺘﺢ ﺷﺪ . ﻫﺮﮔﺰ ﺍﯾﻨﺮﺍ ﻧﻤﯽ ﮔﻦ ﮐﻪ
ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﺑﻘﯿﻪ ﻟﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ لرهای لرستان ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻃﯿﺖ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﯾﺖ
ﮐﺮﺩﻧﺪ ." ﻧﻤﯿﮕﻦ ﮐﻪ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﻌﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺍﺯﺑﻠﮋﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ."
ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺯﺑﻮﻥ ﻧﻤﯿﺎﺭﻩ . ﻣﺮﮐﺰ ﻧﺸﯿﻨﻬﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﯾﺪ ﺗﻮﺭﯾﺴﺘﯽ ﻣﯿﺪﯾﺪﻧﺪ . ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻋﺸﺎﯾﺮﯼ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﯿﺶ ﻭ ﺑﺰﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﮐﻮﭺ ﺍﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺁﯾﺎ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﮐﻮﭺ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﺟﻪ ﺩﻭ ﻭ ﺑﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﻧﺪ؟ ﺍﯾﻨﺮﺍ ﻧﺮﻓﺘﻨﺪ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺑﮑﻨﻨﺪ . ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭﺍﺭﺙ ﺁﻥ " ﺗﻤﺪﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﯾﺮﺍﻥ " ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺍﻻﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﻫﺎ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ . ﺗﻮﯼ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺗﻮﯼ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺗﻮﯼ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ . ﺗﻮﯼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ . ﺍﻻﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺭﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺜﻼ « ﮐﻠﯿﺪﺭ » ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮑﻨﻪ؟ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻣﺜﻞ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﮐﯽ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﻧﻦ؟ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ
ﮐﻪ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﺩﺍﺭ ﺗﻤﺪﻧﯽ ﮐﻬﻦ ﺍﻧﺪ . ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ . ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ . ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻻﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻢ ﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﻓﻬﻤﯿﺪﻥ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ، ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺩﺳﺖ ﺩﻭﻡ ﻭ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﯿﺴﺖ.
با ما همراه باشید در👇👇
#کانال_رسمی_لرتباران_تهران_نشین👇
https://telegram.me/joinchat/BwuNyTvBPjeDjhd1KmHhwQ
#ﺳﻮﺍﻝ: ﭼﺮﺍ ﻭﻗﺘﯽ ﺣﺮﻑ ﺍﺯ #موسیقی_ﻟﺮﯼ ﺑﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﺎﺩ ﺫﻫﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺍﯾﻼﺕ ﻭ ﻋﺸﺎﯾﺮ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻣﯿﺮﻭﺩ .
ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻟﺮﯼ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﻠﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺟﺎﻫﺎ ﻓﻘﻂ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﺵ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ؟
#ﭘﺎﺳﺦ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﯾﺮﺝ ﺭﺣﻤﺎﻧﭙﻮﺭ : ﺑﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﯾﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻭ ﺗﻠﻘﯽ ﻏﻠﻂ ﺷﻬﺮﯼ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻣﺎﺳﺖ. ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺮﮐﺰ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﺸﺪﯾﻢ. ﻣﺮﮐﺰ ﮐﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﻪ ﺑﺒﻌﺪ ﺷﺪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﮐﺸﻮﺭ..
ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﻪ ﺑﺎ ﻏﺮﺽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﻫﻢ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ، ﻣﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﺻﻼ " ﻟﺮ " ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺑﺸﯿﻢ ! ﺍﺻﻼ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺸﻪ .
🆔 @lorhayetehran
ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻗﺎﺟﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﻭﺿﻌﯿﺘﯽ ﻣﺜﻞ ﺯﻧﺪﯾﻪ، ﺍﮔﺮ ﻣﯿﺘﻮﻧﺴﺖ " ﻣﺎ ﻟﺮﻫﺎ " ﺭﺍ ﺍﺯ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺣﺬﻑ ﻣﯿﮑﺮﺩ . ﺣﻘﯿﻘﺘﺶ ﻣﺎ ﯾﻪ ﻗﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﻮﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﯾﻨﻮ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﻣﯿﺪﻭﻧﺴﺘﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺟﻮﮎ ﮐﻪ ﺑﺮﺍ ﻣﺎ ﺩﺭﺳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﻟﺮ ﺍﯾﻨﺠﻮﺭﯾﻪ ﻟﺮ ﺍﻭﻧﺠﻮﺭﯾﻪ،ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺭﺑﺎﺭﻫﺎ ﻣﯿﺂﺩ . ﺷﻤﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﯿﺪﻭﻧﯿﺪ، ﺩﺭﺳﺘﻪ ﮐﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺸﺮﻭﻃﯿﺖ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺁﺫﺭﯼ ﻣﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﺭﺍ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﻌﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻩ . " ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﻌﺪ بختیاری " ﮐﺮﺩﻩ . ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ " ﻟﺮﻫﺎ " ﻓﺘﺢ ﺷﺪ . ﻫﺮﮔﺰ ﺍﯾﻨﺮﺍ ﻧﻤﯽ ﮔﻦ ﮐﻪ
ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭﯼ ﻭ ﺑﻘﯿﻪ ﻟﺮﻫﺎ ﻣﺜﻞ لرهای لرستان ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﺮﻭﻃﯿﺖ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﯾﺖ
ﮐﺮﺩﻧﺪ ." ﻧﻤﯿﮕﻦ ﮐﻪ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﻌﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺭﺍ ﺍﺯﺑﻠﮋﯾﮏ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ."
ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺯﺑﻮﻥ ﻧﻤﯿﺎﺭﻩ . ﻣﺮﮐﺰ ﻧﺸﯿﻨﻬﺎ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﯾﺪ ﺗﻮﺭﯾﺴﺘﯽ ﻣﯿﺪﯾﺪﻧﺪ . ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻋﺸﺎﯾﺮﯼ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﯿﺶ ﻭ ﺑﺰﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﮐﻮﭺ ﺍﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﺁﯾﺎ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﮐﻮﭺ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﺟﻪ ﺩﻭ ﻭ ﺑﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﻧﺪ؟ ﺍﯾﻨﺮﺍ ﻧﺮﻓﺘﻨﺪ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺑﮑﻨﻨﺪ . ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﻦﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ ﻭﺍﺭﺙ ﺁﻥ " ﺗﻤﺪﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﯾﺮﺍﻥ " ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ .
ﺍﻻﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﻓﻬﻤﯿﺪﻧﺪ ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﻫﺎ ﺁﻧﺠﺎﺳﺖ . ﺗﻮﯼ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺗﻮﯼ ﺳﯿﻨﻤﺎ ﺗﻮﯼ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ . ﺗﻮﯼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ . ﺍﻻﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺭﻣﺎﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺜﻼ « ﮐﻠﯿﺪﺭ » ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮑﻨﻪ؟ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻧﯽ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻣﺜﻞ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﮐﯽ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﻧﻦ؟ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﻧﻨﺪ
ﮐﻪ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﺩﺍﺭ ﺗﻤﺪﻧﯽ ﮐﻬﻦ ﺍﻧﺪ . ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ . ﺳﯿﻨﻤﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻘﯿﺘﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ . ﺑﻬﺮﺣﺎﻝ ﺍﻻﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﻢ ﻭ ﺗﺎﺯﻩ ﻓﻬﻤﯿﺪﻥ ﮐﻪ ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ، ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ ﺩﺳﺖ ﺩﻭﻡ ﻭ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﻧﯿﺴﺖ.
با ما همراه باشید در👇👇
#کانال_رسمی_لرتباران_تهران_نشین👇
https://telegram.me/joinchat/BwuNyTvBPjeDjhd1KmHhwQ