انجمن آنتیتئیستهای ایران
#نیوتن
Канал
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتیتئیستهای ایران
✥ معیارهای‌علمی چیست؟ (۱)
معیارهای‌علمی چیست؟ چه چیزی علم را از شبه‌علم، ضدعلم، و غیرعلم (مانند #فلسفه) جدا می‌کند؟
برای پاسخ به این سوال باید معیارهایی پیدا کنیم که بر سر آنها به توافق برسیم، تا بعد بتوانیم بگوییم که چه چیزی علم است و چه چیزی علم نیست.
به طور کلی با پنج معیار عمده می‌توانیم یک نظریه‌ی علمی را از نظریه‌ای غیرعلمی جدا کنیم. این معیارها عبارتند از:
۱. آزمون‌پذیری‌عمومی
۲. اعتبار
۳. روشنی و دقت
۴. یکپارچگی و وحدت‌ساختاری
۵. جامعیت و فراگیری
۱. آزمون‌پذیری‌عمومی
موضوعات، قوانین، تئوری‌ها و توضیحات علمی باید نزد عموم دانشمندان قابل آزمایش باشد. اگر نتوان قضایا و احکامی مانند توضیحات، قوانین، و تئوری‌های‌علمی را که ادعای علمی‌بودن دارند آزمایش کرد، صحت یا کذب آنها را نیز نمی‌توان ثابت کرد. حتی روشی برای اثبات خطا یا واقع بودن آنها نداریم. باید خاطر نشان ساخت که آزمون‌پذیری و قابل‌آزمایش‌بودن فرق دارد با اینکه آزمایش‌شده‌است.
مثلا پیش از سفر انسان به ماه این جمله در سطح تاریک ماه کوه‌هایی وجود دارد یک قضیه و حکم قابل آزمایش بود، گو اینکه در آن زمان امکان آزمایش آن وجود نداشت و هنوز آزمایش نشده بود. اما بعدها با پیشرفت پژوهش‌های فضایی این کار انجام شد. در حالیکه جمله فرشته‌ها موجودات مهربانی هستند یا ارواح در سرنوشت انسان‌ها دخالت دارند، قابل آزمایش نیستند
علم برای آزمایش تئوری‌ها و فرضیه‌های‌ذهنی است و اینکه آیا این تئوری‌ها و فرضیه‌ها در علم خارج واقعیت دارند یا نه و اگر واقعیت دارند آیا دیگران هم با آن توافق دارند یا نه.
بنابراین آزمون‌پذیری به توافق عمومی در مورد یک مسئله کمک می‌کند. بدین معنی که #نیوتن با فرضیه‌‌جاذبه خود و ارائه شیوه‌هایی برای آزمایش نظریات خود به توافق عموم دانشمندان بر سر آن کمک کرد. همینطور لویی‌پاستور که وجود میکروارگانیسم‌ها را عامل عفونت می‌دانست، با آزمایش‌هایی که تکرار آن برای همه ممکن بود واقعیت داشتن تئوری ذهنی و شخصی خود (تئوری میکروبی) در عالم خارج را به همه نشان داد.
عینیت علوم نیز به همین معیار وابسته است.
علم فارغ از تعصبات فرهنگی، شخصی و نژادی است، و هر کسی با شیوه‌ی مشاهده و آزمایش می‌تواند یک مسئله علمی را تأیید یا رد کند. روش علم روش تجربه و مشاهده همگانی است، نه تجربه شخصی و درونی.
بنابراین بررسی و تحقیق در مورد آن دست از واقعیات و حقایق که فقط بعضی افراد برگزیده، ربانی، الهی یا برجسته به آن دسترسی دارند (مانند عرفا، صوفیان، اولیاالله) و دیگران را امکان بررسی آنها نیست، از عهده علم خارج است. محصول معرفت این اشخاص متعلق به خودشان است و نمی‌توانند دیگران را در آن شریک کنند و باید حرف‌هایشان را دربست و بر اساس درجه‌ی ایمان به آنها باور کرد
جذبه‌‌عرفانی، شورعشق، الهام‌هنرمند، و حتی برق‌اشراق یک دانشمند را نمی‌توان فعالیت‌علمی خواند
موضوعات علمی باید قابلیت تبادل بين افراد گوناگون داشته باشند و همه افراد به گونه‌ای یکسان آنها را دریابند، و در مرحله بعد همه این افراد بتوانند آنها را آزمایش کنند
عقاید و باورهایی که ورای مشاهده، آزمایش، اندازه‌گیری، و تحلیل‌های‌آماری باشند، جزو موضوعات کلامی یا ماوراالطبیعه و فاقد معانی هستند که به موضوعات علوم‌تجربی نسبت می‌دهیم
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
✥ معیارهای‌علمی چیست؟ (۱)
معیارهای‌علمی چیست؟ چه چیزی علم را از شبه‌علم، ضدعلم، و غیرعلم (مانند #فلسفه) جدا می‌کند؟
برای پاسخ به این سوال باید معیارهایی پیدا کنیم که بر سر آنها به توافق برسیم، تا بعد بتوانیم بگوییم که چه چیزی علم است و چه چیزی علم نیست.
به طور کلی با پنج معیار عمده می‌توانیم یک نظریه‌ی علمی را از نظریه‌ای غیرعلمی جدا کنیم. این معیارها عبارتند از:
۱. آزمون‌پذیری‌عمومی
۲. اعتبار
۳. روشنی و دقت
۴. یکپارچگی و وحدت‌ساختاری
۵. جامعیت و فراگیری
۱. آزمون‌پذیری‌عمومی
موضوعات، قوانین، تئوری‌ها و توضیحات علمی باید نزد عموم دانشمندان قابل آزمایش باشد. اگر نتوان قضایا و احکامی مانند توضیحات، قوانین، و تئوری‌های‌علمی را که ادعای علمی‌بودن دارند آزمایش کرد، صحت یا کذب آنها را نیز نمی‌توان ثابت کرد. حتی روشی برای اثبات خطا یا واقع بودن آنها نداریم. باید خاطر نشان ساخت که آزمون‌پذیری و قابل‌آزمایش‌بودن فرق دارد با اینکه آزمایش‌شده‌است.
مثلا پیش از سفر انسان به ماه این جمله در سطح تاریک ماه کوه‌هایی وجود دارد یک قضیه و حکم قابل آزمایش بود، گو اینکه در آن زمان امکان آزمایش آن وجود نداشت و هنوز آزمایش نشده بود. اما بعدها با پیشرفت پژوهش‌های فضایی این کار انجام شد. در حالیکه جمله فرشته‌ها موجودات مهربانی هستند یا ارواح در سرنوشت انسان‌ها دخالت دارند، قابل آزمایش نیستند
علم برای آزمایش تئوری‌ها و فرضیه‌های‌ذهنی است و اینکه آیا این تئوری‌ها و فرضیه‌ها در علم خارج واقعیت دارند یا نه و اگر واقعیت دارند آیا دیگران هم با آن توافق دارند یا نه.
بنابراین آزمون‌پذیری به توافق عمومی در مورد یک مسئله کمک می‌کند. بدین معنی که #نیوتن با فرضیه‌‌جاذبه خود و ارائه شیوه‌هایی برای آزمایش نظریات خود به توافق عموم دانشمندان بر سر آن کمک کرد. همینطور لویی‌پاستور که وجود میکروارگانیسم‌ها را عامل عفونت می‌دانست، با آزمایش‌هایی که تکرار آن برای همه ممکن بود واقعیت داشتن تئوری ذهنی و شخصی خود (تئوری میکروبی) در عالم خارج را به همه نشان داد.
عینیت علوم نیز به همین معیار وابسته است.
علم فارغ از تعصبات فرهنگی، شخصی و نژادی است، و هر کسی با شیوه‌ی مشاهده و آزمایش می‌تواند یک مسئله علمی را تأیید یا رد کند. روش علم روش تجربه و مشاهده همگانی است، نه تجربه شخصی و درونی.
بنابراین بررسی و تحقیق در مورد آن دست از واقعیات و حقایق که فقط بعضی افراد برگزیده، ربانی، الهی یا برجسته به آن دسترسی دارند (مانند عرفا، صوفیان، اولیاالله) و دیگران را امکان بررسی آنها نیست، از عهده علم خارج است. محصول معرفت این اشخاص متعلق به خودشان است و نمی‌توانند دیگران را در آن شریک کنند و باید حرف‌هایشان را دربست و بر اساس درجه‌ی ایمان به آنها باور کرد
جذبه‌‌عرفانی، شورعشق، الهام‌هنرمند، و حتی برق‌اشراق یک دانشمند را نمی‌توان فعالیت‌علمی خواند
موضوعات علمی باید قابلیت تبادل بين افراد گوناگون داشته باشند و همه افراد به گونه‌ای یکسان آنها را دریابند، و در مرحله بعد همه این افراد بتوانند آنها را آزمایش کنند
عقاید و باورهایی که ورای مشاهده، آزمایش، اندازه‌گیری، و تحلیل‌های‌آماری باشند، جزو موضوعات کلامی یا ماوراالطبیعه و فاقد معانی هستند که به موضوعات علوم‌تجربی نسبت می‌دهیم
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتیتئیستهای ایران
✩ درک فلسفی و علمی از #زمان (۱)
✓ گذشته، حال، آینده
× #گذشته، جمیع اطلاعاتی می‌باشند، که در لحظه #حال، خود را، چون میراثی، به نمایش می‌گذارند، و می‌روند تا #آینده را بسازند و سنگ‌بنای آن گردند
هر نوعی از جانوران، تاریخچه‌ای هستد از گذشته آن نوع، هر پدیده‌ای در کیهان، حامل بخش‌هایی است از تاریخی گذشته و سندی‌ست تنظیم شده، برای شناخت اطلاعات خاص و عام
تمام عالم هستی، در لحظه حال حضور دارند، اما همین حال بر روی شانه‌های گذشته ساخته، پرداخته و شکل گرفته است، تاریخ گذشته، تاریخ تمدن، تاریخ بیولوژیک جانوران، یافته های فسیلی، حتی تابش فسیل‌شده پس‌زمینه‌کیهان، زمانی بخشی از همین لحظه حال و لحظات هستی بوده اند، اما اکنون، دیگر بطور مستقل وجود ندارند، آنها محو گردیده اند.
در برخی از برهه‌ها و مراحل زمانی، واقایع، رویدادها یا پدیده‌هایی با ویژگی‌های کاملا متفاوتی، جملگی ممکن است اشتراک زمانی می‌داشتند، زیرا تمام وقایع کیهانی یا زمینی، با یک زمان محک خورده و سنجیده می‌شوند
✫ ما می‌دانیم که:
✮ #مه‌بانگ چند میلیارد سال قبل رخ داده است
✮ چه زمانی یک #سوپرنوا منفجر گردیده و کدامین سحابی را پدید آورده است
✮ عمر کهکشان‌ها چقدر است
✮ نور در چه بازه‌زمانی، مسافت‌های‌کیهانی را می‌پیماید
✮ دیرین‌شناسی چگونه طبقه‌بندی می‌شود
✮ فسیل‌های زمینی، بر اساس کدام معیارهای دوره‌ای، برآورد زمانی می‌گردند
با شناخت #گذشته، درکی نسبی از #آینده نیز خواهیم داشت.
✫ خورشید ۵ میلیارد سال آینده به کوتوله‌ای سفید تبدیل خواهد شد
✫ کهکشان #آندرومدا درحدود ۴/۵ میلیارد سال آینده با کهکشان #ر‌اه‌شیری برخورد خواهد کرد
× این پیش‌بینی‌ها از آینده، براساس #شناخت و #دانش ماست
° تشریح #زمان با دیدگاه‌های متفاوت :
زمان، بُعدی است که در آن، وقایع و اتفاقات از گذشته تا به حال، و از حال تا به آینده، رخ می‌دهند
✭ دو دیدگاه، در تعریف زمان وجود دارند
✭ دیدگاه نخست بیان می‌کند که، زمان قسمتی از ساختارهای‌اساسی جهان است - زمان بعدی فیزیکی است که اتفاقات در چارچوب آن رخ می‌دهند. ضمن اینکه بیان می‌کند زمان قابلیت اندازه‌گیری دارد
چنین دیدگاهی، برخوردی #واقع‌گرایانه با زمان (بعنوان یک دستگاه سنجش) ابراز می‌دارد (#نیوتن طرفدار این نوع نگرش بود)
✭ دیدگاه دوم بیان می‌کند که، زمان قسمتی از ساختارهای ذهنی انسان است (این ذهنیت برای زمان و فضا، معادل‌های عددی نیز در نظر می‌گیرد)
بر اساس این دیدگاه، ما تنها در ذهن خود رشته رویدادها را دنبال می‌کنیم، همچنین در ذهن خود برای گذر آن اتفاقات، کمیت‌هایی از جنس ثانیه، دقیقه، ساعت و سال، تعریف یا معادل‌سازی می‌کنیم
تعریف دوم به هیچ هویت‌مستقلی برای زمان اشاره ندارد
(این دیدگاه حاصل تعاریف #امانوئل‌کانت می‌باشد)
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheist
✩ درک فلسفی و علمی از #زمان (۱)
✓ گذشته، حال، آینده
× #گذشته، جمیع اطلاعاتی می‌باشند، که در لحظه #حال، خود را، چون میراثی، به نمایش می‌گذارند، و می‌روند تا #آینده را بسازند و سنگ‌بنای آن گردند
هر نوعی از جانوران، تاریخچه‌ای هستد از گذشته آن نوع، هر پدیده‌ای در کیهان، حامل بخش‌هایی است از تاریخی گذشته و سندی‌ست تنظیم شده، برای شناخت اطلاعات خاص و عام
تمام عالم هستی، در لحظه حال حضور دارند، اما همین حال بر روی شانه‌های گذشته ساخته، پرداخته و شکل گرفته است، تاریخ گذشته، تاریخ تمدن، تاریخ بیولوژیک جانوران، یافته های فسیلی، حتی تابش فسیل‌شده پس‌زمینه‌کیهان، زمانی بخشی از همین لحظه حال و لحظات هستی بوده اند، اما اکنون، دیگر بطور مستقل وجود ندارند، آنها محو گردیده اند.
در برخی از برهه‌ها و مراحل زمانی، واقایع، رویدادها یا پدیده‌هایی با ویژگی‌های کاملا متفاوتی، جملگی ممکن است اشتراک زمانی می‌داشتند، زیرا تمام وقایع کیهانی یا زمینی، با یک زمان محک خورده و سنجیده می‌شوند
✫ ما می‌دانیم که:
✮ #مه‌بانگ چند میلیارد سال قبل رخ داده است
✮ چه زمانی یک #سوپرنوا منفجر گردیده و کدامین سحابی را پدید آورده است
✮ عمر کهکشان‌ها چقدر است
✮ نور در چه بازه‌زمانی، مسافت‌های‌کیهانی را می‌پیماید
✮ دیرین‌شناسی چگونه طبقه‌بندی می‌شود
✮ فسیل‌های زمینی، بر اساس کدام معیارهای دوره‌ای، برآورد زمانی می‌گردند
با شناخت #گذشته، درکی نسبی از #آینده نیز خواهیم داشت.
✫ خورشید ۵ میلیارد سال آینده به کوتوله‌ای سفید تبدیل خواهد شد
✫ کهکشان #آندرومدا درحدود ۴/۵ میلیارد سال آینده با کهکشان #ر‌اه‌شیری برخورد خواهد کرد
× این پیش‌بینی‌ها از آینده، براساس #شناخت و #دانش ماست
° تشریح #زمان با دیدگاه‌های متفاوت :
زمان، بُعدی است که در آن، وقایع و اتفاقات از گذشته تا به حال، و از حال تا به آینده، رخ می‌دهند
✭ دو دیدگاه، در تعریف زمان وجود دارند
✭ دیدگاه نخست بیان می‌کند که، زمان قسمتی از ساختارهای‌اساسی جهان است - زمان بعدی فیزیکی است که اتفاقات در چارچوب آن رخ می‌دهند. ضمن اینکه بیان می‌کند زمان قابلیت اندازه‌گیری دارد
چنین دیدگاهی، برخوردی #واقع‌گرایانه با زمان (بعنوان یک دستگاه سنجش) ابراز می‌دارد (#نیوتن طرفدار این نوع نگرش بود)
✭ دیدگاه دوم بیان می‌کند که، زمان قسمتی از ساختارهای ذهنی انسان است (این ذهنیت برای زمان و فضا، معادل‌های عددی نیز در نظر می‌گیرد)
بر اساس این دیدگاه، ما تنها در ذهن خود رشته رویدادها را دنبال می‌کنیم، همچنین در ذهن خود برای گذر آن اتفاقات، کمیت‌هایی از جنس ثانیه، دقیقه، ساعت و سال، تعریف یا معادل‌سازی می‌کنیم
تعریف دوم به هیچ هویت‌مستقلی برای زمان اشاره ندارد
(این دیدگاه حاصل تعاریف #امانوئل‌کانت می‌باشد)
#ادامه‌دارد
Join Us ☞ @iranian_antitheist