انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
#ضروری
Канал
853
подписчика
1,4 тыс.
фото
283
видео
1,64 тыс.
ссылок
بر چرخ پادشاهی‌عالم کسی نبود
انسان که سجده‌کرد، خدا آفریده‌شد
☆ آرشیو
@UnbelieversLectures
☆ کتابخانه‌انجمن
@ir_antitheists_Library
☆ ربات انجمن
@anti_theistsBot
☆ گروه انجمن
@iranian_antitheists_group
☆ وبلاگ رسمی انجمن
tiny.cc/anti-theists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
رد برهان امکان و وجوب (۱۷)
× مثالی برای رد برهان
به عنوان مثالی نقض برای برهان امکان و وجوب، می‌توان به سيستم‌هايی اشاره كرد كه به خاطر كوچک بودنشان تابع #عدم‌قطعيت می‌شوند
به عنوان مثال، الكترونی را فرض كنيد كه به سمت پرده‌ای پرتاب شده است. براساس #اصل‌عدم‌قطعيت می‌دانيم كه به هيچ‌وجه نمی‌توان محل برخورد آنرا تعيين كرد، بلكه می‌توان #احتمال برخورد آن به نقاط مختلف را مشخص كرد.
نقطه‌ای را در نظر می‌گيريم كه مثلا احتمال برخورد الكترون با آن ۲۰% است (منظورم از نقطه، سطحی‌كوچک است، نه نقطه به معنای هندسی آن).
در اين حالت می‌دانيم كه برخورد الكترون با آن نقطه #ضروری‌نيست، يعنی هم می‌تواند برخورد كند، هم می‌تواند برخورد نكند، و اين سرانجامِ الكترون با هيچ رويداد #پيشينی در تناقض نخواهد بود.
پس اين مسئله، امری امكانیست.
حال، اگر الكترون به آن نقطه برخورد كند تكليف چيست؟
چيزی كه #ضروری نبوده رخ داده، در حاليكه عاملی باعث ترجيح اين عمل نشده است.
هيچ عاملی باعث نشده كه امكان برخورد الكترون با اين نقطه تبديل به رويداد واقعی شود
هيچ چيز الكترون را #مجبور به برخورد كردن يا برخورد نكردن به جايی نمی‌كند، بلكه تنها #احتمال آنرا تعيين می‌كند، كه اين نيز خود مسئله‌ای #امكانيست، نه #ضروری
× امكانی كه با هيچ عامل معين كننده‌ای كامل نمی‌شود
پس تبديل امكان به واقعيت الزاما نياز به عاملی خارجی ندارد، و برهان #ابطال می‌شود
لذا نمی‌توان از آن وجودِ #واجب را (واجب‌الوجود) نتيجه گرفت.
#ادامه‌دارد
(چرا #خدا_وجود_ندارد)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
رد برهان امکان و وجوب (۱۷)
× مثالی برای رد برهان
به عنوان مثالی نقض برای برهان امکان و وجوب، می‌توان به سيستم‌هايی اشاره كرد كه به خاطر كوچک بودنشان تابع #عدم‌قطعيت می‌شوند
به عنوان مثال، الكترونی را فرض كنيد كه به سمت پرده‌ای پرتاب شده است. براساس #اصل‌عدم‌قطعيت می‌دانيم كه به هيچ‌وجه نمی‌توان محل برخورد آنرا تعيين كرد، بلكه می‌توان #احتمال برخورد آن به نقاط مختلف را مشخص كرد.
نقطه‌ای را در نظر می‌گيريم كه مثلا احتمال برخورد الكترون با آن ۲۰% است (منظورم از نقطه، سطحی‌كوچک است، نه نقطه به معنای هندسی آن).
در اين حالت می‌دانيم كه برخورد الكترون با آن نقطه #ضروری‌نيست، يعنی هم می‌تواند برخورد كند، هم می‌تواند برخورد نكند، و اين سرانجامِ الكترون با هيچ رويداد #پيشينی در تناقض نخواهد بود.
پس اين مسئله، امری امكانیست.
حال، اگر الكترون به آن نقطه برخورد كند تكليف چيست؟
چيزی كه #ضروری نبوده رخ داده، در حاليكه عاملی باعث ترجيح اين عمل نشده است.
هيچ عاملی باعث نشده كه امكان برخورد الكترون با اين نقطه تبديل به رويداد واقعی شود
هيچ چيز الكترون را #مجبور به برخورد كردن يا برخورد نكردن به جايی نمی‌كند، بلكه تنها #احتمال آنرا تعيين می‌كند، كه اين نيز خود مسئله‌ای #امكانيست، نه #ضروری
× امكانی كه با هيچ عامل معين كننده‌ای كامل نمی‌شود
پس تبديل امكان به واقعيت الزاما نياز به عاملی خارجی ندارد، و برهان #ابطال می‌شود
لذا نمی‌توان از آن وجودِ #واجب را (واجب‌الوجود) نتيجه گرفت.
#ادامه‌دارد
(چرا #خدا_وجود_ندارد)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
انجمن آنتی‌تئیست‌های ایران
رد برهان امکان و وجوب (۱۱)
پ) ممکن است جهانی وجود داشته باشد که در آن #شر وجود داشته باشد.
به عبارت دیگر اگر خدا را واجب‌الوجود تصور کنیم، دیگر وجود #شر ممکن نخواهد بود، اما این نتیجه‌گیری به نظر غیر واقعی می‌رسد.
• اول از همه مفهوم وجود #شر کاملا ممکن است و تناقضی ندارد
ما به راحتی می‌توانیم جهانی را تصور کنیم که در آن شر وجود دارد، خواه چنین جهانی واقعا وجود داشته باشد یا نه
با فرض وجود چنین جهانی هیچ تناقض و ایراد منطقی به وجود نمی آید،
بسیار آسان است که تصور کنیم #شر وحشتناکی وجود دارد که هیچ توجیه و دلیل قانع کننده‌ای برای آن وجود ندارد تا خدا اجازه وقوع آنرا بدهد یا آنرا بیافریند.
نه تنها وجود #شر غیرممکن نیست، بلکه حتی بیشتر خداباوران معمولا بر سر وجود شر در دنیا واقعی توافق دارند.
این نشان می‌دهد که وجود جهان (پ) نه تنها محال نیست بلکه متاسفانه جهان (پ) خیلی هم به جهان واقعی ما شباهت دارد
در حقیقت #شر در جهان وجود دارد و این چیزی نیست که جدا بتوان انکارش کرد.
دلایل دیگری هم به غیر از مسئله #شر هست که نشان می‌دهد خدا نمی‌تواند همان #واجب‌الوجود باشد
اگر خدا همان #واجب‌الوجود باشد، این موجب نفی #اراده‌آزاد و #اختیار خدا می‌شود
پس خدایان سنتی ادیان ابراهیمی و هر خدایی که دارای #اختیار، فرض می‌شود، نمی‌تواند #واجب‌الوجود مورد نظر برهان وجوب و امکان باشد.
اگر خدا واجب‌الوجود است و وجود موجودات دیگر مستلزم وجود خدا است، پس به دنبال وجود خدا، وجود موجودات دیگر هم #ضروری می‌شود
• وجود موجودات دیگر ناشی از وجود خداست، نه از اختیار و انتخاب آزادانه خدا
به عبارت دیگر خدا دیگر نمی‌تواند چیزی را آزادانه خلق کند، بلکه همه موجودات آنرا او لزوما وجود دارند.
بنابراین حتی اگر تصور خدا به عنوان موجود واجب‌الوجود به نوعی صحیح باشد و گنجاندن مفهوم واجب‌الوجود در خدا توجیه منطقی داشته باشد، خدا باز هم یک انتخاب ضعیف برای #واجب‌الوجود مورد نیاز برهان وجوب و امکان است. چون با انتخاب خدا به عنوان #واجب‌الوجود به این نتایج نامعقول خواهیم رسید که وجود #شر غیر ممکن است و خداوند از اراده و اختیار برخوردار نیست.
این نتیجه‌گیری، منطقا قابل قبول نیست.
از اینرو خدا هرگز نمی تواند همان واجب‌الوجود مورد نظر برهان وجوب و امکان باشد
#ادامه‌دارد
(چرا #خدا_وجود_ندارد)
Join Us ☞ @iranian_antitheists
رد برهان امکان و وجوب (۱۱)
پ) ممکن است جهانی وجود داشته باشد که در آن #شر وجود داشته باشد.
به عبارت دیگر اگر خدا را واجب‌الوجود تصور کنیم، دیگر وجود #شر ممکن نخواهد بود، اما این نتیجه‌گیری به نظر غیر واقعی می‌رسد.
• اول از همه مفهوم وجود #شر کاملا ممکن است و تناقضی ندارد
ما به راحتی می‌توانیم جهانی را تصور کنیم که در آن شر وجود دارد، خواه چنین جهانی واقعا وجود داشته باشد یا نه
با فرض وجود چنین جهانی هیچ تناقض و ایراد منطقی به وجود نمی آید،
بسیار آسان است که تصور کنیم #شر وحشتناکی وجود دارد که هیچ توجیه و دلیل قانع کننده‌ای برای آن وجود ندارد تا خدا اجازه وقوع آنرا بدهد یا آنرا بیافریند.
نه تنها وجود #شر غیرممکن نیست، بلکه حتی بیشتر خداباوران معمولا بر سر وجود شر در دنیا واقعی توافق دارند.
این نشان می‌دهد که وجود جهان (پ) نه تنها محال نیست بلکه متاسفانه جهان (پ) خیلی هم به جهان واقعی ما شباهت دارد
در حقیقت #شر در جهان وجود دارد و این چیزی نیست که جدا بتوان انکارش کرد.
دلایل دیگری هم به غیر از مسئله #شر هست که نشان می‌دهد خدا نمی‌تواند همان #واجب‌الوجود باشد
اگر خدا همان #واجب‌الوجود باشد، این موجب نفی #اراده‌آزاد و #اختیار خدا می‌شود
پس خدایان سنتی ادیان ابراهیمی و هر خدایی که دارای #اختیار، فرض می‌شود، نمی‌تواند #واجب‌الوجود مورد نظر برهان وجوب و امکان باشد.
اگر خدا واجب‌الوجود است و وجود موجودات دیگر مستلزم وجود خدا است، پس به دنبال وجود خدا، وجود موجودات دیگر هم #ضروری می‌شود
• وجود موجودات دیگر ناشی از وجود خداست، نه از اختیار و انتخاب آزادانه خدا
به عبارت دیگر خدا دیگر نمی‌تواند چیزی را آزادانه خلق کند، بلکه همه موجودات آنرا او لزوما وجود دارند.
بنابراین حتی اگر تصور خدا به عنوان موجود واجب‌الوجود به نوعی صحیح باشد و گنجاندن مفهوم واجب‌الوجود در خدا توجیه منطقی داشته باشد، خدا باز هم یک انتخاب ضعیف برای #واجب‌الوجود مورد نیاز برهان وجوب و امکان است. چون با انتخاب خدا به عنوان #واجب‌الوجود به این نتایج نامعقول خواهیم رسید که وجود #شر غیر ممکن است و خداوند از اراده و اختیار برخوردار نیست.
این نتیجه‌گیری، منطقا قابل قبول نیست.
از اینرو خدا هرگز نمی تواند همان واجب‌الوجود مورد نظر برهان وجوب و امکان باشد
#ادامه‌دارد
(چرا #خدا_وجود_ندارد)
Join Us ☞ @iranian_antitheists