انجمن آنتی‌تئیست‌های‌ ایران

​​انجمن آنتی‌‌تئیست‌های ایران


✭ ﺁﯾﺎ #اراده‌آزاد، ﺗﻮﻫﻢ ﺍﺳﺖ؟ (۵)


★ تصویر بزرگتر


فلاسفه نیز، در حال حاضر پیشرفت‌های عصب‌شناسی را به بحث‌های خود در مورد #آزادی‌اراده (اختیار) وارد کرده‌اند

#هلنبی‌بی، استاد فلسفه در دانشگاه منچستر می‌گوید، خیلی‌ها از آنچه که عصب‌شناسان می‌گویند، شگفت‌زده نشده‌اند. او می‌گوید، یک مکتب فلسفی بزرگ وجود دارد که من هم طرفدار آن هستم، که می‌گوید حتی اگر هر چیزی که ما انجام می‌دهیم، سببی داشته باشد که کاملا انجام آن را توجیه کند، باز هم عمل آزادانه کاملا امکانپذیر است
پیش از #لیبت هم، اکثر ما فکر می‌کردیم که علل پیشین وجود دارند، تنها نمی‌دانستیم که این علل چه هستند

#بی‌بی باور دارد که یک نگاه همه جانبه به تجربه بشر آشکار می‌سازد که عصب‌شناسی تنها بخشی از داستان را روایت می‌کند. او می‌گوید، مثلا فرض کنید که به یک میلیون سال گذشته تنها از نظر مولکولی محض نگاه کنید، در این صورت فرآیندهای تکاملی یا رفتار حیوانات را متوجه نخواهید شد
شما می‌توانید داستان خودتان را با استفاده از فیزیک و شیمی از لحاظ علت و معلولی توجیه کنید، اما در عین حال از چیزهای خیلی مهم دیگری غفلت ورزیده‌اید. اگر به مغز به دید یک ماشین عصبی نگاه کنید، مطمئنا #آزادی‌اراده را در آن پیدا نخواهید کرد، چرا که این سطحی از تبیین نیست که در آن #آزادی‌اراده خود را نشان می‌دهد

وی می‌افزاید، چه نیازی هست که حتما #جبرگرایی دروغ باشد، تا ما اختیار زندگی خودمان را در دست داشته باشیم؟ هیچکدام از ما حس نمی‌کند که انگار اسلحه روی شقیقه‌اش گذاشته‌اند که برای خودش چای درست کند یا مثلا حس مرده‌متحرکی که ابزار خیمه شب بازی است را هم ندارد



درس واقعی‌ای که می‌توان از تحقیقات اخیر در مورد خودآگاهی و تصمیم‌گیری در بشر گرفت این‌ست که هم عصب‌شناسان و هم فلاسفه به این موضوع واقفند که ما ربات‌هایی نیستیم که نقش‌های از پیش‌ تعیین‌شده‌ای را ایفا می‌کنیم. ما می‌دانیم که مغز برای تطبیق با تجربه بی‌نهایت غنی انسان‌بودن، فرآیندهای بی‌نهایت پیچیده‌ای دارد و پژوهش‌های فعلی تنها، در حال حاضر در حال کاویدن گوشه‌ای بسیاری کوچکی از همه این‌هاست.

تصمیم‌گیری راجع به فشار دادن یک دکمه، یک چیز است و تصمیم‌گیری راجع به ازدواج با یک فرد، به کل چیز دیگری است

رد کردن آزادی‌اراده حالا حالاها کار دارد


بر لـــــوح نشان بودنی‌هــا بوده‌است
پیوسته قلم ز نیک و بد فرسوده‌است

در روز ازل هــــر آن‌چــــه بایست بداد
غم خوردن و کوشیدن ما بیهوده است



برگرفته از: Science Focus Magazine



#پایان




Join Us ☞ @iranian_antitheists

​​انجمن آنتی‌‌تئیست‌های ایران


✭ ﺁﯾﺎ #اراده‌آزاد، ﺗﻮﻫﻢ ﺍﺳﺖ؟ (۴)


★ بحث بزرگ
لباس جنجالی


#پاتریک‌هاگارد، یک عصب‌شناس بریتانیایی است که با #لیبت همکاری می‌کرد و در مسائل اختیار و عمل‌ارادی تحقیق می‌کند. او استاد انستیتوی عصب‌شناسی شناختی در دانشگاه کالج لندن است. او که تا همین اواخر با لقب #ضداختیار شناخته می‌شد، می‌گوید که نظریاتش با بی‌ربط شدن روز به روز مباحث سنتی، تکامل پیدا کرده است.

#هاگارد می‌گوید که یک چیز مشخص است، دیگر نمی‌شود دیدگاه‌های دوگانه‌گرایانه را با رویکرد علمی آشتی داد

دوگانه‌گرایی باوری‌ست که در دین و آثار فیلسوفانی چون #رنه‌دکارت وجود دارد و بر اساس آن یک روح یا ذهن می‌تواند مستقل از مغز و بدن وجود داشته باشد.

#هاگار می‌گوید، عصب‌شناس مجبور است که معتقد باشد، هم افکار، احساسات و تجارب ما نتیجه رویدادهای الکتریکی و شیمیایی در مغز هستند

این، یعنی دو ریختن این نظر که #خودی وجود دارد که به مغز می‌گوید چه کند

اما همزمان، او معتقد است که این نظر که ما خودمان را فریب می‌دهیم که اراده‌آگاهانه داریم، زیاده‌روی است


او به اثر تازه‌ای از #آرون‌شورگر در فرانسه اشاره می‌کند، که در آن این نظرِ #لیبت که #پتانسیل‌آمادگی واقعا نمایانگر برنامه‌ریزی مغز برای حرکت بعدی است را به چالش کشیده است
برخی معتقدند که این اثر #آزادی‌اراده را دوباره به عصب‌شناسی بازگردانده است


#شورگر با کار بر روی تحقیقات پیشین که نشان می‌دادند وقتی ما بر اساس، مثلا، ورودی‌های بصری تصمیمی می‌گیریم، گروههایی از سلول‌های مغزیمان شروع به جمع‌آوری شواهدی در دفاع از نتایج مختلف می‌کنند، به نتایج تازه‌ای رسیده است.
وقتی که این نویز عصبی به اوج می‌رسد، از یک آستانه عبور می‌کند و به یک نتیجه می‌رسد.
توهم بصری معروف لباسی که به رنگ‌های مختلف به نظر می‌رسید، در ماه مارس اینترنت را درنوردید.
این عکس نشان می‌دهد که مغزهای مختلف، بر اساس شواهد چندپهلو، به نتایج متفاوتی می‌رسند

شورگر مطرح می‌کند که این نویز عصبی پیوسته، در تمام تصمیم‌گیری‌ها نقش دارد.
او مدل کامپیوتری‌ای از فعالیت الکتریکی هنگامی که مغز اطلاعات را کنار هم می‌چیند ایجاد کرد، و دریافت که مشابه الگوهای پتانسیل آمادگی‌ای است که لیبت از آنها می‌گفت

او استدلال کرد که آنچه فرآیند تصمیم‌گیری ماقبل خودآگاهی به نظر می‌رسد، ممکن است نمایانگر آماده شدن برای تصمیم‌گیری خودآگاه باشد
وی با یک آزمایش نشان داد که شرکت‌کنندگانی که بیشترین نویز نورونی را داشتند، در انتخاب‌های #خودانگیز (#Spontaneous) سریعتر بوده‌اند.

#هاگارد می‌گوید، نظرات #شورگر جالب هستند. شما می‌توانید بگویید که تئوری او با #آزادی‌اراده سازگار است، چون که این عبور از آستانه به منزله تصمیم به عمل است، اما به نظرم او خودش هم مواظب است که یک وقت ادعا نکند خود این فرآیند #خودآگاه است

سوال بزرگی که باید به آن پرداخت، در وهلۀ اول #خودآگاهی است، چرا بدون درک بهتر #خودآگاهی، صحبت کردن از #اختیار، محلی از اعراب ندارد.

#هاگارد در ادامه می‌گوید، به نظرم ما تجربه #خودآگاهانه‌ای از آنچه که در شرف انجامش هستیم، داریم. آنچه پژوهش‌های ما بر آن متمرکز شده، همین سیال تجربه است. ما نیاز داریم که بدانیم آیا تفاوتی بین اعمال‌خودآگاه، مثلا درست کردن یک فنجان چای، با کارهایی که می‌توانیم به صورت ناخودآگاه انجام می‌دهیم، همچون راه رفتن، وجود دارد؟


عصب‌شناسان بر روی دو ناحیه از مغز که به نظر می‌رسد، احساس اختیار نسبت به آنچه انجام می‌دهیم را به ما می‌دهند، مطالعه می‌کنند.

به نظر می‌رسد که کورتکس‌جداری‌عقبی در مغز که در بخش عقب مغز قرار دارد، در برنامه‌ریزی و نظارت بر اعمال ما نقش دارد و کورتکس‌پیشین-‌میانی که در محل تلاقی دو نیمکره مغز قرار دارد، پیش از حرکت فعال می‌شود. وقتی که پزشکان با الکتریسیته این ناحیه را تحریک می‌کردند، بیماران گزارش دادند که انگیزه‌ای برای تکان دادن دست در خود احساس کرده‌اند.
هاگارد می‌گوید: این یک ذره شبیه به اراده است


#ادامه‌دارد




‏Join Us ☞ @iranian_antitheists