🔹همین برداشت است که
#تاریخ_تمدن_اروپا را در هزار و پانصد سال اخیر (در
#قرون_تاریک_وسطی) به
#عصر_ایمان و
#عصر_علم تقسیم میکند و علم و
ایمان را در مقابل یکدیگر قرار میدهد.
6⃣ تقسیم
#تاریخ_مسلمان هم با علم است
🔹«در صورتی که
#تاریخ_تمدن_اسلامی تقسیم می شود به
#عصر_شکوفائی که
عصر علم و
ایمان است، و
#عصر_انحطاط که علم و
ایمان هر دو انحطاط یافته اند، ما مسلمانان باید خود را از این برداشت غلط که خسارتهای جبران ناپذیر بر علم و بر
ایمان ، و بر انسانیت وارد کرد بر کنار بداریم و کورکورانه
#تضاد_علم_ و_ایمان را امری مسلم تلقی نکنیم » (۶).
7⃣علت مساله نبودن علم و دین در اسلام
🔹نگاه اسلام به انسان، به علم، به
#زندگی_بشر، به عالم طبیعت و به عالم وجود، نگاهی است که معرفت نوینی را در اختیار انسان می گذارد. این نگاه، زیربنا و قاعده و مبنای تحقیقات علمی در غرب نبوده. تحقیقات علمی در غرب، در ستیز با آنچه آن را دین می پنداشتند، آغاز شده. البته آنها حق داشتند؛ دینی که رنسانس علیه آن قیام کرد و خط فکری و علمی دنیا را در جهت مقابل و مخالف آن ترسیم کرد، دین نبود؛ توهمات و خرافاتی بود با عنوان دین. دینِ کلیسایی
#قرون_وسطایی، دین و معرفت دینی نبود. بدیهی بود که عقده ها و گره ها در ذهن دانشمندان و نخبگان و زبدگان فکری باقی بماند و برایش راه علاجهای ضددینی و غیردینی پیدا کنند. لذا هنوز چگونگی کنار آمدن علم و دین برای آنها
#مسأله است؛ لیکن مسأله ی ما این نیست. در جهان بینی ما، علم از دل دین می جوشد و بهترین مشوق علم، دین است. دینی که ما می شناسیم، جهان بینی دینی یی که ما از قرآن می گیریم، تصویری که ما از آفرینش و از انسان و از ماوراءالطبیعه و از توحید و از مشیت الهی و از تقدیر و قضا و قدر داریم، با علم سازگار است؛ لذا تولیدکننده و
#تشویق کننده ی علم است. (7)
…………………
۱-کتاب مقدمهای بر جهانبینی اسلامی، شهید مطهری، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۲۱.
۲-عهد عتیق، سفر پیدایش، باب دوم آیه ۱۶ و ۱۷.
۳-همان، باب سوم آیات ۱ – ۸.
۴-همان، باب سوم آیه ۲۳.
۵-کتاب مقدمهای بر جهانبینی اسلامی، شهید مطهری، ۱۳۷۱، ج ۱، ص ۲۱.
۶-همان، ص ۲۳.
🇮🇷 @hami121🇮🇷