سهش

آتنا:

متیس اولین همسر رسمی زئوس، خدابانوی اقیانوس و نماینده عقل و دانایی بود. پیشگویی شده بود که متیس دو فرزند استثنایی به دنیا می آورد: دختری که در شهامت و حکمت با زئوس برابری می کند و پسری که پادشاه همه خدایان و آدمیان می شود. از این رو وقتی متیس آتنا را حامله بود، زئوس با نیرنگ او را بلعید. سپس آتنا در سر پدر رشد یافت و از سر او، در هیات زنی بالغ با زره درخشان طلایی بر تن و نیزه ای بر دست تولد یافت. آتنا خود را فرزند بی مادر زئوس می پنداشت. از این رو همیشه در ارتباط با پدر بود و زن دست راستی پدر محسوب می شد. 
همه استعدادهای او در جهت رضایت پدر و همچنین حمایت اوست. او مغرورانه و جسورانه می گوید "هیچ مادری مرا نزاده است. من مردانگی را حرمت میگذارم الا در ازدواج. بله من با تمام وجودم دختر پدرم هستم". چنین است که او مورد احترام ترین و قوی ترین خدابانو در تفکر مردسالاری یونانی و همچنین کوه المپ است و لقبش "دختر پدر" است. آتنا صدای زنانه نظم و سامان شهروندی و تمدن است و شهر آتن به نام اوست. در حالیکه او را از حیث قدرت بعد از زئوس به شمار می آورند، از جهاتی باید گفت که او با زئوس برابر است. 
آتنا علاوه بر اینکه مدافع قهرمانان مرد برگزیده خود و نزدیکترین المپی بهزئوس بود، از نظام پدرسالاری نیز طرفداری می کرد. 
گرچه او خدابانوی دفاع و جنگ سلحشورانه است، اما با آرس خدای جنگ متفاوت است. زیرا که در جنگ بیش از خشونت از استراتژی و دیسیپلین نظامی استفاده می کند و کارش حمایت از شهروندان آتن است. جنگ برای آتنا، برای حفظ شئونات اخلاقی است تا خونریزی و کشتن و قتل و غارت. می توان گفت از نظر مرام اخلاقی، آتنا بیشتر به برادرش آپولو نزدیک است تا به آرس خدای جنگ، زیرا که در کارهایش عقل و حسابگری را بکار می برد.

کهن الگوی آتنا:

خدابانوی عقل به خاطر تدبیراندیشی و راه حلهای عملیش شهرت داشت. آتنا الگوی شخصیتی زنانی است که تحت فرمان عقلشان هستند و از قلبشان پیروی نمی کنند. نشانگر این واقعیت است که خوب اندیشیدن، مقاومت در اوج بحران عاطفی و تدبیر کردن برغم تضادها خصایص ذاتی برخی از زنان است. انیموس یا بخش نرینه اش مسؤول اندیشیدن او نیست، بلکه خود زنانه اش است که با وضوح و برای خویش می اندیشد. مفهوم آتنا در جایگاه کهن نمونه ای برخوردار از تفکر عقلانی، فرضیه یونگ را رد می کند. بنابر نظریه یونگ، تفکر زنان به وسیله انیموس نرینه شان صورت می گیرد که گفته می شود از خود مادینه شان متمایز است. 
اگر در زنی انگیزه همسریابی هرا در کار باشد، آتنا می تواند با ارزیابی وضعیت موجود، برای دستیابی به مرد مورد نظر تدبیری بیندیشد. موفقیت و کامیابی در برنامه هایی نظیر تشکیل مرکز بهداشت و سلامت زنان و یا مرکز مطالعاتی زنان که آرتمیس الهامبخش آن باشد، احتمالا به زیرکی و هشیاری آتنا بستگی خواهد داشت. در بحبوحه جریانهای عاطفی، زن می تواند با فراخواندن آتنای وجودش اعتدال منطقی و روانی خود را حفظ کند.

خدابانوی باکره: انگیزه روانی این زن اولویتهای خودش است. به جای پاسخگویی به نیازهای دیگران، بر خواسته های خویش متمرکز شود. وجه تمایز آتنا با آرتمیس و هستیا در این است که او به دوستی و رفاقت با مردان تمایل دارد. آتنا حضور در فعالیتهای مردانه را به جدایی و نیز کناره گیری از آنها ترجیح می دهد، اما بخش باکره وجودش او را از درگیری جنسی و عاطفی با مردان همکارش مصون می دارد. او قادر است بدون برقرار کردن رابطه جنسی و یا نزدیکی عاطفی، دوست، همکار و محرم راز مردان باشد. در مقایسه با آرتمیس، آتنا مظهر نوع مسن تر و بالغ تر خدابانوی باکره است. گرایش واقع بینانه آتنا به امور دنیوی، ذهنیت عملگرا، قدرت انطباقش با ارزشهای "بالغ وار" (آن طور که سنت دیکته می کند) و فقدان آرمانگرایی و رویابافی، همگی از او نمونه ای از یک زن "بالغ معقول" ترسیم می کند.

منبع: http://www.khodshenas.ir/ArcheTypes

در این سایت می‌توانید آرکی‌تایپ خود را بیابید. سرگرمی جذابی است. :)

#آرکی_تایپ
#یونان
#زنان
#اسطوره
#ایزدبانو
@Fdparizi

آفرودیت خدابانوی زیبایی که رومی ها او را ونوس می نامند، زیباترین خدابانوهاست. در اسطوره‌های یونانی، ایزد بانو آفرودیت همچون یک زن بالغ به همراه جشن و سرور و پایکوبی آسمانی و زمینی متولد شد. 
بسیاری از خدایان که از زیبایی آفرودیت در شگفت بودند خواستار او شدند. اما برخلاف خدابانوهای دیگر که شوهر خود را انتخاب نکرده بودند (پرسفون اغفال شده، هرا اغوا شده، دیمیتر مورد تجاوز قرار گرفته) آفرودیت آزاد بود که همسر خود را برگزیند. او هفائستوس، خدای صنعتگر و خدای آتش و آهنگری را برگزید.
ازدواج آنها، اتحاد زیبایی و صنعت است که نتیجه اش "هنر" است.
آفرودیت الهام بخش شعر و سخنان شور آمیز است و نماد نیروی عشق و خاصیت تبدیل بخشی آن است.
هنگامی که آفرودیت در یک رابطه متقابل تاثیر بخش می شود، تاثیرش منحصر به رابطه رمانتیک یا اروتیک نیست. بلکه رابطه افلاطونی، رابطه عمیق روحی، دوستی‌های عمیق و پیوندها و شفقت و فهم دیگری هم از دیگر تاثیرات آفرودیت در روابط انسانی است. هرگاه رشد صورت گیرد، یک جرقه از خلاقیت هم می‌درخشد. مثلا در معلمی، راهنمائی، مشاوره، ویرایش نوشتار دیگری و روانکاوی، آفرودیت در کار است. زیرا این گونه کارها به تنهایی ممکن نیست و دو سویه است و باید هر دو نفر را مشغول کند. 
آرکی تایپ آفرودیت ناظر بر لذت عشق و زیبایی و رابطه جسمی و روانی است. قلمرو عشق برای بسیاری از زنان نیروی کشش آور و پرقدرتی دارد. آفرودیت زنان را ناگزیر به عملکرد خلاق و ایده‌های خلاقانه می‌سازد.

منبع: http://www.khodshenas.ir/ArcheTypes


در این سایت می‌توانید آرکی‌تایپ خود را بیابید. سرگرمی جذابی است. :)

#ایزدبانو
#اسطوره
#زنان
#رب_النوع
#مردان
#یونان
#آرکی_تایپ

@Fdparizi

اتحادیه بین‌المللی انجمن‌های ریاضی جهان با پیشنهاد کمیته زنان انجمن ریاضی ایران، روز تولد مریم میرزاخانی، سوم ماه می (۱۳ اردیبهشت) را روزجهانی «زن در ریاضیات» نامگذاری کرد.
#ریاضی
#زنان
@Fdparizi

در جامعه‌ای که اغلب به زنان زیبا فقط به خاطر ظاهرشان پاداش داده شود و محترم شمرده شوند، این موضوع آنقدر تکرار می‌شود که از رشد و توسعه در بخشهای دیگر وجود خود غافل می‌مانند.

اعتماد به نفس و احساس موفقیت آنها سطحی بوده و به اندازه پوست بدنشان عمق دارد و وقتی زیبایی محو می‌گردد دیگر چیزی برای ارائه ندارند.

چنین زنی نه هنر جالب توجه بودن را در خود پرورش داده و نه توانایی توجه به نکات جالب دیگران را دارد.

#اروین_یالوم
#زنان

@Fdparizi

فهم اصلی قرآن یعنی اینکه ما مشکلات و گرفتاری‌های زمانه خود را با استفاده از قرآن حل کنیم. به عنوان مثال امام صدر در تفسیر آیات هشتم و نهم سوره مبارکه «التکویر» بر اساس شرایط روز، می‌گوید که اگر دختران را از حضور در اجتماع محروم کرده یا حق انتخاب و آزادی را از آنها سلب کنیم، در اصل همان زنده ‌به‌گور کردن را انجام داده‌ایم.

امام موسی صدر به نقل از مهدی مهریزی

گزارش کامل در:

https://goo.gl/J3YRkN

#زنان
#دین
#امام_موسی_صدر

@Fdparizi

من سیاسی نیستم برای برخی ها شاید ژست باشد اما فکر میکنم سیمین را درک میکنم وقتی میگوید نمی خواهم سیاسی باشم. سیاسی بودن مد نظر سیمین یعنی عمله قدرت بودن. و چه زن ازاده و مستقلی (با هر طرز تفکر) است که خوشش بیاید عمله و بازیگر و عروسک خیمه شب بازی قدرتی بزرگتر باشد. به همین خاطر هم می گوید من سعی کردم سیمین آل احمد نباشم. زن های ازاده و مستقل حتی دوست ندارند تحت عنوان و اسم شوهرشان باشند چه رسد به اینکه زیر اسم حزب و گروه و دسته جای بگیرند.
سیمین اگر سیاسی نبود سووشون نمی نوشت.
زن های ازاد و مستقل دوست دارند روایت خودشان از سیاست را ارائه بدهند به همین خاطر بعضی هایشان میگویند من سیاسی نیستم ولی در مورد سیاست نظر می دهم در مورد سیاست می نویسم در مورد سیاست فیلم می سازم ولی حراف سیاسی نیستم. به دنبال قدرت و جایگاه نیستم به دنبال دیده شدن سیاسی نیستم. من نگاه خودم به سیاست را دارم سوای انچه شما برای من دیکته کنید.
به همین جهت از برچسب "سیاسی بودن" پرهیز دارند. انها دوست ندارند عروسک بازی سیاست مردان باشند. شاید اگر دنیا دست زن ها بود جور دیگری دنیا را مدیریت می کردند. جوری که مردهای سیاست زده می گفتند اینها هیچ از مملکت داری نمی دانند.


زینب ایمان‌طلب

#زنان
#سیاست
#سیمین_دانشور

@Fdparizi

: «من همیشه سیمین دانشور باقی ماندم، هیچ گاه سیمین آل احمد نشدم و اصلاً هم با طرز فکر جلال موافق نبودم و نیستم... من آدمی هستم به کلی غیرسیاسی» 

#سیمین_دانشور
#زنان
#جلال_آل_احمد

@Fdparizi

امروز ۸ اردیبهشت است و تولدش. اولین بانویی که به صورتی حرفه‌ای در زبان فارسی داستان نوشت. و این اولین‌ها چقدر اعتماد به نفس جمعی زنانه‌مان را تقویت کردند و تاریخ زنانگی را جان بخشیدند.
خاطره آشنایی سیمین دانشور و جلال آل احمد از زبان خواهرش شنیدنی است. ساده و وفادار:
"ما عید رفته بودیم اصفهان و در اتوبوسی که می‌خواستیم به تهران برگردیم، آقایی صندلی کنارش را به خانم سیمین تعارف کرد. آن دو کنار هم نشستند. بعد آمدیم خانه. صبح دیدم خانم سیمین دارند آماده می‌شوند که بروند بیرون. من هم می‌خواستم بروم خرید. وقتی در را باز کردم، دیدم آقای آل احمد مقابل در ایستاده‌است. نگو این‌ها روز قبل قرار مدارشان را گذاشته‌اند. روز نهم آشنایی‌شان هم قرار عقد گذاشتند. بعد همه را دعوت کردیم و در مراسمشان فامیل و همهٔ نویسندگان بودند. صادق هدایت هم بود. بعد آن‌ها خانه‌ای اجاره کردند و رفتند سر زندگی‌شان"

مهم‌ترین اثر او رمان سووشون است که نثری ساده دارد و به ۱۷ زبان ترجمه شده است.

#سیمین_دانشور
#زنان
#ادبیات

@Fdparizi

🔸خواهران! دختران! نگذارید حقیقت شما را خدشه دار کنند

«زن و چالش‌های جامعه» سخنرانی امام موسی صدر در جمع بانوان و دختران فارغ‌التحصیل است. او در این سخنرانی به نقش و جایگاه زن در جامعه و به مسئلۀ استثمار حضور زنان در جوامع و زمان‌های مختلف پرداخته است. امام صدر از زنان دعوت می‌کند که با همۀ توانمندی‌ها و ابعاد وجودی خود در جامعه حضور یابند و با نگاه مردانۀ حاکم بر جامعه به مبارزه بپردازند. این سخنرانی در جلد یازدهم مجموعۀ
#گام_به_گام_با_امام منتشر شده است.

امام صدر در بخشی از این سخنرانی می‌گوید:
«خواهران! دختران!
با شما با زبان منطق، با زبان دانش که خودتان نمایندۀ آن هستید، با زبان واقعیتی که آن را عبرت می نامید، سخن می گویم. حقیقت زن، جسم و روح است، حقیقت زن احساس و عقل و قلب است؛ درست مانند مرد. فرق بین زن و مرد چیست؟ اگر این مؤنث است، آن مذکر است، آیا تأکید بر جنبۀ مذکر بودن مرد به این معناست که اگر این جنبه را از دست داد به فراموشی سپرده شود؟ پس چرا می پذیرید که شما را در یک بعد و جنبه، محدود کنند؟ زن دارای جسم و عقل و قلب است. هر طرح و رسالت و رفتاری برای زن باید برخاسته از جسم و عقل و قلب او باشد. اگر دیدید مسیری تنها از جسم یا تنها از عقل یا تنها از قلب شروع می شود، نمی توانید از آن مسیر بروید، زیرا حقیقت شما را خدشه دار می کند، همچنان که حقیقت مرد را نیز خدشه دار می کند.»

◽️متن کامل سخنرانی را اینجا بخوانید:
https://goo.gl/ruaQeN

#زنان
🆔 @imammoussasadr

چند روزی از مرگ مریم میرزاخانی می گذرد. در این چند روز روایت های مختلفی حول ایشان و در رابطه با وجوه متفاوت شخصیت ایشان شکل گرفته است. از شکسته شدن تابوی انتشار تصویر خانمی که موفق و متین و بی حاشیه است اما بدون حجاب رسمی جمهوری اسلامی در کانالهای رسمی، از بحث درباب مهاجرت نخبگان و مغزها، گفتگو در باب نخبگی زنانه و فهم ریاضی توسط بانوان، رابطه کارهای جدی علمی همراه با همسری و مادری، علاقه به حوزه های مختلف چون ادبیات و ریاضی و تصمیم گیری در باب رشته تخصصی، نقد مراکز سمپاد و برگزاری المپیادهای علمی، تا موضوعاتی حول سلوک شخصی و خانوادگی و دینی مریم میرزاخانی و... .
این تنوع موضوعات شکل گرفته پیرامون شخصی ‌که کمترین علاقه ای به اثبات توانایی زنانه یا طرح خویش به مثابه یک الگو در حوزه زنان موفق نداشته، بار دیگر به من ثابت کرد که زنان جسور، قوی، آوانگارد و پیشرو بدون ایجاد حاشیه در دفاع از حقوق زنان یا اثبات توانایی های زنان و تلاش برای الگوسازی و... با صرف تمرکز بر کار علمی، هنری، فلسفی یا اقتصادی خود و سلوکی پاکیزه و به هنجار، می توانند منجر به تاثیرات فراوان عملی و ایجاد بسترهای مناسب گفتگوی علمی درباره مشکلات و مسائل زنان شوند. چنین زنانی علاوه بر افزایش اعتماد به نفس جمعی زنانه و خودباوری ایشان، افق های جدیدی پیش روی زنان و همچنین متولیان امور زنان می گشایند.

#میرزاخانی
#زنان
@Fdparizi