✒️📃🎓 ڪــ
🎒ــــلاس درس مهدویت.!
👈 #قرآن_و_پایان_تاریخقسمت
2⃣ از
7⃣ديدگاه
قرآن درباره سرانجام بشر، ديدگاهي خوشبينانه بود و پايان دنيا، پاياني روشن و سعادت آميز دانسته شده است. سرانجامِ سعادتمند جهان، همان تحقّق کامل غرض آفرينش انسانها است که چيزي جز عبادت خداوند نخواهد بود:
«و مَا خَلَقتُ الجِنَّ والإِنسَ إِلَّا لِيَعبدونَ.» (ذاريات (51)، 56).
عبوديّت الهي در سطوح گوناگون فردي و اجتماعي آن، براساس برنامهريزي خداوند و در چارچوب اصل اختيار واقع شده و غالب انسانها از آن بهرهمند ميشوند:
«وَعدَ اللَّهُ الَّذينَ ءَامَنوا مِنکُم وعَمِلوا الصَّلِحتِ لَيَستخلِفنَّهُم فِيالأَرضِ... ولَُيمَکِّننَّ لَهُم دِينَهُم الَّذِي ارتَضي لَهُم و لَيُبدِّلنَّهُم مِن بَعدِ خَوفهِمأَمناً يَعبُدونَنِي لَايُشرِکونَ بِي شَيئاً» (نور (24)،55).
«هُو الَّذِي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدي وَدِينِ الحَقّ لِيُظهِرَهُ عَلَيالدِّينِ کُلِّهِ.» (توبه (9)،33؛ فتح (48)،28؛ صف (61)،9) [15]
آيات ناظر به آينده جوامع انساني، بر عنصر خوشبيني در جريان کلّي نظام طبيعت و طرد عنصر بدبيني درباره پايان کار بشر تأکيد ورزيده، به نوعي فلسفه تاريخ براساس سير صعودي و تکاملي آن اشاره دارد. از [16] نگاه اسلام، دين با پشت سر گذاشتن مراحل مختلف، در کاملترين شکل خود به بشر عرضه شده:
«اَليَومَ أَکمَلتُ لَکُم دِينَکُم و أَتمَمتُ عَليکُم نِعمَتي و رَضيتُ لَکُم الإِسلمَ دِيناً» (مائده (5)،3).
و همواره با انتقال از جامعهاي به جامعه ديگر شکوفاتر ميگردد:
«مَنْ يَرتدَّ مِنکُم عَن دِينِه فَسوفَ يأتِي اللّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهم و يُحِبّونَه». (مائده (5)،54) [17]
خداوند از پيامبران گذشته، پيمان گرفته که به پيامبر خاتم (ص) ايمانآورده، بهاو ياري رسانند (آل عمران (3)،81) بنابراين، تمام نبوتها و شرايع پيشين، مقدمه و پيش درآمد شريعت ختميّهاند. از ظاهر برخي [18] آيات، چون:
«والسَّبقونَ السَّبقونَ - أُولئِکَ المُقرَّبونَ... - ثُلَّةٌ مِن الأَوَّلينَ - وَ قَليلٌ مِن الأَخِرين» (واقعه (56)،10 - 13 و 14).
و نيز بعضي روايات برميآيد که [19] پيشينيان از مردم آخرالزمان، فضيلت و مرتبه بالاتري داشتهاند؛ امّا اهل [20] تفسير، سبقت گرفتگان را پيامبران و اصحابشان دانسته و سبقت را فضيلتي براي اقوام گذشته نشمردهاند؛ زيرا طبيعي است که اصحاب پيامبر (ص)، نسبت به تمام پيامبران ديگر و اصحابشان بسيار کمتر باشند؛ البته [21] رواياتي نيز حاکي از نسخ آيه مزبور نقل شده که درست به نظر [22] نميرسد؛ و به دليل سطح بالاي [23] معرفت مردم آخرالزمان معجزات حسّي اقوام گذشته، جاي خود را در اسلام به معجزه عقلي و علمي (
قرآن) داده و وحي قرآني، با سخن از قرائت [24] و علم و قلم، آغاز ميشود:
«اِقرَأ بِاسمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ - خَلَقَ الإِنسنَ مِن عَلَقٍ - اِقرَأ و رَبُّکَ الأَکرَمُ - الَّذِي عَلَّمَ بِالقَلمِ - عَلَّمَ الإِنسنَ ما لَم يَعلَم». (علق (96)، 1 - 5).
و
قرآن، از دوره ماقبل اسلام، به عنوان عصر جاهليت در مقابل عصر علم و خرد ياد ميکند:
«الجَهِليَّةِ الأُولَي» (احزاب (33)،33). [25]
📎ادامه دارد...
📚منابع:
15. تاريخ الغيبة الکبري، ص 233 - 239؛ تاريخ ما بعدالظهور، ص33.
16. قيام و انقلاب مهدي، ص 6 و 14.
17. فلسفه تاريخ، ص 251-247.
18. نهج البلاغه، ص 20؛ خاتميّت، ص 21.
19. صحيح بخاري، ج 4، ص 228 و 229.
20. بيضاوي، ج 5، ص 284؛ من وحي القرآن، ج 21، ص 329.
21. نهج البيان، ج 5، ص 135؛ نمونه، ج 23، ص 207.
22. الدرّالمنثور، ج 8، ص 8.
23. الکشاف، ج 4، ص 459.
24. الاتقان، ج 2، ص 252.
25. خاتميت، ص 39-36.
#کلاس_درس_مهدویتا___________________
🌿🔔🔸🔸🔶🔸🔸🔔🌿@Farhange_Mahdaviat