#فاستبقوا_الخيرات
#صالح
Канал
16,87 тыс.
подписчиков
17,5 тыс.
фото
2,55 тыс.
видео
12,1 тыс.
ссылок
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدتي وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
Audio
👆🏻 📚#فتاوى
📌السؤال : جئت لعمرة المولد النبوي ونذرت أن أقرأ البردة في الروضة والآن سمعت الحق فماذا علي أن أفعل ؟
🎙لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي -حفظه الله-
📌السؤال : جئت لعمرة المولد النبوي ونذرت أن أقرأ البردة في الروضة والآن سمعت الحق فماذا علي أن أفعل ؟
🎙لفضيلة الشيخ الدكتور #صالح_بن_سعد_السحيمي -حفظه الله-
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"[1609 -3022] رجل أراد أن يصرف خمسين ريالا من بائع، فاشترط البائع من الرجل أن يشتري منه بخمسة ريالات!
الجَوَابُ: لا يجوز جمع بين بيعٍ وصرف ما يجوز هذا، ما يجوز الجمع بين بيعٍ وصرف، إما أن يكون بيعا فقط وإما أن يكون صرفاً فقط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
الجَوَابُ: لا يجوز جمع بين بيعٍ وصرف ما يجوز هذا، ما يجوز الجمع بين بيعٍ وصرف، إما أن يكون بيعا فقط وإما أن يكون صرفاً فقط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"[1614 -3022] رجل أعطاني ٥٠ ريالا لأصرفها له، فأعطيته ٤٨ ريالا، فقال: سامحتك بالباقي، فهل يجوز ذلك؟
الجَوَابُ: نعم إذا سامحه بالباقي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
الجَوَابُ: نعم إذا سامحه بالباقي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى من سلسلة دروس شرح العمدة
الشيخ #صالح_الفوزان
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💫هل المراد مشيئة الله أم العبد في قوله تعالى (إن الله يهدي من يشاء)؟
للشَّيخ د #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -
https://www.youtube.com/shorts/lsbjTKUQTQw
للشَّيخ د #صالح_العصيمي - وفَّقه الله -
https://www.youtube.com/shorts/lsbjTKUQTQw
....
هدي الرسول ﷺفي قراءة القرآن
#وأنت_تقرأ_القرآن📖 #قال_الشيخ #صالح_اللحيدان -
رحمه الله - :
كُن وأنت تقرأ القرآن محتسبا تنفيذ
ما فيه من أوامر،
ثم إذا مررتَ بآية رحمه، فاسأل الله
أرحم الراحمين أن يرحمك،
وإذا مررتَ بآية عذاب فاستعذ بالله
من عذابه،
وإذا مررتَ بآية فيها ثناء وتمجيد
فسبّح الله وأثني عليه.
فقد كان النبي - ﷺ - يفعل ذلك
و هو في الصلاة كما في حديث
حذيفة - رضي الله عنه -
هدي الرسول ﷺفي قراءة القرآن
#وأنت_تقرأ_القرآن📖 #قال_الشيخ #صالح_اللحيدان -
رحمه الله - :
كُن وأنت تقرأ القرآن محتسبا تنفيذ
ما فيه من أوامر،
ثم إذا مررتَ بآية رحمه، فاسأل الله
أرحم الراحمين أن يرحمك،
وإذا مررتَ بآية عذاب فاستعذ بالله
من عذابه،
وإذا مررتَ بآية فيها ثناء وتمجيد
فسبّح الله وأثني عليه.
فقد كان النبي - ﷺ - يفعل ذلك
و هو في الصلاة كما في حديث
حذيفة - رضي الله عنه -
#القرآن_ربيع_القلوب
«القرآن راحة الرُّوح، وروضة النَّفس، وربيع القلب، ونور الفؤاد، وحلاوة المنطق، وطيب الأنفاس... قل فيه ما شئتَ فهو كلام الله، فلن تبلغ في وصفه مداه، واستمسك به فهو حبل الوصل به لمن ابتغاه.»
#صالح_العصيمي ..
.....
«القرآن راحة الرُّوح، وروضة النَّفس، وربيع القلب، ونور الفؤاد، وحلاوة المنطق، وطيب الأنفاس... قل فيه ما شئتَ فهو كلام الله، فلن تبلغ في وصفه مداه، واستمسك به فهو حبل الوصل به لمن ابتغاه.»
#صالح_العصيمي ..
.....
#الأخلاق
الأخلاق في النَّفس كالشَّجر، طيِّبها كطيِّبها وخبيثها كخبيثها، فإذا سُقي طيِّبها نمى، وإذا أُهمل ذوى، وإذا نُفي خبيثها زال، وإذا تُرِكت إزالته طال.
#صالح_العصيمي
الأخلاق في النَّفس كالشَّجر، طيِّبها كطيِّبها وخبيثها كخبيثها، فإذا سُقي طيِّبها نمى، وإذا أُهمل ذوى، وإذا نُفي خبيثها زال، وإذا تُرِكت إزالته طال.
#صالح_العصيمي
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
📍كلما كان إظهارك للذل أكمل:
كانت إجابة الرب لدعائك أولى
🎙قال معالي الشيخ: #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
• #فيجب_على_العبد: أن يسجد على جبهته وأنفه، فهما عضو واحد واجب -على القول الصحيح-
• وبعض الناس لأجل ما يضعه على رأسه (وهو العقال) ولأجل زينة عمامته: تجده يسجد ويرفع أنفه عن الأرض! وهذا لا يليق، فهو أولا: واجب، والثاني: أنَّ رأس الخضوع في السجود هو أن تُرغِّمَ أنفك لله عز وجل، وهو خضوعٌ بين يدي العزيز سبحانه وتعالى؛
• وكُلَّما كان إظهارك للخضوع أكمل: كانت إجابة الرب سبحانه وتعالى لدعائك أولى .
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-3-).
كانت إجابة الرب لدعائك أولى
🎙قال معالي الشيخ: #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
• #فيجب_على_العبد: أن يسجد على جبهته وأنفه، فهما عضو واحد واجب -على القول الصحيح-
• وبعض الناس لأجل ما يضعه على رأسه (وهو العقال) ولأجل زينة عمامته: تجده يسجد ويرفع أنفه عن الأرض! وهذا لا يليق، فهو أولا: واجب، والثاني: أنَّ رأس الخضوع في السجود هو أن تُرغِّمَ أنفك لله عز وجل، وهو خضوعٌ بين يدي العزيز سبحانه وتعالى؛
• وكُلَّما كان إظهارك للخضوع أكمل: كانت إجابة الرب سبحانه وتعالى لدعائك أولى .
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-3-).
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
🔺️أين يضع المصلي يديه بعد الرفع من الركوع؟
🎙قال الشيخ #صالح_العصيمي -وفقه الله- :
• إذا رفع الإنسان من ركوعه، فكيف يكون موضع يديه، أيقبضهما أم يرسلهما؟
• قولان لأهل العلم من شيوخنا فمن فوقهم من أصحاب المذاهب المتبوعة، والأظهر والله أعلم: أنَّ الأقرب إلى السنة: هو ارسال اليدين، لأنَّ حديث سهل بن سعد ليس من قبيل العام، وإنَّما هو من قبيل المطلق، والفرق بين المطلق والعام: أنَّ العام يستغرق جميع أفراد الجنس دفعة واحدة، وأمَّا المطلق فإنَّه يستغرق جميع أفراد الجنس على وجه البدل، فيكون الأمر بأن يقبض العبد يده اليمنى على ذراعه اليسرى يكون من قبيل المطلق، فيصلح في محل واحد من القيامين، فإمَّا أن يكون في القيام الأول، وإمَّا أن يكون في القيام الثاني، والذي يُرجِّحُ أنه في القيام الأول: لأنَّ القيام الأول هو محل القراءة، وفيه قراءة الفاتحة التي هي ركن، فالمشروع للعبد فيما يظهر: أنَّه يُرسل يديه، ولهذا فإنَّ أكثر الفقهاء لا يذكرون قبض اليدين في هذا المحل، ولو صحَّ أنَّ الصيغة صيغة عموم: لصِرنا إلى هذا القول، بأنَّ السنة هي أن تقبض بيدك اليمنى على يدك اليسرى بعد رفعك من الركوع، لكن ليست هذه الصيغة صيغة عموم، وإنَّما هي صيغة اطلاق، ففرقٌ بين صيغة العموم والإطلاق على الوجه الذين ذكرناه مختصرا؛
• وكيف ما كان فإنَّ الأمر يسير، فلا ينكر أحد على أحد في هذا، ودعوى أنَّها بدعة من البدع قولٌ لا دليل عليه، ولا يُعرف أحد من فقهاء الإسلام من الصدر الأول إلى هذه القرون المتأخرة قال بأنها بدعة، ولذلك صحَّ عن الإمام أحمد أنه خيَّر المصلي في ذلك، فإن شاء قبض، وإن شاء أرسل، لكن القول الذي يظهر -والله أعلم- أنَّ الأقرب إلى السنة هو: الإرسال؛
• لكن إذا كان هذا الفعل ينتج منه سوء ظن من العامة، لأنَّ العامة -لا سيما في هذه البلاد- قد درجوا على المنقول من الوجهين في مذهب أحمد، وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى مقبوضة بعد الركوع،
• فإذا كان ذلك يُفضي إلى سوء ظن بالمصلي -إماما ومأموما- فإنَّه يترك هذا الفعل، لأنَّ من أصول الفهم عن الشرع الحكيم: أنَّ السنن يُشرع تركها إذا كان في ذلك تأليف للقلوب، كما نصَّ على ذلك جماعة، منهم: أبو العباس ابن تيمية الحفيد رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-3-).
🎙قال الشيخ #صالح_العصيمي -وفقه الله- :
• إذا رفع الإنسان من ركوعه، فكيف يكون موضع يديه، أيقبضهما أم يرسلهما؟
• قولان لأهل العلم من شيوخنا فمن فوقهم من أصحاب المذاهب المتبوعة، والأظهر والله أعلم: أنَّ الأقرب إلى السنة: هو ارسال اليدين، لأنَّ حديث سهل بن سعد ليس من قبيل العام، وإنَّما هو من قبيل المطلق، والفرق بين المطلق والعام: أنَّ العام يستغرق جميع أفراد الجنس دفعة واحدة، وأمَّا المطلق فإنَّه يستغرق جميع أفراد الجنس على وجه البدل، فيكون الأمر بأن يقبض العبد يده اليمنى على ذراعه اليسرى يكون من قبيل المطلق، فيصلح في محل واحد من القيامين، فإمَّا أن يكون في القيام الأول، وإمَّا أن يكون في القيام الثاني، والذي يُرجِّحُ أنه في القيام الأول: لأنَّ القيام الأول هو محل القراءة، وفيه قراءة الفاتحة التي هي ركن، فالمشروع للعبد فيما يظهر: أنَّه يُرسل يديه، ولهذا فإنَّ أكثر الفقهاء لا يذكرون قبض اليدين في هذا المحل، ولو صحَّ أنَّ الصيغة صيغة عموم: لصِرنا إلى هذا القول، بأنَّ السنة هي أن تقبض بيدك اليمنى على يدك اليسرى بعد رفعك من الركوع، لكن ليست هذه الصيغة صيغة عموم، وإنَّما هي صيغة اطلاق، ففرقٌ بين صيغة العموم والإطلاق على الوجه الذين ذكرناه مختصرا؛
• وكيف ما كان فإنَّ الأمر يسير، فلا ينكر أحد على أحد في هذا، ودعوى أنَّها بدعة من البدع قولٌ لا دليل عليه، ولا يُعرف أحد من فقهاء الإسلام من الصدر الأول إلى هذه القرون المتأخرة قال بأنها بدعة، ولذلك صحَّ عن الإمام أحمد أنه خيَّر المصلي في ذلك، فإن شاء قبض، وإن شاء أرسل، لكن القول الذي يظهر -والله أعلم- أنَّ الأقرب إلى السنة هو: الإرسال؛
• لكن إذا كان هذا الفعل ينتج منه سوء ظن من العامة، لأنَّ العامة -لا سيما في هذه البلاد- قد درجوا على المنقول من الوجهين في مذهب أحمد، وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى مقبوضة بعد الركوع،
• فإذا كان ذلك يُفضي إلى سوء ظن بالمصلي -إماما ومأموما- فإنَّه يترك هذا الفعل، لأنَّ من أصول الفهم عن الشرع الحكيم: أنَّ السنن يُشرع تركها إذا كان في ذلك تأليف للقلوب، كما نصَّ على ذلك جماعة، منهم: أبو العباس ابن تيمية الحفيد رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-3-).
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
📝أنواع الإستفتاح في الصلاة ..
📝وما هو أفضلها؟..
📝وهل يشرع الإتيان بها جميعا؟ ..
🎙قال الشيخ #صالح_العصيمي -وفقه الله- :
• ذكر المصنف هاهنا سنة من سنن الصلاة، وهو دعاء الإستفتاح، وقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنواعٌ عدة من الإستفتاح، إذا جاء العبد بواحد منها أجزءه ذلك؛
• وكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى يُقدِّمُ قول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّكَ، ولا إله غيرك) على غيره من الأنواع المأثورة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لما فيه من الإقرار بالعبوديَّة والإعتراف لله سبحانه وتعالى بكمال المحامد، وتنزيهه عمَّا لا يليق به من النقائص والعيوب من وجوه ذكرها ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد، وقد أحال غيره من كتبه؛
• لكن لا يشرع للعبد أن يجمع هذه الاستفتاحات فيذكر أكثر من استفتاح واحد في صلاة واحدة، بل المشروع: هو أن تأتي بواحد في صلاة، ثم بنوع آخر في صلاة، ثم بنوع ثالث في صلاة، ليحصل العمل بالسنة جميعا، وهذه السنن هي التي يقال لها: السنن المتعددة في موضع واحد، يعني: هي أنواع نُقلت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في محل واحد، فنقل عدد من الصحابة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في محل الإستفتاح عدة أذكار، إن شأت حفظت واحدا منها فلازمته في كل صلواتك، وهذه مرتبة كاملة، وإن شأت حفظت الأنواع كلها فنوَّعتَ بينها بين صلاة وصلاة، وهذه مرتبة أكمل ليحصل العمل بالسنة جميعا؛
• أمَّا جمعها جميعا فلا يُشرع، كما بيَّنه أبو العباس ابن تيمية الحفيد رحمه الله تعالى في جوابٍ له، ونصره حفيده بالتَّلمذة أبو الفرج ابن رجب في قواعده.
🔊#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-2-).
📝وما هو أفضلها؟..
📝وهل يشرع الإتيان بها جميعا؟ ..
🎙قال الشيخ #صالح_العصيمي -وفقه الله- :
• ذكر المصنف هاهنا سنة من سنن الصلاة، وهو دعاء الإستفتاح، وقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنواعٌ عدة من الإستفتاح، إذا جاء العبد بواحد منها أجزءه ذلك؛
• وكان أبو عبد الله أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى يُقدِّمُ قول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّكَ، ولا إله غيرك) على غيره من الأنواع المأثورة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لما فيه من الإقرار بالعبوديَّة والإعتراف لله سبحانه وتعالى بكمال المحامد، وتنزيهه عمَّا لا يليق به من النقائص والعيوب من وجوه ذكرها ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد، وقد أحال غيره من كتبه؛
• لكن لا يشرع للعبد أن يجمع هذه الاستفتاحات فيذكر أكثر من استفتاح واحد في صلاة واحدة، بل المشروع: هو أن تأتي بواحد في صلاة، ثم بنوع آخر في صلاة، ثم بنوع ثالث في صلاة، ليحصل العمل بالسنة جميعا، وهذه السنن هي التي يقال لها: السنن المتعددة في موضع واحد، يعني: هي أنواع نُقلت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في محل واحد، فنقل عدد من الصحابة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في محل الإستفتاح عدة أذكار، إن شأت حفظت واحدا منها فلازمته في كل صلواتك، وهذه مرتبة كاملة، وإن شأت حفظت الأنواع كلها فنوَّعتَ بينها بين صلاة وصلاة، وهذه مرتبة أكمل ليحصل العمل بالسنة جميعا؛
• أمَّا جمعها جميعا فلا يُشرع، كما بيَّنه أبو العباس ابن تيمية الحفيد رحمه الله تعالى في جوابٍ له، ونصره حفيده بالتَّلمذة أبو الفرج ابن رجب في قواعده.
🔊#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-2-).
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
📍كيفية البدأ بالقول والفعل
في افتتاح الصلاة ..
🎙قال معالي الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
📝ومجموع المنقول عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في التلفُّظِ بالتكبير والإشارة بالرفع ثلاثة أحوال:
1️⃣ (الحال الأولى): أن يُكبِّر مع رفع يديه، فيقول: "الله أكبر" جامعا بين القول والفعل.
2️⃣ (والثاني): أن يرفع يديه ثم يكبِّرُ، فيبتدئ برفع يديه، ثم يقول: "الله أكبر".
3️⃣ (والثالث): عكس هذا، بأن يقول: "الله أكبر" ثم يرفع يديه.
☑ فهذه ثلاثة أحوال ثابتة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في كيفية البدء بالقول والفعل معًا في افتتاح الصلاة.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
في افتتاح الصلاة ..
🎙قال معالي الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
📝ومجموع المنقول عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في التلفُّظِ بالتكبير والإشارة بالرفع ثلاثة أحوال:
1️⃣ (الحال الأولى): أن يُكبِّر مع رفع يديه، فيقول: "الله أكبر" جامعا بين القول والفعل.
2️⃣ (والثاني): أن يرفع يديه ثم يكبِّرُ، فيبتدئ برفع يديه، ثم يقول: "الله أكبر".
3️⃣ (والثالث): عكس هذا، بأن يقول: "الله أكبر" ثم يرفع يديه.
☑ فهذه ثلاثة أحوال ثابتة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في كيفية البدء بالقول والفعل معًا في افتتاح الصلاة.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
🎙قال معالي الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
«كما أنَّ العبد إذا دخل إلى دور المعظَّمين من أهل الدنيا -كالملوك، والأمراء والأغنياء- اعتراهُ جلالٌ وهيبة لهم؛ فأولى أن تعتريك الهيبة والجلال إذا دخلت في الصلاة إلى ربك سبحانه وتعالى».
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
🖇https://i.top4top.io/m_1909gomv01.mp3
«كما أنَّ العبد إذا دخل إلى دور المعظَّمين من أهل الدنيا -كالملوك، والأمراء والأغنياء- اعتراهُ جلالٌ وهيبة لهم؛ فأولى أن تعتريك الهيبة والجلال إذا دخلت في الصلاة إلى ربك سبحانه وتعالى».
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
🖇https://i.top4top.io/m_1909gomv01.mp3
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
📍مشهد يُوجب على العبد أن يدخل
في الصلاة: معظِّما للرب سبحانه ..
📄قال -المصنف- العلامة #ابن_عثيمين -رحمه الله-:
«وإذا وقفت في الصلاة فاعتقد أنَّ الله عز وجل قِبَلَ وجهك، ليس في الأرض التي أنت فيها، ولكنَّه قِبَلَ وجهك وهو على عرشه عز وجل، وما ذلك على الله بعَسِير، فإنَّ الله ليس كمثله شيء في جميع صفاته؛ فهو فوق عرشه، وهو قِبَلَ وجه المصلِّي إذا صلَّى، وحينئذ تدخل وقلبك مملوءٌ بتعظيم الله عز وجل، ومحبَّته، والتقرُّبِ إليه».
🎙قال الشيخ -الشارح- #صالح_العصيمي -وفقه الله-:
• مرادُ المصنِّفِ في هذه الجملة: الإشارة إلى أنَّ اعتقادَ العبد أنَّه إذا قام يناجي ربَّه أنَّ الربَّ سبحانه وتعالى يكون قِبَلَ وجهه: ليس المراد منه أنَّ الله عز وجل يكون حينئذ في الأرض، بل الله سبحانه وتعالى مُسْتَوٍ على عرشه بائنٌ من خلقه؛
• فإنَّ الله عز وجل ليس كمثله شيءٌ في جميع صفاته.
• ومِثلُ هذا المشهد يوجب في قلبِ العبد أن يدخل إلى الصلاة مُعظِّمًا للرَّبِّ سبحانه وتعالى متقرِبًا إليه، كما أنَّ العبد إذا دخل إلى دور المعظَّمين من أهل الدنيا -كالملوك، والأمراء والأغنياء- اعتراهُ جلالٌ وهيبة لهم؛ فأولى أن تعتريك الهيبة والجلال إذا دخلت في الصلاة إلى ربك سبحانه وتعالى.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
في الصلاة: معظِّما للرب سبحانه ..
📄قال -المصنف- العلامة #ابن_عثيمين -رحمه الله-:
«وإذا وقفت في الصلاة فاعتقد أنَّ الله عز وجل قِبَلَ وجهك، ليس في الأرض التي أنت فيها، ولكنَّه قِبَلَ وجهك وهو على عرشه عز وجل، وما ذلك على الله بعَسِير، فإنَّ الله ليس كمثله شيء في جميع صفاته؛ فهو فوق عرشه، وهو قِبَلَ وجه المصلِّي إذا صلَّى، وحينئذ تدخل وقلبك مملوءٌ بتعظيم الله عز وجل، ومحبَّته، والتقرُّبِ إليه».
🎙قال الشيخ -الشارح- #صالح_العصيمي -وفقه الله-:
• مرادُ المصنِّفِ في هذه الجملة: الإشارة إلى أنَّ اعتقادَ العبد أنَّه إذا قام يناجي ربَّه أنَّ الربَّ سبحانه وتعالى يكون قِبَلَ وجهه: ليس المراد منه أنَّ الله عز وجل يكون حينئذ في الأرض، بل الله سبحانه وتعالى مُسْتَوٍ على عرشه بائنٌ من خلقه؛
• فإنَّ الله عز وجل ليس كمثله شيءٌ في جميع صفاته.
• ومِثلُ هذا المشهد يوجب في قلبِ العبد أن يدخل إلى الصلاة مُعظِّمًا للرَّبِّ سبحانه وتعالى متقرِبًا إليه، كما أنَّ العبد إذا دخل إلى دور المعظَّمين من أهل الدنيا -كالملوك، والأمراء والأغنياء- اعتراهُ جلالٌ وهيبة لهم؛ فأولى أن تعتريك الهيبة والجلال إذا دخلت في الصلاة إلى ربك سبحانه وتعالى.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
🎙قال الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
📝وفي قوله ﷺ: (يُناجي ربَّه) سِرَّانِ عظيمان:
🔵 (الأول): أنَّ الصلاة هي للعبد مع ربِّه بمنزلة المُسَارَرَةِ، وإنَّما تكون المُسَارَرَةُ: في الأمر العظيم، وأيُّ شيء أعظم في العمليَّاتِ من الصلاة؟!
🔵 (والثاني): أنَّ فيها محبَّةُ العبد لربِّه، لأنَّ المرء لا يُناجي في أموره العظيمة إلاَّ خواصَّهُ ومن يُحبُّهم.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
📝وفي قوله ﷺ: (يُناجي ربَّه) سِرَّانِ عظيمان:
🔵 (الأول): أنَّ الصلاة هي للعبد مع ربِّه بمنزلة المُسَارَرَةِ، وإنَّما تكون المُسَارَرَةُ: في الأمر العظيم، وأيُّ شيء أعظم في العمليَّاتِ من الصلاة؟!
🔵 (والثاني): أنَّ فيها محبَّةُ العبد لربِّه، لأنَّ المرء لا يُناجي في أموره العظيمة إلاَّ خواصَّهُ ومن يُحبُّهم.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
Forwarded from كناشة الفوائد - كن داعيا
📍قِبلةُ القلب في الصلاة ..
🎙قال معالي الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
🕋 #للعبد_في_صلاته_قبلتان:
1️⃣ (الأولى): قِبلة بدنهِ إلى الجهة التي أمر الله الله عز وجل، وهي القِبلة.
2️⃣ (والثانية): قِبلة قَلبِه، وهو الرَّبُّ سبحانه وتعالى.
☑ فينبغي أن يُقبل العبد على هاتين القِبلتين جميعا،
✔ وقِبلةُ القلب أعظم من قِبلةِ البدن، لأنَّ المسلمين جميعا يتساوَوْنَ في قِبلة البدن، لكنهم يتفاوتون في قِبلة القلب، فمُستقِلٌّ ومُستكثِرٌ؛
📔كما جاء عند أبي داوود بسند لا بأس به من حديث عمار بن ياسر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ الرجل لينصرف وما كُتِب له إلاَّ عُشرُ صلاته، تُسعُها، ثُمُنُها، سُبُعُها، سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثُها، نِصفُها)؛
• وفي هذا الحديث: الإشارة إلى تفاوت حظوظ الناس من الصلاة، فمنهم من ينقلبُ وقد أصاب عُشرا، ومنهم من ينقلبُ وقد أصاب ما هو فوق ذلك، ومن الناس من يكون محروما فينقلبُ ولم تُقبل له صلاة، كما جاء في حديث بعض زوجات النبيِّ صلى الله عليه وسلم في "صحيح مسلم" أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى عرَّافا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة)؛
• ففيه: أنَّ هذا يصلي، ومع ذلك لا يقبل الله عز وجل منه صلاته؛
• وهذا قد يقع بغير هذا الذنب العظيم وهو -الإتيان إلى العرَّافين والكهنة والمنجِّمين والسَّحرة ومن في حكمهم- .
✅ فينبغي للعبد إذا أقبل على الصلاة: أن يُقبِلَ عليها بالكليَّة، مُتَّجها بقلبه إلى الله سبحانه وتعالى، وببدنه إلى القِبلة؛
✅ وإذا وقف فيها فليعتقد أنَّه يناجي الله سبحانه وتعالى، كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (إذا قام أحدكم يُصلِّي فإنَّه يناجي ربَّه)؛
📝وفي قوله ﷺ: (يُناجي ربَّه) سِرَّانِ عظيمان:
🔵 (الأول): أنَّ الصلاة هي للعبد مع ربِّه بمنزلة المُسَارَرَةِ، وإنَّما تكون المُسَارَرَةُ: في الأمر العظيم، وأيُّ شيء أعظم في العمليَّاتِ من الصلاة؟!
🔵 (والثاني): أنَّ فيها محبَّةُ العبد لربِّه، لأنَّ المرء لا يُناجي في أموره العظيمة إلاَّ خواصَّهُ ومن يُحبُّهم.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
🎙قال معالي الشيخ #صالح_العصيمي -حفظه الله-:
🕋 #للعبد_في_صلاته_قبلتان:
1️⃣ (الأولى): قِبلة بدنهِ إلى الجهة التي أمر الله الله عز وجل، وهي القِبلة.
2️⃣ (والثانية): قِبلة قَلبِه، وهو الرَّبُّ سبحانه وتعالى.
☑ فينبغي أن يُقبل العبد على هاتين القِبلتين جميعا،
✔ وقِبلةُ القلب أعظم من قِبلةِ البدن، لأنَّ المسلمين جميعا يتساوَوْنَ في قِبلة البدن، لكنهم يتفاوتون في قِبلة القلب، فمُستقِلٌّ ومُستكثِرٌ؛
📔كما جاء عند أبي داوود بسند لا بأس به من حديث عمار بن ياسر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ الرجل لينصرف وما كُتِب له إلاَّ عُشرُ صلاته، تُسعُها، ثُمُنُها، سُبُعُها، سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثُها، نِصفُها)؛
• وفي هذا الحديث: الإشارة إلى تفاوت حظوظ الناس من الصلاة، فمنهم من ينقلبُ وقد أصاب عُشرا، ومنهم من ينقلبُ وقد أصاب ما هو فوق ذلك، ومن الناس من يكون محروما فينقلبُ ولم تُقبل له صلاة، كما جاء في حديث بعض زوجات النبيِّ صلى الله عليه وسلم في "صحيح مسلم" أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى عرَّافا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة)؛
• ففيه: أنَّ هذا يصلي، ومع ذلك لا يقبل الله عز وجل منه صلاته؛
• وهذا قد يقع بغير هذا الذنب العظيم وهو -الإتيان إلى العرَّافين والكهنة والمنجِّمين والسَّحرة ومن في حكمهم- .
✅ فينبغي للعبد إذا أقبل على الصلاة: أن يُقبِلَ عليها بالكليَّة، مُتَّجها بقلبه إلى الله سبحانه وتعالى، وببدنه إلى القِبلة؛
✅ وإذا وقف فيها فليعتقد أنَّه يناجي الله سبحانه وتعالى، كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (إذا قام أحدكم يُصلِّي فإنَّه يناجي ربَّه)؛
📝وفي قوله ﷺ: (يُناجي ربَّه) سِرَّانِ عظيمان:
🔵 (الأول): أنَّ الصلاة هي للعبد مع ربِّه بمنزلة المُسَارَرَةِ، وإنَّما تكون المُسَارَرَةُ: في الأمر العظيم، وأيُّ شيء أعظم في العمليَّاتِ من الصلاة؟!
🔵 (والثاني): أنَّ فيها محبَّةُ العبد لربِّه، لأنَّ المرء لا يُناجي في أموره العظيمة إلاَّ خواصَّهُ ومن يُحبُّهم.
✍#مشاركات_الطلبة
📚شرح #صفة_صلاة_النبيﷺ (-1-).
التفصيل في أحوال وركعات صلاة التراويح | الشيخ صالح العصيمي
Music Editor
🌧️| #مختارات
🎙️| (التفصيل في أحوال وركعات صلاة التراويح)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
🎙️| (التفصيل في أحوال وركعات صلاة التراويح)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
تضييع الاطمئنان في صلاة التراويح | الشيخ صالح العصيمي
Music Editor
🌧️| #مختارات
🎙️| (تضييع الاطمئنان في صلاة التراويح)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
🎙️| (تضييع الاطمئنان في صلاة التراويح)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
للصائم فرحتان الشيخ صالح العصيمي
Music Editor
🌧️| #مختارات
🎙️| (للصائم فرحتان)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
🎙️| (للصائم فرحتان)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
متى يُكتب للعبد قيام ليلة؟ | الشيخ صالح العصيمي
Music Editor
🌧️| #مختارات
🎙️| (متى يُكتب للعبد قيام ليلة؟)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
🎙️| (متى يُكتب للعبد قيام ليلة؟)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
سنة العرب في التسمية | الشيخ صالح العصيمي
Music Editor
🌧️| #مختارات
🎙️| (سنة العرب في التسمية)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
🎙️| (سنة العرب في التسمية)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
ما هي الذنوب التي يكفرها الصيام والقيام في رمضان؟ | الشيخ صالح العصيمي
Music Editor
🌧️| #مختارات
🎙️| (ما هي الذنوب التي يكفرها الصيام والقيام في رمضان؟)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa
🎙️| (ما هي الذنوب التي يكفرها الصيام والقيام في رمضان؟)
📚| من شرح الشيخ #صالح_العصيمي على #فضل_صيام_رمضان_وقيامه #للشيخ_بن_باز
• مشروع كن داعيا للعلوم الشرعية
➢ T.me/con_daeyaa