#فاستبقوا_الخيرات

#صـلاة_الوتر_سنة_مؤكدة ..
وتركها علامة سوء.!

• قال الامام أحمد رحمه الله :
#من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء ،
ولا ينبغي أن تقبل له شهادة .
المُغْنِي ١/٨٢٧

•#ماذا_يفعل_من_فاته_الوتر
#لعذر كنوم او نحوه؟
من فاته الوتر فانه يقضيها شفعا في
وقت صـلاة الضُحــى فان كان عادته
يوتر ركعة فيشفعها ويصلي قضاء
عنها ركعتين وان كان عادته الوتر
ثلاثا فيشفعها ويصلي قضاء عنها
اربع ركعات وهكذا.

#المشروع في حق من يخشى النـوم
عن صـلاة الوتر في اخر الليــل أن يوتر
بعد صـلاة العشاء او قبل ان نومه .

[بدع ليلة القدر] حكم.الاحتفال.بليلة.القدر.tt

❌ لا يجوز الاحتفال بمناسبة ليلة القدر ولا غيرها من الليالي ولا الاحتفال لإحياء المناسبات ؛ كليلة النصف من شعبان ، وليلة المعراج ، ويوم المولد النبوي ؛ لأن هذا من #البدع المحدثة التي لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».

⛔️ ولا يجوز الإعانة على إقامة هذه الاحتفالات بالمال ولا بالهدايا ولا توزيع أكواب الشاي ، ولا يجوز إلقاء الخطب والمحاضرات فيها ؛ لأن هذا من إقراراها والتشجيع عليها ، بل يجب إنكارها وعدم حضورها.

👈 وإنما #المشروع قيام ليالي رمضان وإحياء ليالي العشر الأخيرة منه بالصلاة ، وقراءة القرآن وأنواع الذكر والدعاء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه» ، وقوله صلى الله عليه وسلم : «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه» ، ولقول عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأخيرة من رمضان شد مئزره وأحيا ليله ، ولقولها رضي الله عنها : يا رسول الله ، إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال : قولي : «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني». وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

رابط المادة : http://iswy.co/e13745

[بدع ليلة القدر] حكم.الاحتفال.بليلة.القدر.tt

❌ لا يجوز الاحتفال بمناسبة ليلة القدر ولا غيرها من الليالي ولا الاحتفال لإحياء المناسبات ؛ كليلة النصف من شعبان ، وليلة المعراج ، ويوم المولد النبوي ؛ لأن هذا من #البدع المحدثة التي لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».

⛔️ ولا يجوز الإعانة على إقامة هذه الاحتفالات بالمال ولا بالهدايا ولا توزيع أكواب الشاي ، ولا يجوز إلقاء الخطب والمحاضرات فيها ؛ لأن هذا من إقراراها والتشجيع عليها ، بل يجب إنكارها وعدم حضورها.

👈 وإنما #المشروع قيام ليالي رمضان وإحياء ليالي العشر الأخيرة منه بالصلاة ، وقراءة القرآن وأنواع الذكر والدعاء ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه» ، وقوله صلى الله عليه وسلم : «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه» ، ولقول عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأخيرة من رمضان شد مئزره وأحيا ليله ، ولقولها رضي الله عنها : يا رسول الله ، إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال : قولي : «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني». وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

رابط المادة : http://iswy.co/e13745

📚 🌙 شرح.أحاديث.رمضان.tt 🌙📚

من.قام.رمضان.إيمانًا.واحتسابا.tt

[صلاة التراويح جماعة ليست بدعة]

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُرَغِّبُ في قِيَامِ رَمَضَانَ مِن غيرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فيه بعَزِيمَةٍ ، فيَقولُ : مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ. فَتُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَالأمْرُ علَى ذلكَ ثُمَّ كانَ الأمْرُ علَى ذلكَ في خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدْرًا مِن خِلَافَةِ عُمَرَ علَى ذلكَ.

#الراوي : أبو هريرة | #المحدث : مسلم |
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

▪️شَهرُ رمضانَ أفضل الشهور ، وقيامُ ليلِه مِن الأعمالِ الجَليلةِ ؛ فمَنْ قام كُلَّ رمضانَ ، وَأَحْيا لياليَهُ ؛ رغبةً في الثَّوابِ من عِند اللهِ تبارَكَ وتعالى ، لا مُسْتَثْقِلًا ولا مُتَضَجِّرًا ، فإنَّ في ذلك مَغفرةً لِلذُّنوبِ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هريرةَ رضِي اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "كان يُرَغِّبُ في قيامِ رمضانَ"، أي : يَحُثُّ على قيامِ ليالي رمضانَ بالصَّلاةِ ، "مِن غيرِ أنْ يأمُرَهم فيه بعزيمةٍ" ، أي : إنَّ أمْرَهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم ليس على سَبيلِ الإلزامِ لهم ، فيقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

👈 "مَنْ قام رمضانَ" ، أي : مَنْ صلَّى القيامَ ؛ "إيمانًا" بما جاء عَنِ اللهِ تعالى ، "واحتِسابًا" ، أي : للثَّوابِ والأجْرِ ، كان جزاؤُهُ "غُفِرَ له ما تَقدَّمَ" ، أي : ما سبَق من ذنْبِه ، وذلك من تَرغيبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَهُ في الخَيْرِ والأعمالِ الصَّالحةِ التي تكون سببًا في تكفيرِ الذُّنوبِ ، وفي زِيادةِ ثوابِهم وأُجورِهِمْ.

قال : "فَتُوُفِّيَ"، أي: قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، "والأمْرُ على ذلك" ، أي: كان هذا الأمْرُ ، وهو صلاتُهُمُ القيامَ مُنْفَرِدينَ ، كُلُّ واحدٍ مِنْهُمْ يُصلِّي في بَيْتِهِ ، "ثمَّ كان الأمرُ على ذلك في خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ" ، أي : كان أمرُ قيامِ ليالي رمضانَ من غيرِ جماعةٍ في خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ كُلِّها ، "وصَدْرًا من خِلافَةِ عُمَرَ على ذلك"، أي : أوَّلَ خلافةِ عمرَ ، ثمَّ جَمَعَهُمْ عمرُ رضي الله عنه، وجعَل لهم أُبَيَّ بنَ كَعْبٍ إمامًا ، فصلَّى بهم جماعةً ، واستمرَّ العملُ على قِيامِها جماعةً ، وفِعلُ عُمرَ رضي الله عنه هو مِن فِعلِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا صلَّى بالناسِ مَرَّةً وامتنعَ أن يُكرِّرَها معهم خَشيةَ أن تُفرَض عليهم ؛ فلمَّا زالَ السببُ بموتِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم وانقطاعِ الوحيِ رَأَى عمرُ أنَّ الأَوْلَى اجتماعُهم ، كما اجتَمَعوا عليها على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم.

👈 وهذا مِن الاجتهادِ #المشروع ؛ لأنَّ له #أصلًا في الدِّين يُعتمَدُ عليه ويَنبثِقُ منه ، أمَّا البدعةُ غيرُ المشروعةِ فهي التي ليس لها أصلٌ في الدِّين ، أو دليلٌ يُعتمَدُ فيها عليه.

#وفي_الحديث :

1⃣ الحَثُّ على قيامِ رمضانَ ، وفَضلُه.

2⃣ وفيه : فِقه عُمرَ رضِي اللهُ عنه وحُسنُ نَظرِه في مُصالِح المُسلِمين الدِّينيَّةِ ، كما كان حَسَنَ النظرِ في مَصالحِهم الدُّنيويَّة أيضًا.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26673

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس الفقهية والفتاوى للقنوات والمجموعات للاشتراك @Mnarah_bot