#فاستبقوا_الخيرات
#الإمام
Канал
16,85 тыс.
подписчиков
17,5 тыс.
фото
2,55 тыс.
видео
12,1 тыс.
ссылок
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدتي وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
Forwarded from #فاستبقوا_الخيرات
أخلاق.حملة.القران.tt
✅ قراءة القرآن وتدبر آياته
👈 قال #الإمام_الآجري رحمه الله :
( ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل، وعرف عظيم سلطانه وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين، وعرف ما عليه من فرض عبادته، فألزم نفسه الواجب، فحذر مما حذره مولاه الكريم، فرغب فيما رغبه،
ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره،
⚠️كان القرآن له شفاء،
⚠️فاستغنى بلا مال،
⚠️وعز بلا عشيرة،
⚠️وأنس مما يستوحش منه غيره،
وكان همه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها متى أتعظ بما أتلو؟ ولم يكن مراده متى أختم السورة !
وإنما مراده متى أعقل عن الله الخطاب ؟
متى أزدجر ⁉
متى أعتبر ⁉
لأن تلاوة القرآن عبادة، لا تكون بغفلة .
والله الموفق لذلك )
📚 أخلاق حملة القرآن للآجري (ص10)
🌴🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
T.me/Elkhyrat
✅ قراءة القرآن وتدبر آياته
👈 قال #الإمام_الآجري رحمه الله :
( ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل، وعرف عظيم سلطانه وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين، وعرف ما عليه من فرض عبادته، فألزم نفسه الواجب، فحذر مما حذره مولاه الكريم، فرغب فيما رغبه،
ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره،
⚠️كان القرآن له شفاء،
⚠️فاستغنى بلا مال،
⚠️وعز بلا عشيرة،
⚠️وأنس مما يستوحش منه غيره،
وكان همه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها متى أتعظ بما أتلو؟ ولم يكن مراده متى أختم السورة !
وإنما مراده متى أعقل عن الله الخطاب ؟
متى أزدجر ⁉
متى أعتبر ⁉
لأن تلاوة القرآن عبادة، لا تكون بغفلة .
والله الموفق لذلك )
📚 أخلاق حملة القرآن للآجري (ص10)
🌴🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
T.me/Elkhyrat
Telegram
#فاستبقوا_الخيرات
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدتي وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
حكم.القراءة.من.المصحف.في.الصلاة.tt
[الإمام والمنفرد]
📮 #السؤال :
ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه ، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد
✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح ، أو في قيام الليل ، أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات ، وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن ، أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه ، وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك ، وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف ، ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة ، وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل ، #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح ، وصلاة الليل ، وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه ، حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.
#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.
👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.
👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه ، فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه ، أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28793
[الإمام والمنفرد]
📮 #السؤال :
ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه ، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد
✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح ، أو في قيام الليل ، أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات ، وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن ، أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه ، وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك ، وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف ، ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة ، وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل ، #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح ، وصلاة الليل ، وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه ، حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.
#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.
👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.
👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه ، فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه ، أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28793
الدين.لا.يؤخذ.إلا.عن.الثقات.tt
💥قال #الإمام_البخاري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "إنما الناس بشيوخهم فإذا ذهب الشيوخ فمع من العيش؟"
💥وقال الإمام ابن سيرين: "العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"
💥وقال الإمام مالك: "اطلب هذا الأمر من عند أهله"
💥وقال الإمام أحمد: "إنما يؤخذ العلم من الأكابر".
📚 لما ألف الإمام البخاري كتابه الصحيح عرضه على الأئمة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث! قال العقيلي: والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة.
*هدي الساري للحافظ ابن حجر العسقلاني
#البخاري_خط_أحمر
💥قال #الإمام_البخاري: سمعت أحمد بن حنبل يقول: "إنما الناس بشيوخهم فإذا ذهب الشيوخ فمع من العيش؟"
💥وقال الإمام ابن سيرين: "العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم"
💥وقال الإمام مالك: "اطلب هذا الأمر من عند أهله"
💥وقال الإمام أحمد: "إنما يؤخذ العلم من الأكابر".
📚 لما ألف الإمام البخاري كتابه الصحيح عرضه على الأئمة أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث! قال العقيلي: والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة.
*هدي الساري للحافظ ابن حجر العسقلاني
#البخاري_خط_أحمر
حكم.القراءة.من.المصحف.أثناء.الصلاة.tt
[الإمام والمنفرد]
📮 #السؤال :
ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد..
✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح , أو في قيام الليل , أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات, وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن , أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه, وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك, وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف, ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة, وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل , #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح, وصلاة الليل, وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.
#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.
👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.
👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه, فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه, أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28793
[الإمام والمنفرد]
📮 #السؤال :
ما الحكم الشرعي في قراءة الإنسان من المصحف الشريف وذلك في صلاة التراويح في رمضان ، أو صلاة قيام الليل في غير رمضان ، أو في صلاة الكسوف؟ وذلك بأن يقف الإنسان للصلاة ومعه المصحف الشريف ويقرأ منه السور الطوال التي لم يتمكن من حفظها عن ظهر قلب؟ وفي أثناء سجوده يضع المصحف على الأرض أو على طاولة تكون قريبة منه، وعند قيامه يأخذ المصحف بيده ويقرأ، وهكذا إلى أن ينتهي من صلاته؟ هل يجوز ذلك أيضاً في صلاة الفريضة؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد..
✅ فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح , أو في قيام الليل , أو في صلاة الكسوف ؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات, وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن , أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه, وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك, وقد كانت عائشة - رضي الله عنه - يصلي بها مولاها ذكوان في رمضان من المصحف يقرأ من المصحف, ثم الأصل جواز ذلك وليس مع من منع حجة, وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل , #والصواب أنه لا حرج في ذلك في صلاة التراويح, وصلاة الليل, وصلاة الكسوف كل هذا لا حرج فيه حتى #الفريضة لو دعت الحاجة إلى ذلك لا بأس.
#لكن الحاجة في الغالب لا تدعوا إلى هذا في الفريضة ؛ لأن الفريضة يقرأ فيها بالسور القصيرة بالفاتحة أو بغيرها من السور.
👈 فالغالب أن #الإمام لا يحتاج إلى ذلك لكن لو احتاج إلى أن يقرأ في المصحف فلا حرج والحمد لله.
👈 ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على #كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه, فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض ؛ لأن #احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه, أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض #النظيفة الطيبة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/old/28793
أخلاق.حملة.القران.tt
✅ قراءة القرآن وتدبر آياته
👈 قال #الإمام_الآجري رحمه الله :
( ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل، وعرف عظيم سلطانه وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين، وعرف ما عليه من فرض عبادته، فألزم نفسه الواجب، فحذر مما حذره مولاه الكريم، فرغب فيما رغبه،
ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره،
⚠️كان القرآن له شفاء،
⚠️فاستغنى بلا مال،
⚠️وعز بلا عشيرة،
⚠️وأنس مما يستوحش منه غيره،
وكان همه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها متى أتعظ بما أتلو؟ ولم يكن مراده متى أختم السورة !
وإنما مراده متى أعقل عن الله الخطاب ؟
متى أزدجر ⁉
متى أعتبر ⁉
لأن تلاوة القرآن عبادة، لا تكون بغفلة .
والله الموفق لذلك )
📚 أخلاق حملة القرآن للآجري (ص10)
🌴🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
T.me/Elkhyrat
✅ قراءة القرآن وتدبر آياته
👈 قال #الإمام_الآجري رحمه الله :
( ومن تدبر كلامه عرف الرب عز وجل، وعرف عظيم سلطانه وقدرته، وعرف عظيم تفضله على المؤمنين، وعرف ما عليه من فرض عبادته، فألزم نفسه الواجب، فحذر مما حذره مولاه الكريم، فرغب فيما رغبه،
ومن كانت هذه صفته عند تلاوته للقرآن وعند استماعه من غيره،
⚠️كان القرآن له شفاء،
⚠️فاستغنى بلا مال،
⚠️وعز بلا عشيرة،
⚠️وأنس مما يستوحش منه غيره،
وكان همه عند التلاوة للسورة إذا افتتحها متى أتعظ بما أتلو؟ ولم يكن مراده متى أختم السورة !
وإنما مراده متى أعقل عن الله الخطاب ؟
متى أزدجر ⁉
متى أعتبر ⁉
لأن تلاوة القرآن عبادة، لا تكون بغفلة .
والله الموفق لذلك )
📚 أخلاق حملة القرآن للآجري (ص10)
🌴🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
T.me/Elkhyrat
Telegram
#فاستبقوا_الخيرات
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدتي وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
هل.التبكير.للجمعة.يشمل.الإمام.أيضا؟.tt
📩 #السؤال :
يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.
👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.
👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.
فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.
وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.
⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/9103
📩 #السؤال :
يقول المستمع أيضاً في هذا السؤال : الرسول صلى الله عليه وسلم حث على التبكير لصلاة الجمعة ، فهل هذا يشمل إمام الجمعة؟ علماً بأن الخطباء لا يأتون إلا عند موعد حلول الخطبة ، وهل يفوته فضيلة التبكير للمسجد؟ علماً أنه يبكر للجمعة قبل تعيينه إماماً للجامع؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحث على #التبكير للجمعة إنما يكون #للمأمومين فقط ، أما الإمام فإن السنة في حقه أن لا يأتي إلا عند #صعوده إلى المنبر ، وما يفعله بعض الأخوة من الأئمة أئمة الجوامع الذين يتقدمون إلى المسجد ويجلسون حتى يحين وقت الخطبة هو اجتهادٌ منهم ، لكنه اجتهادٌ غير مصيب ، بل الصواب هدي النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه من الحق.
👈 #فالسنة في حق #الإمام في الجمعة أن يتأخر إلى وقت #صعود المنبر والخطبة ثم الصلاة ، وهذا أفضل من تقدمه ؛ لأن ما وافق السنة فهو أفضل على كل حال.
👈 أما بالنسبة #للمأموم فينبغي له أن #يبكر ويغتسل في بيته ويتطيب ويتنظف ثم يأتي إلى المسجد ويصلي ما كتب له ، ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل ، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل ، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير ، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب ، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل.
فمن راح بعد اغتساله في بيته ، «من راح إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الخامسة فكأنما قرب بيضة» ، وهذه الساعات الخمس توزع من #طلوع الشمس إلى #مجيء الإمام ، وطولها وقصرها يختلف باختلاف الوقت ، فتطول في زمن الصيف وتقصر في زمن الشتاء.
وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني المسلمين على أن يأتوا في يوم الجمعة بما ينبغي لهم أن يأتوا به ، وأن لا يحرموا أنفسهم الخير الكثير بإضاعة الوقت والتسكع بالأسواق وتضييع الوقت بالكلام الفارغ ، فإن يوم الجمعة يومٌ عظيم أضل الله عنه اليهود والنصارى وهدى هذه الأمة إليه ، فلا ينبغي لهذه الأمة أن تضيع فرصة الثواب فيه.
⚠️ كما أنبه إخواني الحريصين على التقدم أن يحذروا من أن يكون تقدمهم بعصيهم أو مناديلهم كما يفعله بعض الناس ، تجده يضع منديله أو عصاه في الصف الأول ثم يذهب إلى بيته يتمتع بدنياه أو إلى دكانه للبيع والشراء ، فإذا قارب مجيء الإمام جاء إلى المسجد فإن هذا حرام ولا يحل لهم ، لأنهم #يتحجرون أمكنةً غيرهم أولى بها منهم ، فإن المكان للمتقدم ببدنه لا للمتقدم بعصاه ومنديله ، ثم إنهم يأتون أحياناً والصفوف قد اكتملت فيتخطون رقاب الناس ويؤذونهم ، وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه رأى رجلاً يتخطى رقاب الناس فقال له : «اجلس فقد آذيت». نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/9103