✍🏻در کتاب تاریخ فلسفه در جهان اسلامی نوشتهٔ حنا الفاخوری و خلیل الجر، ص ۳۱۳، آمده:
✍🏻مستشرق اسپانيائى ميكال آسين پلاسيوس كتابى دارد، تحت عنوان «#اسلام#و#كمدي_الهى».
✍🏻در آنجا اثبات كرده كه شاعر ايتاليايى درست در قالب #ابنعربى كار كرده است چنانكه نه تنها در صور و اصطلاحات، بلكه در سبك فنى نيز ميانشان مشابهت هاى فراوان است.
✍🏻او ابنعربى را «استاد حقيقى نهضت تصوف دينى در اروپا مى داند».
✍🏻در کتاب تاریخ فلسفه در جهان اسلامی نوشتهٔ حنا الفاخوری و خلیل الجر، ص ۳۱۲، آمده:
✍🏻[رینولد آلین] نیکلسون [خاورشناس و اسلامشناس انگلیسی، شارح و مترجم آثار عرفانی فارسی و اسلامی به زبان انگلیسی است.] گويد: «#ابنعربى، نابغهٔ اسلام در اندلس، با مباحث پردامنه اى كه در الهيات داشت، و مشاهدات بزرگى كه در عالم روح نصيبش شده بود، راه جنبش و آزادى را بر لاهوت مسيحى گشود».
✍🏻سپس گويد: «تأثير ابنعربى، در جنبش فكرى در اروپا، منحصر به اين نيست، بلكه او در جنبش ادبى اروپا نيز تأثير داشت. مثلا وقتى در «#كمدى_الهی»، #دانته را با آنچه ابنعربى نوشته مقايسه كنيم، مىبينيم كه دانته نه تنها (به طور واضح) در روش و اسلوب، شاگرد او بوده بلكه در صور و امثال و اصطلاحات و سبك هنرى نيز از ابن عربى بهرههاى بسيار گرفته است.