شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living
#سیاست_دوستی
Канал
209
подписчиков
513
фото
72
видео
383
ссылки
Forwarded from اتووود
. . . از نگاه ژاک دریدا؛ آنچه در معرض خطر قرار دارد، ثبات مشکوک و قابل بحث جفت های دوگانه مخالف است؛ دوست و دشمن، زندگی خصوصی و زندگی عمومی، زندگی واقعی و زندگی خیالی، او همچنین به تمایز رفاقت فردی و اخوت جمعی نیز می نشیند.
نظریه پردازان می گویند زندگی مدرن مملو از افراد اتمیزه شده است که در پی یک مرکزند و مدام نیروی محرک زندگی خویش را مورد پرسش قرار می دهند، در این میان و به عنوان یک موضوع عملی؛ دوستی، داوطلبانه و مبهم است، از یک سو رابطه ای است که به آسانی در پس زمینه زندگی می گنجد و از سوی دیگر این یک صمیمیت گاه و بیگاه برای از سرگیری گفتگوهایی است که از سالها قبل به جا مانده اند . . .
مقاله "انچه ژاک دریدا از دوستی فهمید" به👆 قلم هوآ سو و با برگردانی از سروش خانی تلاشی است برای پیوند دادن ایده های "شهرهای پناهندگی"، "سیاست دوستی"، "مهمان نوازی" و البته "دیگری" در اندیشه ژاک دریدا، موضوعاتی که دوران پایانی حیات بیولوژیک و فکری دریدا را به خود مشغول کرده بود و به دنبال یافت این پاسخ بود که چطور فراتر از "اضطراب ها و اضطرارهای بودن" می توانیم "با هم" باشیم. . .
#ژاک_دریدا
#شهر_پناهندگی
#سیاست_دوستی
#حوزه_عمومی
@etooodchannel
نظریه پردازان می گویند زندگی مدرن مملو از افراد اتمیزه شده است که در پی یک مرکزند و مدام نیروی محرک زندگی خویش را مورد پرسش قرار می دهند، در این میان و به عنوان یک موضوع عملی؛ دوستی، داوطلبانه و مبهم است، از یک سو رابطه ای است که به آسانی در پس زمینه زندگی می گنجد و از سوی دیگر این یک صمیمیت گاه و بیگاه برای از سرگیری گفتگوهایی است که از سالها قبل به جا مانده اند . . .
مقاله "انچه ژاک دریدا از دوستی فهمید" به👆 قلم هوآ سو و با برگردانی از سروش خانی تلاشی است برای پیوند دادن ایده های "شهرهای پناهندگی"، "سیاست دوستی"، "مهمان نوازی" و البته "دیگری" در اندیشه ژاک دریدا، موضوعاتی که دوران پایانی حیات بیولوژیک و فکری دریدا را به خود مشغول کرده بود و به دنبال یافت این پاسخ بود که چطور فراتر از "اضطراب ها و اضطرارهای بودن" می توانیم "با هم" باشیم. . .
#ژاک_دریدا
#شهر_پناهندگی
#سیاست_دوستی
#حوزه_عمومی
@etooodchannel
آنچه ژاک دریدا در مورد دوستی فهمید
هوآ سو
برگردان: #سروش_خانی
فیلسوف فرانسوی؛ #ژاک_دریدا در کتاب " #سیاست_دوستی "، یک طریق قدیمی از "بودن" را توصیف می نماید، طریقی که با اضطراب کمتری نسبت به روابطی که موجب پیوندمان می گردد، ما را تحت تاثیر قرار می دهد. دریدا نشان می دهد که درگیرشدن با ایده های دیگران چگونه می تواند یکی از ابرازهای بیان دوستی باشد.
دریدار یکی از مشهورترین فیلسوفان جهان کم و بیش با "ایده ساختارشکنی" شناخته می شود. او می خواست سائق ما را برای ایجاد معنا از طریق دوگانگی ها تغییر دهد- گفتار در مقابل نوشتار، عقل در مقابل احساس، مردانگی در مقابل زنانگی. وی خاطرنشان كرد: این دو گانه ها بنظر می رسد واجد نوعی ساختمندی متقابل باشند، و فقط به این دلیل كه یك مفهوم بر دیگری غالب بود، به معنای پایداری یا خود-تعریف شده گی نبودند. "روال" فقط از راه نادیده انگاری مداوم "ناروال" موجودیت می یابد. روشهای او مستلزم بررسی دقیق تر آنچه بود که از دست رفته یا سرکوب شده است -با این کار، وی و همكارانش اظهار داشتند ما می فهمیم مفاهیمی كه برای ما در ظاهر طبیعی به نظر می رسند مملو از تضاد و اضطراب اند. شاید پذیرفتن این آشفتگی، ما را به روشی آگاهانه و هوشمندانه تر در راستای زندگی کردن سوق دهد.
دریدا می نویسد: معنی و پدیده دوستی هرگز ظاهر نمی شود مگر اینکه چهره دشمنی را نیز در نظر بگیریم، هیچ دوستی بدون امکان زخم زدن یا زخم خوردن وجود ندارد. مسئله زخم. مانند تمام دوتایی های به ظاهر طبیعی ، نیمی شامل بذری برای رشد دیگری و نیمی شامل ظرفیت خود تخریبی است.
او اعتقاد دارد: "برای عشق ورزیدن به دوستی" شناختن چگونگی تحمل و همدردی با دیگری در سوگواری، کافی نیست. بلکه باید عاشق آینده بود." وی همچنین امیدوارانه اظهار می دارد که یک فرم از #دوستی رادیکال و عادلانه می تواند به ما کمک نماید تا "تجربه آزادی و برابری" جدید را متصور شویم.
.
.
.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=6860
🔊 @City_PlaceForLiving
هوآ سو
برگردان: #سروش_خانی
فیلسوف فرانسوی؛ #ژاک_دریدا در کتاب " #سیاست_دوستی "، یک طریق قدیمی از "بودن" را توصیف می نماید، طریقی که با اضطراب کمتری نسبت به روابطی که موجب پیوندمان می گردد، ما را تحت تاثیر قرار می دهد. دریدا نشان می دهد که درگیرشدن با ایده های دیگران چگونه می تواند یکی از ابرازهای بیان دوستی باشد.
دریدار یکی از مشهورترین فیلسوفان جهان کم و بیش با "ایده ساختارشکنی" شناخته می شود. او می خواست سائق ما را برای ایجاد معنا از طریق دوگانگی ها تغییر دهد- گفتار در مقابل نوشتار، عقل در مقابل احساس، مردانگی در مقابل زنانگی. وی خاطرنشان كرد: این دو گانه ها بنظر می رسد واجد نوعی ساختمندی متقابل باشند، و فقط به این دلیل كه یك مفهوم بر دیگری غالب بود، به معنای پایداری یا خود-تعریف شده گی نبودند. "روال" فقط از راه نادیده انگاری مداوم "ناروال" موجودیت می یابد. روشهای او مستلزم بررسی دقیق تر آنچه بود که از دست رفته یا سرکوب شده است -با این کار، وی و همكارانش اظهار داشتند ما می فهمیم مفاهیمی كه برای ما در ظاهر طبیعی به نظر می رسند مملو از تضاد و اضطراب اند. شاید پذیرفتن این آشفتگی، ما را به روشی آگاهانه و هوشمندانه تر در راستای زندگی کردن سوق دهد.
دریدا می نویسد: معنی و پدیده دوستی هرگز ظاهر نمی شود مگر اینکه چهره دشمنی را نیز در نظر بگیریم، هیچ دوستی بدون امکان زخم زدن یا زخم خوردن وجود ندارد. مسئله زخم. مانند تمام دوتایی های به ظاهر طبیعی ، نیمی شامل بذری برای رشد دیگری و نیمی شامل ظرفیت خود تخریبی است.
او اعتقاد دارد: "برای عشق ورزیدن به دوستی" شناختن چگونگی تحمل و همدردی با دیگری در سوگواری، کافی نیست. بلکه باید عاشق آینده بود." وی همچنین امیدوارانه اظهار می دارد که یک فرم از #دوستی رادیکال و عادلانه می تواند به ما کمک نماید تا "تجربه آزادی و برابری" جدید را متصور شویم.
.
.
.
متن کامل بر اتووود:
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=6860
🔊 @City_PlaceForLiving